<p class="ql-block">這篇《唐玄奘頂骨舍利 流落日本尋蹤考察記（一）》發(fā)表在2018年2月23號(hào)的本人公眾號(hào)上，三年來，該文引起了不少愛好者的關(guān)注和來信詢問，不少愛好者讓我繼續(xù)探詢頂骨舍利在飯能白云山的下落，還有幾個(gè)學(xué)者準(zhǔn)備去日本讓我做向?qū)ё鰧ｎ}考察。可這萬惡的新冠病毒什么時(shí)間消亡呀，中日各國(guó)疫情這么嚴(yán)重，層層隔離，出行這么不方便。這篇《考察二》僅僅又系統(tǒng)了一下，個(gè)別地方做了適當(dāng)補(bǔ)充。因疫情原因，不能前往，請(qǐng)諒！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">在日本斷斷續(xù)續(xù)住了七，八年，在看孫輩的隊(duì)伍中認(rèn)識(shí)了一位來自大連的教育局長(zhǎng)，我稱他為楊局，學(xué)者型的官員，他既是攝影愛好者又是文物愛好者。在與他閑聊中得知日本蕨市“三學(xué)院”因藏有中國(guó)唐玄奘的頂骨舍利而負(fù)盛名。</p> <p class="ql-block">由于地理環(huán)境的獨(dú)特及自然災(zāi)害的頻發(fā)，造就了日本是一個(gè)有多種信仰的國(guó)家，神教、道教、佛教、天主教等等不低于十余種。供奉神教的神社幾乎遍布日本每個(gè)角落，在日本任何一個(gè)地方，不管鬧市還是村鎮(zhèn)步行半小時(shí)開車十分鐘，保證讓你遇到一個(gè)神社或寺院，其密度可想而知。</p> <p class="ql-block">日本蕨市“三學(xué)院”就在我住地附近，我決定對(duì)藏有中國(guó)唐玄奘頂骨舍利而負(fù)盛名的三學(xué)院一探究竟。在三學(xué)院在本堂東側(cè)清凈地建有“玄奘三藏法師佛舍利殿”，傳說中堂內(nèi)金龜舍利塔里供奉著玄奘頂骨舍利。據(jù)老和尚講目前仍有部分頂骨舍利被供奉，到底是曾經(jīng)存放還是現(xiàn)在仍然擁有，由于語言障礙，交流了幾次也沒有弄個(gè)明白。通過多次半生不熟的生硬對(duì)話，加上手機(jī)上翻譯軟件的幫助，連說帶比劃，通過與老和尚的交流，又從網(wǎng)上查證相關(guān)資料，唐玄奘的頂骨舍利在日本的來龍去脈大致情況是這樣的。</p> <p class="ql-block">玄奘（602-664）名陳煒，世稱三藏法師，民間百姓稱其為“唐僧”，洛州緱氏（今河南偃師緱氏鎮(zhèn)）人。玄奘在中國(guó)佛教史上是個(gè)有多重貢獻(xiàn)的高僧，在世界佛教史上也有著極其重要的地位。他學(xué)遍了傳入中國(guó)的各家經(jīng)論，但也看到了其間所隱含的相異之處及各學(xué)派之間的重大差異。玄奘想解決這些分歧，想找到統(tǒng)一國(guó)內(nèi)諸家異說的經(jīng)典之論，于是他選擇西行尋理之路。貞觀三年玄奘十三歲，從長(zhǎng)安（今西安）出發(fā)，歷經(jīng)4年終于到達(dá)了印度的那爛陀寺，拜名僧戒賢為師，研習(xí)《瑜伽師地論》等佛經(jīng)。十九歲那年攜大、小乘佛教經(jīng)典</p><p class="ql-block">回到長(zhǎng)安。后在太宗、高宗的支持下，召集各大寺高僧組成譯經(jīng)場(chǎng)，譯出經(jīng)、論七十五部、達(dá)一千三百三十五卷。多用直譯世稱“新譯”。與鳩摩羅什、真諦并稱為中國(guó)佛教三大翻譯家。和弟子窺基等人創(chuàng)立唯識(shí)宗。把《老子》和《大乘起信論》等譯成梵文傳入印度，另譯有《大般若經(jīng)》。著有《會(huì)宗論》、《破惡見論》和由他口述門徒辯機(jī)記錄的長(zhǎng)達(dá)12卷的游記《大唐西域記》。雜劇《唐三藏西天取經(jīng)》、小說《西游記》都源自他的故事。</p><p class="ql-block">唐高宗麟德元年（664）二月，玄奘法師圓寂于長(zhǎng)安玉華寺，四月十四日，遵照玄奘法師遺囑，安葬于白鹿原。高宗下令在陜西終南山紫閣寺建了玄奘骨塔。唐末之亂，紫閣寺骨塔毀于戰(zhàn)火。據(jù)說玄奘頂骨被一幫和尚安全搶救。宋仁宗天圣五年(公元1027年)，一個(gè)名叫可政的和尚背著玄奘頂骨來到南京，把他安葬在武定門外土城墻頭高地上，那時(shí)稱為三藏堂。