<p class="ql-block"> 2021年10月11日中午《云岡石窟》出來后，下午14時到達大同市的中心區(qū)域游玩（城墻內(nèi)城）</p><p class="ql-block"> 大同——古時稱云中、平城。晉北門戶——“鎖鑰之地、咽喉要道”，歷來為兵家必爭之地，拱衛(wèi)北京之門戶。</p><p class="ql-block"> 大同——明朝九邊重鎮(zhèn)之一。中國明朝弘治年間在北部邊境沿長城防線陸續(xù)設(shè)立的九個軍事重鎮(zhèn)，大同為九邊重鎮(zhèn)之守。</p><p class="ql-block"> 大同——現(xiàn)代的煤都，國家的重要能源基地之一。走進市區(qū)，空氣清新；大街小巷，特別干凈；道路兩邊的綠化帶郁郁蔥蔥，與南方的城市相比毫不遜色。顛覆了許多人對煤都城市的看法。</p> <p class="ql-block"> 華嚴(yán)寺</p><p class="ql-block"> 華嚴(yán)寺根據(jù)佛教的經(jīng)典，取自《華嚴(yán)經(jīng)》中“慈悲之華，必結(jié)莊嚴(yán)之果”大乘教義命名。</p> <p class="ql-block"> 華嚴(yán)寺位于大同古城內(nèi)西南隅，始建于遼重熙七年（公元1038年），依據(jù)佛教經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》而命名。華嚴(yán)寺兼具遼國皇室宗廟性質(zhì)，地位顯赫。后毀于戰(zhàn)爭，金天眷三年（1140年）重建。華嚴(yán)寺坐西向東，山門、普光明殿、大雄寶殿、薄伽教藏殿、華嚴(yán)寶塔等30余座單體建筑分別排列在南北兩條主軸線上，布局嚴(yán)謹(jǐn)。</p><p class="ql-block"> 華嚴(yán)寺占地面積達66000平方米，是中國現(xiàn)存年代較早、保存較完整的一座遼金寺廟建筑群。</p> <p class="ql-block">華嚴(yán)寺導(dǎo)覽圖</p> <p class="ql-block">進入山門后，左右兩邊是鐘樓、鼓樓。</p> <p class="ql-block">鐘樓</p> <p class="ql-block">鼓樓</p> <p class="ql-block">普光明殿前青銅鑄造的香爐</p> <p class="ql-block">普光明殿</p> <p class="ql-block"> 遼保大二年（1122年），寺內(nèi)部分建筑毀于兵火，后重建，至金熙宗天眷三年（1140年），通悟法師等重建大殿、觀音閣、山門、鐘樓等殿堂。后省學(xué)、慈慧法師又廣植花木，征集藏經(jīng)，使華嚴(yán)寺得到恢復(fù)，但規(guī)模已遜于遼代。金大定六年（1166年），金世宗曾到此巡視。</p><p class="ql-block"> 元朝武宗至大年間（1308一1311年），慧明法師主持重修，大殿、方丈、廚房、堂寮都修繕一新，并新建浴室、藥房及房屋數(shù)百間。元末戰(zhàn)亂，華嚴(yán)寺遭到嚴(yán)重破壞。</p><p class="ql-block"> 明初，寺院被沒收為官產(chǎn)。明宣德（1426一1435年）、景泰（1450一1456年）年間，又重新作為佛教寺廟并予以重修。明中葉以后，華嚴(yán)寺分為上、下二寺。</p><p class="ql-block"> 清初順治五年（1648年），華嚴(yán)寺又遭戰(zhàn)火，只有大雄寶殿和薄迦教藏殿幸存。清朝時，其余殿堂又陸續(xù)予以重修，但規(guī)模和結(jié)構(gòu)都不如前朝了。清朝末年，華嚴(yán)寺千瘡百孔，一片荒涼。</p><p class="ql-block"> 中華人民共和國成立后，人民政府十分重視佛教文化遺產(chǎn)的保護工作，多次撥款維修華嚴(yán)寺。1961年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，上、下華嚴(yán)寺被列為全國重點文物保護單位。