<p class="ql-block">2021年10月4日黃梅縣新開鎮(zhèn)郭王村胡茂征（二房）</p><p class="ql-block">在新宗祠落成慶典上講話</p><p class="ql-block">（國清根椐講話錄音整理）</p><p class="ql-block">各位宗親：</p><p class="ql-block"> 上午好！</p><p class="ql-block"> 我受國清老師委托，給大家介紹一下，我們新宗祠正上方祖宗牌含義。</p><p class="ql-block">我們家族是一個崇尚讀書家族，歷代讀書的文人較多，所以我們家譜記載我們家族的歷史是比較完善。這個大祖宗牌設(shè)計是對家族歷史的濃縮。</p><p class="ql-block">大家先看一看，祠堂正上方最顯眼一塊紅色區(qū)域，是我們祠堂的神位，俗稱祖宗牌。他正位字是：“安定郡華林堂胡氏歷代宗祖考妣之神位”。</p><p class="ql-block">先看安定郡，它是中國晉朝時期的一個行政地區(qū)名稱，比現(xiàn)在縣大一些，跨著寧夏甘肅各一部分區(qū)域。但這安定郡，對我們舜裔胡氏來講，在那時可不是一般的地方，而是一個“三最”的地方，即在我們這一脈較早的歷史上，人丁發(fā)展很快，族人最為發(fā)達，因而使這個區(qū)域最有名望。而使這個區(qū)域成為郡望的最大功臣，是我們直系祖五十四世胡威。他當時統(tǒng)領(lǐng)這一區(qū)域，清正廉明，為百姓做了很多好事，為當?shù)匕l(fā)展作出了突出貢獻。后來作故以后，人們?yōu)榧o念他，為他建了廟宇，把他奉為神，供后人祭祀和叩拜。</p><p class="ql-block">華林堂，大多數(shù)宗親知道，這是我們家族的堂號。</p><p class="ql-block">那么郡和堂是什么關(guān)系呢？</p><p class="ql-block">前面不是說安定郡是個“三最”的地方嗎？由于我們胡氏發(fā)展快，人口稠密起來。有人想到外地發(fā)展，有人要到外地為官，也有人是為了避免戰(zhàn)亂或躲避災禍，就遷到外地。過了若干代，這些遷出的人，有的逐漸繁衍成大的家族。為了方便子孫后代尋根問祖，就各自起立門戶，建起一個個的堂。我們?nèi)A林堂就是這些堂其中之一。</p><p class="ql-block">這樣看來，當然就是先有郡，后有堂?？な翘玫闹鞲?，堂是郡的分支。</p><p class="ql-block">那么華林堂是誰建的呢？</p><p class="ql-block">有那么一位祖先，從安定郡遷出，遷到了現(xiàn)在江蘇宿遷，在那里發(fā)展。過了若干代后，出了一有名的人物叫胡藩（幾《胡氏立戶源流》64世），這個藩公會打仗，領(lǐng)兵打了很多戰(zhàn)役，在黃梅縣境的龍感湖地區(qū)與安徽宿松一帶，還打過仗。他不但會領(lǐng)兵打仗，還善治國，能文能武。朝廷非常信任他。后來給他封“莊侯”，任命他為鄱陽太守，并且將南昌附近一大塊地方也封給他。在這塊封地上，有一個現(xiàn)在的江西奉新縣。奉新縣境內(nèi)和境外部分地界，有一座華林山。這座山風景大大的好哇！而我們這位藩公，看中了這塊風景，于是在華林山蓋房定居。他實在太牛了，連妻帶妾13個，光兒子生了60多個。家族那么發(fā)達，人口那么我，就自立門戶建起一個堂來。因居住在華林山，就取名華林堂。</p><p class="ql-block">郡和堂，表示一個支派的來源，是后人尋根問祖的標志?，F(xiàn)在全國舜裔胡氏，郡望有4個，堂號30多個，至于“戶”那就可能以千計了。如果不標明郡和堂，就不知道自己一脈的來源，甚至產(chǎn)生混亂。所以我們在立戶祠堂神位正中字，標出了安定郡華林堂，一目了然表示了我們立戶的淵源。</p><p class="ql-block">順便說一下，現(xiàn)代我國影響力最大的兩個政界胡姓人——胡錦濤和胡耀邦。