口口相傳，前來朝拜的信徒絡(luò)繹不絕。明代建大報(bào)恩寺時(shí)，在此又建三藏塔。然而到了清末戰(zhàn)亂，寺塔都被毀掉。從此玄奘遺骨下落不明，世道混亂也無人問津此事。</p><p class="ql-block">后來日軍侵華占領(lǐng)了南京，日本高森部隊(duì)于中華門外建筑稻垣神社時(shí)，民工在施工時(shí)挖出一個(gè)三尺許帶蓋的石函，石函兩面刻有文字，記載著唐玄奘頂骨遷葬經(jīng)過。函里還裝有一個(gè)銅盒，盒內(nèi)就盛著玄奘法師的頭頂骨和一小包帶土的骨灰。玄奘頂骨，寬約二寸，長(zhǎng)四寸左右。銅盒上鐫有"唐三藏"三字還依稀可以辨認(rèn)。一九四三年二月二十三日的《申報(bào)》登載了這樣一條消息:“發(fā)現(xiàn)報(bào)恩寺舊址內(nèi)埋有玄奘法師遺骨及佛像銅匣等”，并載有天圣丁卯(公元1027)和明洪武十九年(公元1386年)兩個(gè)葬志。</p> <p class="ql-block">當(dāng)時(shí)這則消息引起了南京各界人士的注意經(jīng)過各方交涉，日本人把一半頭骨運(yùn)回日本，一半還給中方。汪偽政府在南京城北的九華山上建了一座三藏塔，一九四四年新塔落成后玄奘遺骨供奉于此。再后來中國(guó)經(jīng)歷了改朝換代，玄奘遺骨又分葬多處，那是另外一個(gè)話題了。</p> <p class="ql-block">話分兩頭，我重點(diǎn)考察的是被日本人掠奪的那部分。據(jù)埼玉縣慈恩寺大嶋法師介紹，當(dāng)時(shí)是日本佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)倉(cāng)持秀峰親自到中國(guó)迎接頂骨舍利的，于1944年安全到達(dá)日本。最早安放在東京佛教聯(lián)合會(huì)所在的增上寺，地址：東京都港區(qū)芝公園四丁目7番35號(hào)）那時(shí)二次世界大戰(zhàn)接近尾聲，美國(guó)已經(jīng)對(duì)東京進(jìn)行空襲。為了防止被戰(zhàn)火毀壞，頂骨舍利被安放在日本佛教徒會(huì)長(zhǎng)倉(cāng)持秀峰所主持的蕨市三學(xué)院（地址：蕨市北町3-2-4），可是三學(xué)院距東京太近，也有時(shí)刻遭受空襲的可能，到底放在哪里才安全呢？日本佛教聯(lián)合會(huì)再次討論后，決定將頂骨舍利安放到慈恩寺（地址：埼玉県さいたま市巖槻區(qū)慈恩寺139 ）。供奉頂骨舍利的慈恩寺于1949年開始修建玄奘塔。日本東部鐵</p><p class="ql-block">道公司根浸先生捐贈(zèng)了十六噸重的花崗巖，由于建塔資金不足，只到1953年5月，才舉行了落成典禮。玄奘塔的塔身約十五米有十三層之高。</p> <p class="ql-block">日本現(xiàn)在共有四處寺廟都說供奉玄奘法的頂骨舍利。前面介紹了蕨市的三學(xué)院及埼玉縣的慈恩寺。下面接著介紹奈良市藥師寺，他們也說供奉著頂骨舍利。最后介紹埼玉縣飯能市白云山鳥居觀音寺，他們也說供奉著頂骨舍利。</p> <p class="ql-block">日本奈良藥師寺供奉頂骨舍利的來龍去脈是這樣的。隨著敬仰玄奘法師遺德的人越來越多，日本奈良的藥師寺于1979年提出了想恭迎頂骨舍利的愿望藥師寺是尊崇佛教法相宗的寺廟，而法相宗的創(chuàng)始人正是玄奘的日本弟子基窺法師，因此也算是跟玄奘有著深厚的淵源，他向埼玉的慈恩寺提出也想供奉頂骨舍利的想法，很快得到了慈恩寺大嶋法師的同意，1980年，慈恩寺打開了玄奘塔，取出了舍利，一分為二，由住持大嶋法師分贈(zèng)給了藥師寺的高田法師。但當(dāng)時(shí)并沒有帶回藥師寺，只是舉行了分贈(zèng)儀式，直到1981年，藥師寺舉行落成典禮，大嶋法師才親往藥師寺正式轉(zhuǎn)交了頂骨舍利。</p> <p class="ql-block">日本飯能市鳥居觀音供奉頂骨舍利的來龍去脈是這樣的。在日本埼玉縣飯能市的旅游景點(diǎn)的西北方向三公里處的白云山上有個(gè)鳥居觀音寺院，在半山腰上見到一個(gè)玄奘三藏塔，據(jù)看板上介紹說里面保存著玄奘的頂骨舍利。是真是假也弄不清楚，我去的時(shí)候也下著小雨，也沒見到法師。待有機(jī)會(huì)再去探究吧。</p>