</p> <p class="ql-block">上華嚴(yán)寺山門為清代建筑</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿</p><p class="ql-block"> 在華嚴(yán)寺內(nèi)北隅，是現(xiàn)存遼金時期最大的佛殿之一。始建于遼，保大之亂（1122年）毀于兵火，金天眷三年（1140年）依舊址重建。殿身東向，大殿面闊九間，進深五間，單體建筑面積達1559 平方米，矗立在4米余高的月臺上，月臺前正面置有石級，周圍裝勾欄，臺上有一清式三間牌坊，左右分別是明代增建的六角鐘鼓亭。殿的前檐裝板門三道，都是壺門，單檐廡殿頂，舉折平緩，檐高9.5米，出檐達3.6米。正脊上的琉璃鴟吻規(guī)模很大，高達4.5米，由八塊琉璃構(gòu)件組成，北吻（右）是金代的原物；南吻（左）是明代制作，也是中國古建筑上最大的琉璃吻獸。頂部覆蓋筒瓦，黃、綠色琉璃瓦剪邊。大殿外檐斗拱為雙抄重拱五鋪作，計有7種，形制碩大有力。</p><p class="ql-block"> 殿外的殿墻上嵌有四塊石碑，為南宋著名理學(xué)家朱熹書寫的《易經(jīng)》碑。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿臺階高四米，大殿高九米，華嚴(yán)寺大殿上方的琉璃鴟吻高四點五米，現(xiàn)存中國古建筑中最大的一對琉璃鴟吻。</p> <p class="ql-block">右邊（北）鴟吻為金代原物，左邊（南）鴟吻為明代制作。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿內(nèi)中央佛壇上塑有五方佛，中間三尊，是明宣德二年在北京雕成迎回后安放在此。佛像面相扁平，發(fā)髻上有寶珠鑲嵌，其兩側(cè)有二十諸天侍立，神情不一，姿態(tài)各異，身軀均稍前傾。殿內(nèi)四壁滿布清光緒年間補繪的21幅巨型壁畫，畫面高6.4米，長136.8米，總面積876平方米，描繪各種人物5000余個。其內(nèi)容有佛本生故事圖、“七地九會”佛說法圖、善財童子五十三參圖、達摩傳法記圖、準(zhǔn)提佛母圖、千手千眼十一面觀音圖、華嚴(yán)三圣圖、水月觀音圖、羅漢圖等，采用山石、流水、云霧、樹木、樓閣、亭臺等景物相隔聯(lián)之傳統(tǒng)手法，設(shè)色以石青、石綠為主，附以瀝粉貼金，色彩艷麗，畫工精細(xì)，保存完好。殿頂?shù)奶旎ò宀世L龍鳳、花草、梵文等，構(gòu)圖繁復(fù)。</p> <p class="ql-block">大雄寶殿中五方佛釋迦牟尼坐像</p> <p class="ql-block"> 大殿內(nèi)主供為五方佛像，為明代藝術(shù)精品。</p> <p class="ql-block"> 大殿兩側(cè)供奉二十諸天侍立，身體微微前傾。</p> <p class="ql-block"> 大雄寶殿正中一門上方懸有兩塊匾。上為方匾，題寫“大雄寶殿”,四字古樸、粗壯，這些元素，都令它看上去格外雄渾、莊嚴(yán)，非一般寺廟所能比。</p><p class="ql-block"> 下為橫匾，寫的是“調(diào)御丈夫”。這在其他佛寺中是少見的匾額。</p><p class="ql-block"> 大雄和調(diào)御丈夫都是釋迦牟尼佛的名字，是一種敬稱。大雄是稱贊釋迦牟尼佛力大無比能攬四方就像一位大勇士一樣十分雄壯。</p><p class="ql-block"> 寶殿上方兩塊匾額一塊為明宣德二年原物；一塊匾額為明萬歷四年原物。</p><p class="ql-block"> 千年的大雄寶殿承載著千年風(fēng)霜雨雪，大雄寶殿經(jīng)歷了四朝遺風(fēng):遼代的基礎(chǔ)；金代的殿堂；明代的塑像；清代的壁畫。</p> <p class="ql-block"> 這是一段介紹華嚴(yán)寺古建筑的視頻。</p> <p class="ql-block">華嚴(yán)寺院中的紅果</p> <p class="ql-block"> 薄伽教藏</p><p class="ql-block"> 下華嚴(yán)寺位于上寺的東南側(cè)，相距不遠(yuǎn)。