胡錦濤和我們同郡不同堂，而胡耀邦和我們既同郡又同堂。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在再看正位字一共安排十六個字，這是何故？這是遵循黃道易經(jīng)玄學“生老病死苦”五個字循環(huán)返復規(guī)則思考的，最后一個字一定要落在“生”字上。</p><p class="ql-block">正位十六個字外，兩邊還附有“昭穆”二字，這又是何意思呢？</p><p class="ql-block">古漢語常用字典對“昭穆”一詞這樣解釋的：古代宗廟制度，天子七廟，始祖廟居中，二四六居左，稱為昭；三五七居右，稱為穆。這意為昭穆秩序不能顛倒，不能混亂，也正如現(xiàn)在中央政治局常委在主席臺就坐，習近平總書記居中間，其他常委依次坐兩旁，很有體統(tǒng)。昭穆兩字放在胡氏二字兩旁，意旨除我們胡氏老祖宗之外，還有由老祖宗衍生的我們立戶近代祖人。由于空間有限，只能寫到十五世作為代表，以下世祖見各支房譜或各家祖宗牌。</p><p class="ql-block">有人提出，正中十六個字的神位應(yīng)改為祖位。我認為，好就好在這“神位”二字。人們認為，人死后有靈魂。低等人稱為鬼，一般稱人為魂，高等人奉為神。你像偉人毛澤東，人們就奉為神。我們古代老祖宗，如前面提到安定郡胡威，由于他當時對當?shù)赜型怀鲐暙I，就象我們家廟大佬爺——田元帥一樣，奉為神祭祀。所以稱為神位一點也不夸張，說明我們祖先至貴高尚。</p><p class="ql-block">國清老師還委托我講一下祖宗牌兩邊“胡氏立戶源流”。這些內(nèi)容來源于我們胡氏立戶家譜，他是之馨公根據(jù)歷屆家譜整理而成的，是有根有據(jù)的。只不過我們根據(jù)現(xiàn)在資料也作了適當修改，為了便于多數(shù)人看得懂，加了譯文。這譯文理解不一定準確，只能供參考。根據(jù)這個源流可看出，我們家族突出特點，就是崇文。華林堂近一世城公之后，雖然也有旁系祖先是在戰(zhàn)場上一刀一槍的血雨腥風之中獲取功名和利祿，但從我們直系祖先看，主要是以文華著稱于世，即崇尚讀書，以讀書作為進步階梯，謀求出路，精忠報國。我為我們直系祖先，為我們立戶先人，崇尚讀書，重視理學，致使人才輩出，聲名遠播，感到驕傲自豪。何以見得，因時間關(guān)系，我只能和大家分享一些小故事。</p><p class="ql-block">先講88世城公，他是藩公24世孫之一，登進士第。進士可能相當于現(xiàn)在院士。他本在唐朝為高官，看到唐朝衰敗腐朽，他心灰意冷，干脆棄官回家，辦教育，創(chuàng)建華林書院。</p><p class="ql-block">書院有多大，我不知道。只知道書院門口有一口水塘。舊時學生寫字用毛筆，經(jīng)常要到水塘洗毛筆和硯池。時間一長，水塘的水就被洗黑。用此黑水澆田，田里結(jié)出的谷和里面的米是黑色的。城公的夫人，即大名鼎鼎的耿氏婆婆，用黑米煮飯給學子吃，起名叫黑米飯，以激勵學子要刻苦讀書。吃了黑米飯，好去考狀元。</p><p class="ql-block">城公學子有出息的很多，我只說城公自己的子孫吧。</p><p class="ql-block">千百年來，流傳著下面兩段佳話。</p><p class="ql-block">一是“一門三進士，五子六尚書”的傳說。說的是當時我們家族，三個人考上了進士，有一家五個兒子當了六個部尚書，真不簡單呀！封建社會很多朝代，國家一般設(shè)六個部，作為行政機構(gòu)。每部一名正職，即正部長，官名叫尚書。尚書實際權(quán)力，比現(xiàn)在國家一個部長大些，至少相當現(xiàn)在的兩個部的部長。五個兒子合起來，竟把六個部的尚書都當個遍，其中可能還有兒子，先后不止當一個部和尚書。</p><p class="ql-block">二是宋朝宋太宗寫詩贊揚我們家族出人才。詩曰：“黃河曾見幾番清，罕見人間有此榮。千里朱幡迎五馬，一門黃榜占三名?！