<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 近日，天河區(qū)政府對(duì)穗園小區(qū)四棵百年老榕掛牌，展示樹齡為近120年，列為國家三級(jí)保護(hù)古樹木。此舉，又一次引起廣州居民對(duì)榕樹的關(guān)注。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 本人居住的穗園小區(qū)，已有23年歷史。小區(qū)落成之初，移栽了四棵老榕并圍繞道路種下了一大批幼小榕樹苗，這些榕樹伴隨著小區(qū)居民成長，現(xiàn)在已經(jīng)綠樹成蔭。自古以來，廣州人愛榕樹，因?yàn)殚艠湓谘虺菬o處不在，它給市民增添了城市的美感、帶來了綠色清爽環(huán)境。廣州榕樹有一千多年歷史，見證了廣州城的變遷。生于斯，長于斯，榕樹深深融入廣州人的生活之中。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 老廣州都知道，廣州有不少道路、地點(diǎn)以“榕”為名，比如六榕寺、六榕路、榕樹巷、水榕路、七株榕等。六榕路得名于六榕寺的榕樹。據(jù)資料記載，六榕寺始建公元537年南朝時(shí)期，宋初毀于火災(zāi)。宋端拱二年（989年）重建取名凈慧寺。隨后，文學(xué)家和書法家蘇東坡，途經(jīng)羊城到凈慧寺游覽，見寺內(nèi)六棵巨榕挺拔參天，揮毫寫下“六榕”二字。寺僧將墨寶制成匾額，懸掛寺門。久而久之，人們就將該寺稱為六榕寺。詩書路七株榕巷歷史悠久，明代已有，也是因當(dāng)年巷內(nèi)有7棵大榕樹而得名。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">此外，以榕為名者甚眾，在《廣東通志》的《選舉志》中，名榕者比比皆是。還有不少名士以榕為號(hào)、室名、文集名。因此可見，作為一種歷史文化，榕樹已深深融入廣州人的生活之中。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 隨著城市建設(shè)的不斷發(fā)展和綠化力度不斷加大，廣州市更是與榕樹結(jié)下了不解之緣。據(jù)我所知，市政府在近二十多年來作了城市綠化統(tǒng)一規(guī)劃，廣州更是有計(jì)劃一片、一路種植榕樹。如越秀區(qū)人民公園等一批公園就是榕樹成片的公園，又如二十多公里長的廣園路，中間隔離帶、兩旁都是榕樹，是名符其實(shí)的榕樹風(fēng)景路。</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">目前榕樹已遍布廣州大街小巷，據(jù)2020年統(tǒng)計(jì)，全市約有榕樹27.62萬棵，其中100歲以上的古榕就約有2000棵。 </b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 榕樹于廣州人之意義絕對(duì)不止遮陰綠化這么簡(jiǎn)單，老廣們喜愛的更是“榕樹頭”文化。不少上了年紀(jì)的廣州人，不會(huì)忘記少年時(shí)代街頭巷尾的大榕樹及條石板凳，忙碌一天收工后最愛在樹蔭下圍坐，咬甘蔗、抽旱煙、說趣聞、講往事、吹牛皮、下象棋，所有的煩惱都在博弈談笑間灰飛煙滅。更有三三兩兩的老街坊交流育兒經(jīng)，談?wù)搹埣议L李家短，還有街市哪家的豬肉更足稱，這些榕樹下的愜意生活，已經(jīng)成為老街坊的一種習(xí)慣。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 當(dāng)然，這是幾十年前的事了，但現(xiàn)在人民公園等老公園的榕樹下，私伙局在自娛自樂唱粵曲；在眾多廣場(chǎng)的榕樹下，一隊(duì)隊(duì)的人群在跳廣場(chǎng)舞；在大大小小的住宅小區(qū)的榕樹下，更多的市民三三兩兩下象棋，這給和諧廣州增添了不少樂趣。榕樹記錄著最生動(dòng)的市井生活，也承載著廣州人最親切的街坊情誼。縱然城市發(fā)展一路往前，至今大榕樹仍是街坊們互通有無、聯(lián)絡(luò)感情、相互守望的紐帶，鏈接起被高樓廣廈隔開的左鄰右里。