以薄伽教藏殿為中心，有遼代塑像、石經(jīng)幢、樓閣式藏經(jīng)柜和天宮樓閣等。</p><p class="ql-block"> 薄伽教藏殿，意為佛教的經(jīng)藏殿。面闊五間，進深四間，單檐九脊頂，正脊兩端矗立著高達3米的琉璃鴟吻。屋頂坡度平緩，出檐深遠(yuǎn)，檐柱顯著升起。</p><p class="ql-block"> 薄伽教藏殿內(nèi)右側(cè)椽底題有“維重熙七年（1038年）歲次戊寅九月甲午朔十五日戊申午時建”字樣，表明這是一座歷經(jīng)遼末保大之亂后幸存的遼代建筑。殿內(nèi)斗八藻井等亦是遼代舊物，內(nèi)槽彩畫中所繪網(wǎng)目紋、三角柿蒂等遼代通行的紋樣尚依稀可辨。佛壇上布列遼代彩塑29尊，分3組：北部一組以過去佛燃燈佛為本尊，脅侍二弟子、四菩薩；中部一組以佛釋迦牟尼為本尊，脅侍二弟子、四菩薩；南部一組以未來佛彌勒為本尊，無弟子，有脅侍六菩薩。三尊佛像前端坐四大菩薩，由北而南依次為大悲觀音、大智文殊、大行普賢、大愿地藏。此外，過去、未來二佛像前各有兩尊供養(yǎng)童子像，佛壇四角各有一尊護法天王像。殿內(nèi)諸多塑像呈“品”字形排列，在組合布局上突破了佛壇面積的限制，并利用造像的不同儀態(tài)，使群像結(jié)構(gòu)緊湊、密集而不重疊。整個色調(diào)以墨綠、紅、金為主。在佛壇上的諸菩薩像中，以一尊面帶微笑的“合掌露齒”脅侍菩薩像最為生動，堪稱“神品”。塑像高約兩米，赤足站立在蓮花臺上，體態(tài)豐盈、上身薄袒、衣飾貼體、肘懸飄帶、發(fā)束高冠、身姿略側(cè)、頸項微斜、雙目半睜、朱唇小開、兩手合十、舉至胸前、露齒微笑，被賦予“東方維納斯”之雅號。</p><p class="ql-block"> 在薄伽教藏殿內(nèi)四周，依壁有兩層樓閣式藏經(jīng)柜，共38間。在后窗處，有用拱橋連接的木制天宮樓閣5間，兩側(cè)以拱橋與左右壁藏上部凌空相接，壁藏分上下兩層，下層設(shè)門，內(nèi)為經(jīng)櫥，置于疊澀基座之上。其上部為腰檐平座，座上置佛龕。龕內(nèi)頂部平棋和腰檐遮板彩繪圖案為遼代繪制，外有勾欄。龕上覆木制屋頂，椽飛、瓦當(dāng)、脊飾、瓦垅、鴟吻，與大型建筑幾無二致。其所用斗拱種類繁多，計有17種。柱頭斗拱為雙下昂七鋪作，是遼代斗拱中最復(fù)雜的一種。勾欄束腰欄板雕刻鏤空幾何圖案達37種。樓閣雕工極細(xì)而富于變化，是中國唯一的遼代木構(gòu)建筑模型，具有重要的科學(xué)研究價值，被已故的建筑學(xué)家梁思成稱為“海內(nèi)孤品”。藏經(jīng)閣內(nèi)，共有明、清藏經(jīng)1700余函，18000多冊，其中有明代永樂和萬歷年間刻印的佛經(jīng)1700多冊，佛經(jīng)皮函表用綾綿裝裱，是佛經(jīng)中的上品。殿內(nèi)還有一套清代完整的《龍藏》。</p> <p class="ql-block"> 薄伽是釋迦牟尼佛另外的一個名字，從古印度傳入到中國，是一個梵語，翻譯為世尊，教藏就是存放典籍的地方。而在遼代時期薄伽教藏殿相當(dāng)于一所國家級的佛教圖書館。牌匾是清代原作。</p> <p class="ql-block"> 大殿的佛壇上供奉著三十一尊遼代泥質(zhì)彩塑。</p> <p class="ql-block"> 東方的維納旗——蓮花上的合掌露齒脅侍菩薩。</p> <p class="ql-block"> 合掌露齒菩薩歷史傳說</p><p class="ql-block">歷史傳說之一</p><p class="ql-block"> 合掌露齒菩薩是大同華嚴(yán)寺薄伽教殿內(nèi)的著名彩塑。相傳，遼代皇家崇信佛教，征調(diào)能工巧匠修建華嚴(yán)寺。城外有個雕造技術(shù)出眾的巧匠，不愿為皇家賣命，而且也不忍心留下年輕的獨生女兒一人在家。這惹惱了官府，總管以“違抗皇命”的罪名把他痛打一頓。由于眾工匠的請求，才免于更大災(zāi)禍。他女兒惦念老父親，便女扮男裝，假充工匠的兒子，托人說通總管，前來照顧老父親，并為皇室干活。修建工程浩大，監(jiān)管人員經(jīng)常責(zé)打工匠。那姑娘主動替大伙煮飯燒菜，端茶送水。