卑勎覀兗易鍛?yīng)考學子，考上進士百強后，參加皇帝親自主持的殿試，決定百強中前三甲的人選，結(jié)果前三甲——狀元、榜眼、探花，全部被我家族弟子包囊了，奇跡呀！，所以皇帝喜而賦詩。</p><p class="ql-block">當然，以上兩段佳話所涉之人，肯定有些是我們旁系祖先。我們還是專門談?wù)勎覀冎毕底嫦劝伞?lt;/p><p class="ql-block">城公所生五個兒子，我們直系祖瑜公是其次子。他也是一名進士?！皩W而優(yōu)則仕”，瑜公官至“開封太守”。就是說包公什么官，瑜公就是什么官。那時開封是首都，開封太守相當于現(xiàn)在北京市市長。后來瑜公又調(diào)任刑部尚書，相當于現(xiàn)在最高人民檢察院院長，最高人民法院院長，半個公安部部長，半個司法部部長。非現(xiàn)在黃梅縣出的大人物周強所能比的。</p><p class="ql-block">瑜公兒孫們都不錯。不過最有故事的，要算他的曾孫仲旦公。</p><p class="ql-block">仲旦公小時候看不出很優(yōu)秀，整天一副懶散的樣，一上課就打瞌睡，人稱“瞌睡漢”。家里人急呀，找他談話，批評警告：“你成要把我們祖宗臉都丟光嗎？”把仲旦公逼急了，說：“我呀，應(yīng)舉不狀元，仕官不宰相，虛生也。”意思就是我科舉考試考不上個狀元，到朝廷任官做不到個宰相，一生就算白活了。后來果然中了狀元，一舉成名。他是個天賦異稟的人，你看他懶散，上課不聽講。其實先生所講的，他早就領(lǐng)會了，不睡覺干嗎？不過請宗親們注意，天賦異稟鳳毛麟角的人畢竟是極少數(shù)。若你的兒孫如果也懶散，上課睡覺，還是多找老師溝通，加強教育為上策。當然，如果他真是鳳之毛，麟之角，那就恭喜你啦。</p><p class="ql-block">仲旦公后來做官，做到兵部侍郎，相當于現(xiàn)在國防部，公安部副部長，這是武官。后又兼任直秘閣，即皇帝的政治秘書，為皇帝處理治國安邦大事出謀劃策，這是文官。無論武官文官，他的級別榮譽待遇都是頂級的，叫做“上柱國”，做官做到頂了?？梢姡晟贂r想做狀元宰相的夢實現(xiàn)了。</p><p class="ql-block">這些祖先，如果你覺得遙遠了一些話，我就近一點說吧。</p><p class="ql-block">遷入廣濟的華甫公子友益公，在第九屆緒譜的譜頭有他的像，在他的名字之前有“解元”這兩個字。解元是秀才們參加省試考舉人，考取舉人第一名者的稱呼。也有的解釋為考取頭名秀才。可能因為友益公太過低調(diào)，“行事不傳”，事跡沒有傳下來。我們五大房共祖鄭山公，看到他的小傳，看不出他有很高的功名，但他年老時參加廣濟縣讀書會，和那些飽讀詩書的老鴻儒、老教育家、退休官員在一起，談史論經(jīng)，吟詩作賦，可見文化層次不低。鄭山公長孫，大房效華公是在四戶同輩人中，最先獲取功名的，而且是參加九縣聯(lián)考的第一名。到清朝，我立戶又先后出了鴻鳴公，之馨和文甫公父子倆，天佐公等名頭很響的人物，很有些名人載入廣濟及其他地方志中。以致在光緒十二年間，我立戶建祠堂，廣濟縣縣令王方田贈送我立戶一塊大匾，上書“理學世家”四個大字。我立戶裔孫至今為之自豪。僅憑上面幾點介紹，足以顯示我們家族的特色：崇尚讀書，人才輩出。</p><p class="ql-block">宗親們,常言道：“祖先受祭祀，后人有福報”?？赡苁怯捎谖覀兞粼诮鼛资?，沒有了宗祠，無地方祭拜我們的祖宗，使本來在四戶中一直處于領(lǐng)先地位的我們立戶崇尚讀書的風氣沒有過去濃了，人才輩出的特點也沒有以前顯著了。而從立戶早在二十年前就修建了祠堂，使該戶呈現(xiàn)出后來居上趨勢。這很讓立戶的有識之士焦心著急。好在現(xiàn)在我們已走上了具有劃時代意義的一大步，將殘存的舊祠改建成功了?，F(xiàn)在最需要的是提振我們每個人的擔當精神，加強團結(jié)。有了這個精神氣，我們立戶就會再興崇尚讀書之風氣，多出人才，廣出人才，快出人才，出偉才，出奇才，出尖端人才，重回往昔巔峰的輝煌一定會到來。</p><p class="ql-block">謝謝大家！</p>