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 廣州人愛榕樹，更愛與榕樹朝夕相處中慢慢感悟出來的一種“精神”。</b><b style="font-size:22px; color:rgb(237, 35, 8);">90年代初，時(shí)任福州市市委主要領(lǐng)導(dǎo)同志在為《讓榕樹造福榕城》的跋中寫道：“榕樹是福州的市樹，千百年來與福州的發(fā)展歷史緊密相連。它枝繁葉茂，蒼勁挺拔，蔭澤后人，造福一方，在調(diào)節(jié)氣候、綠化環(huán)境中發(fā)揮了重要作用；它又具有頑強(qiáng)的生命力，多么貧瘠的土地，乃至亂石破崖，它都能破土而出，盤根錯(cuò)節(jié)，傲首云天，象征著不屈不撓的福州人精神。</b><b style="font-size:22px;">”這雖然是領(lǐng)導(dǎo)同志當(dāng)年為福州一書寫的跋，其實(shí)我們廣州人也一樣要把榕樹作為托物勵(lì)志的載體，讓榕樹精神激勵(lì)人們的精神品格，鼓舞著人們奮發(fā)進(jìn)取，一往無前。 </b></p> <h1 style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;"> 一、頑強(qiáng)生長，生命如炬</b></h1><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 在自然生長的狀態(tài)下，榕樹種子一落地就會(huì)生根發(fā)芽，即使在惡劣的環(huán)境下也頑強(qiáng)地生長。我們知道，小鳥是榕樹繁殖傳播的一條途徑，小鳥吃下榕樹的小果子，其種子隨糞便而出，它不計(jì)較環(huán)境，不選擇條件，可在水邊或平地上霸踞一方，也能在懸崖峭壁或石灰?guī)r上挺立招展，在海風(fēng)咆哮、酸霧彌漫的環(huán)境中也能正常生長。更令人驚訝的是，種子隨小鳥的糞便落在墻縫屋角，也可以長出小榕樹。這是多么頑強(qiáng)的生命力。長期以來，我十分贊賞榕樹這種“落地生根、生命如炬”的生命力。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">榕樹的樹齡可達(dá)千年以上，令人折服。我們小區(qū)廣場(chǎng)邊上那四棵百年古榕，22年前移植過來栽種時(shí)，只見截干斷枝、樹葉稀稀疏疏，其中有一棵半邊樹干已干枯了。由于榕樹有“落地生根、生命如炬”的生命力，這四棵古榕不但活了近120歲，而且重新煥發(fā)青春。那棵枯了半邊的古榕，它通過氣根下地，變成多枝莖干和原來的老樹干緊扭在一起，支撐著龐大的樹冠，站在樹下猶如立在林中。這四棵古榕如今枝生氣根，連綿拂地，平均冠幅達(dá)30米，樹陰覆蓋達(dá)四百平方米，成為小區(qū)居民活動(dòng)的好去處。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">見縫插針，隨處可生，咬定青山不放松，盯緊目標(biāo)不懈怠，這是榕樹的一種精神。榕樹不畏寒暑,枝干壯實(shí),傲然挺立,葉茂如蓋，四季常青,象征著開拓進(jìn)取、奮發(fā)向上。榕樹生存的本質(zhì)就在于此——詮釋著舍我其誰的奮進(jìn)之心。人們把它與聯(lián)系起來，踐行榕樹這種志存高遠(yuǎn)、堅(jiān)韌不拔、百折不撓的進(jìn)取精神，作為追求處世的價(jià)值而加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。希望能像榕樹一樣“落地生根、生命如炬”地生活，這正是我們所要追求的人生態(tài)度。</b></p> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">二、同根共生，獨(dú)木成林</font></b></h1> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 俗話說，獨(dú)木不成林。而榕樹卻反其道而行之：同根共生，偏偏能獨(dú)木成林。