<p class="ql-block"> 中華傳統文化，特別是涉及到禮、法的傳統文化，給人的印象多是深奧難懂的。特別是祭祀（后來多行喪葬之事）之禮、法，還給人以神秘，甚至于給人以懼憚。</p><p class="ql-block"> 這一切都源于遠古禮、法教育之初，祖先們?yōu)槭谷俗饛奶斓蓝褂玫暮唵未直┑慕逃问蕉伞褪且嬖V你，禮是必須行的，法是絕對不可違背的。 </p><p class="ql-block"> 三星堆神像如是，突出的是“法眼”；閻王爺面目猙獰，突出的是所執(zhí)之“法”的不可抗拒。 </p><p class="ql-block"> 禮文化發(fā)展到今天，終于造就了這個民族講究人與人之間以禮相待。</p><p class="ql-block">法文化發(fā)展到今天，成就了這個民族尊道守道，講究為人處世守規(guī)矩、講道德。</p><p class="ql-block"> 關于禮、法，簡單一句話就明白了：施之于禮，禮為儀式；判之于法，以天眼斷正確與否。</p><p class="ql-block"> 古老的禮、法今天仍有遺存。</p><p class="ql-block"> 安子好研傳統文化，機緣巧合與許多有名氣的“壇師”相識。印象深刻的掌壇師有二。</p><p class="ql-block"> 一為仡佬族文化傳承人的掌壇師。師為祖?zhèn)髦?，滿屋子的法器，外行人看著熱鬧，喜歡傳統文化的我，看到了許多遠古文化的符號。這此法器中的文化符號古老的很，不但述說了仡佬族文化的來龍去脈，而且告訴你，三星堆文化是年輕的文化。</p> <p class="ql-block"> 另一位也是師傳的法師，但，又有深造，取得了道教專業(yè)的培訓，屬于有“證”的掌壇師。掌壇師人很年輕，但，我仍尊稱其為師，尊其所行禮、法，尊其人品。師姓張。</p><p class="ql-block"> 拋開迷信，我們講巧合。張師做禮、法之事總是要有許多巧合。</p><p class="ql-block"> 受政府安排，免費重葬找到的紅軍烈士的遺骨。那日，滿天的濃云，行禮、法，竟現日出，禮、法畢又是傾盆大雨，撥起法幡，雨止。</p> <p class="ql-block"> 文化上講，掌壇師僅有師傳是不夠的，“進修”得祿也只是資格而已。更深的文化還師之與道、八字有關。</p><p class="ql-block"> 談及這些，別總以迷信斷之。如是總認為自己科學了，并以自己的科學斷傳統文化，那樣，會讓許多中華傳統文化去流浪。</p><p class="ql-block"> 人們知道一個詞：皇后。</p><p class="ql-block"> 皇帝的媳婦又怎么“后”了？其實，這稱呼也來自于遠古的文化——后土。</p><p class="ql-block"> 后土，原是一種遠古的職業(yè)，就是：女人的祭祀。商朝以前，祭祀都是女人，其道理來自于古易經的“坤”卦。</p><p class="ql-block"> 證據確鑿。觀羅盤“二十四山”西南為“坤”，西北為“乾”。乾坤在此所說的是“坤之禮、法，乾之天下”，“后”祭祀讓天地運轉了，“乾”天下方安。</p><p class="ql-block"> 這一切文化就是酉文化，中原文化興起后已漸失。最后一個重視這個文化的是秦始皇，秦始皇陵、秦始皇兵馬俑都是這個文化。秦始皇背后有一個女人——寡婦清，掌壇師也。</p><p class="ql-block"> 今天，民間葬禮風俗中仍有酉文化的影子，就是我們所講的掌壇師。人的一生結束了，曾經的過去功也罷過也罷，掌壇師法有定論；人的一生結束了，信不信有去世來生不重要，心情上總希望親人“一路走好”，掌壇師安排；親人走了，未盡事宜很多，禮、法過程是解碼的過程。</p><p class="ql-block"> 這樣，不但不是迷信，而是一種中國人特有的文化思維。</p><p class="ql-block"> </p>