聞名于世的江門市新會(huì)區(qū)河心沙洲上，有一株500多年歷史的奇特的大榕樹。這棵樹的樹枝垂到地上，扎入土中，成為新的樹干，隨著時(shí)間的推移，大榕樹竟獨(dú)木成林，林中棲息著成千上萬只鳥雀，鳥樹相依，人鳥相處和諧，為世間罕有的一道天然美麗風(fēng)景線。當(dāng)年著名作家巴金乘船游覽后嘆為觀止，寫下著名散文《鳥的天堂》，使其名聞遐邇。從此，“雀墩”便改稱為“小鳥天堂”。小鳥天堂有三大自然奇觀：獨(dú)木成林古榕樹、百鳥出巢、百鳥歸巢。這是一個(gè)聞名中外的生態(tài)旅游風(fēng)景區(qū)，國際級(jí)生態(tài)旅游景點(diǎn)，還是中國最大的天然賞鳥樂園。</b></p> <h1 style="text-align: center;"><font color="#ed2308"><b>三、蔭澤后人，造福一方 </b></font></h1> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 我們小區(qū)這四棵百年老榕和青少年文化廣場(chǎng)邊上的大榕樹，棵棵枝繁葉茂，遮陰范圍約500平方米。現(xiàn)在每天上午7點(diǎn)，街坊們都會(huì)陸續(xù)來此健身、跳舞、特別是下午孩子們課后匯聚這里做游戲搞運(yùn)動(dòng)，熱鬧非凡。這些榕樹，已成為了街坊納涼和活動(dòng)的固定場(chǎng)所乃至地標(biāo)。這是榕樹蔭澤后人、造福一方的典型范例。其實(shí)，榕樹蔭澤后人、造福一方，還體現(xiàn)到其他方方面面。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">榕樹樹冠如蓋，垂陰滿地，默默抗擊酷暑、遮風(fēng)擋雨、怡人滋物。大面積的榕林不但美化環(huán)境，給人以視覺上的享受，營造出有益于人體健康的氛圍，對(duì)鎮(zhèn)靜神經(jīng)、解除眼睛疲勞有一定作用。榕樹可凈化空氣，它吸收氮氧化物、二氧化碳、二氧化硫等有害氣體，而釋放大量氧氣，增加空氣中的負(fù)氧離子，給人一種清新怡人的舒適感。另一方面，榕樹對(duì)粉塵有明顯的吸附、過濾作用，有效抗粉塵污染。濃密的榕樹還可減少交通噪音。此外，榕樹皮、榕樹葉、榕樹膠汁亦供藥用。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 榕樹這種自甘寂寞，默默奉獻(xiàn)的品質(zhì)，越來越受到人們的關(guān)注和贊賞。我認(rèn)為，榕樹的最大價(jià)值在于“德足庇下，功能覆物”。清乾隆年間，福州知府李拔以榕樹為榜樣，寫了《榕亭記》和《榕蔭堂記》，并以榕樹為例，告誡自己和屬下：“假如一個(gè)人擁高位、享厚糈，又自詡心思魅力超群，但是實(shí)際上卻功不及人，澤不庇物，那么他有愧于榕樹的不是太多太過了嗎！”這種以造福百姓為己任，“在一邑則蔭一邑，在一郡則蔭一郡，在天下則蔭天下”，不是當(dāng)今倡導(dǎo)踐行庇蔭眾生、厚澤載物、秉持公心，要淡薄名利、以事業(yè)為重、全心全意為人民服務(wù)的要求嗎？</b></p> <h1 style="text-align: center;"><b><font color="#ed2308">四、團(tuán)結(jié)包容，互幫互助</font></b></h1> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 認(rèn)真看看我們小區(qū)的榕樹，軀干魁梧，樹冠蓬大，遮天蔽日。枝干多發(fā)粗壯，枝條老少相連，枝頭吐絲下垂，像湖邊的垂柳，又像少女的垂發(fā)。氣根一條一條直上直下，又像老人的胡須，但顏色是棕色的，而且有趣的是：榕絲下垂，接枝成條，接地成干，首尾相連，灌根相接，枝干相撐，枝條相扶，交融互應(yīng)，抱團(tuán)生長。這就像一個(gè)團(tuán)結(jié)、包容、互幫互助，相為支撐的“大家族”。這個(gè)“大家族”子孫滿堂，相依為命，親情無限，大愛無邊，孝愛傳遞。這很形象地體現(xiàn)了榕樹家族尊老愛幼，老少互助，父子情深，兄弟情同手足，妯娌姐妹和睦，家風(fēng)家訓(xùn)代代相傳。</b></p>