她見父親和工匠們塑造神像時苦苦思索，便常在一旁或立或坐，做出雙手合十、閉目誦經(jīng)的姿態(tài)，為他們祈禱。雕工們受到啟示，便依著她的身段、體形、動態(tài)塑造修飾。這對工程進展起到了促進作用。姑娘的舉動，引起一個年輕工匠的注意。他覺察她并不是老工匠的兒子，而是老工匠的女兒，并且擔(dān)心被監(jiān)工發(fā)現(xiàn)，那姑娘就會碰上厄運。事情果然發(fā)生了。一天，總監(jiān)工發(fā)現(xiàn)老工匠的包工活沒干完，就命人痛打他。就在這時，姑娘挺身而出，主動承擔(dān)責(zé)任。總監(jiān)工似乎發(fā)現(xiàn)了這位“兒子”的秘密，就勒令剝光上身毆打。眼看情況就要暴露，她深情地望了望大家，隨即莞爾一笑，縱身投入鑄鐘造塔的滾沸的鐵水中。沸騰的鐵水濺了老高，老工匠的女兒化為一朵白云，飄向了天空。那總監(jiān)工被濺起的鐵水燒死了。年輕工匠記住了老工匠女兒臨去之前的露齒一笑，就照她生前的身態(tài)、形體、眼神雕成了一尊菩薩像，放在顯要位置，特別把那露齒莞爾一笑的神情塑在雕像上。</p><p class="ql-block">歷史傳說之二</p><p class="ql-block"> 關(guān)于這尊菩薩的來歷還有一段動人的故事：這尊泥塑沒有佛門森嚴(yán)的表情，沒有宮廷婦女那樣雍容、嬌艷，而具有民間少女那種自然流暢的美。據(jù)傳這確實是泥塑藝人根據(jù)一個少女為模特塑造的。當(dāng)年，皇上為了修建下華嚴(yán)寺，下詔調(diào)集天下千名能工巧匠云集大同。其中有一個從涼州來的年輕泥塑匠，也應(yīng)征千里迢迢來到云中。官府征集了當(dāng)?shù)匕傩詹簧倜穹?，讓大批工匠分散在這些民房里居住。為了防止工匠逃跑，官府下了保甲令，凡工匠逃，房東全家受斬。工匠怕連累無辜，一般不愿逃跑。這個涼州來的青年工匠被分到一個只有父女二人的冷清院落里居住。這房東父女二人相依為命，父親又體弱多病。青年工匠十分同情父女二人的困境，不但經(jīng)常幫他們干活，而且把捏泥人手藝傳給他們。因為泥人捏得像真的一樣，大人小孩爭相購買，父女二人日子很快富裕起來。為了報答青年工匠之恩，父女二人打算把青年工匠悄悄放跑，然后他們遠(yuǎn)走高飛。當(dāng)把這個想法告訴青年工匠以后，青年工匠搖頭謝絕，一怕父女二人受外逃奔波之苦，二怕逃回家鄉(xiāng)被官府捉拿處以極刑，同時也因為他喜歡上房東的女兒，不愿意離開這個如花似玉的姑娘。一年過去了，又一年過去了，下華嚴(yán)寺大殿建成了，進入塑像階段，青年工匠領(lǐng)了一道塑造一尊女脅侍菩薩的指令，這可愁壞了這個沒有結(jié)過婚的年輕后生。因為按當(dāng)時遼代建廟塑像的規(guī)矩，女脅侍菩薩上身赤裸只披幾個飄帶。在當(dāng)時搞泥塑只憑想象，按真人做模特兒的只限男子。結(jié)了婚的工匠可照自己妻女的體型塑女像，可這個青年工匠無家無口，光憑想象捏出來的模型小人怎么也不像。一天天過去了，離官府限定的日子越來越近了，青年工匠整天愁眉不展，不思茶飯。父女倆看出他的心思，就把他叫到跟前，一再追問。青年工匠被他們追問沒了辦法，只好把自己的難處一五一十告說了一番。聽完以后，父親把女兒叫到一邊悄聲耳語，只見女兒紅云滿面一溜煙跑了。老房東就向小工匠打開窗子說亮話，愿把女兒許他為妻，成全他的大事。青年工匠早有此意，趕緊下拜，口稱岳父，當(dāng)天就拜堂成親了。小工匠就依照妻子的體形，捏了個小人，又照小人塑了個大人。</p><p class="ql-block"> 完工的日子到了，工匠們用黃袍包把自己塑好的泥像包得緊緊的，就等皇上圣目御覽。這一天終于來到了，工匠們把黃袍解開，露出真容，讓皇帝御覽，等解到小工匠塑的這一尊時，主持修建廟宇的官員“唰”的一下臉色蒼白，原來脅侍菩薩竟然露著牙齒，這是佛門禁令所不容的，他怕皇上怪罪，兩腿直打哆嗦。誰知皇帝走到這尊菩薩面前，目不轉(zhuǎn)睛，贊不絕口，忘記了是一尊泥塑，竟抬手讓她下來敘話。那位嚇白了臉的大官才慢慢地有了血色。因為皇帝沒怪罪，這尊像才一輩傳一輩直到今天。</p> <p class="ql-block">木質(zhì)的五間天宮樓閣（藏經(jīng)閣）</p> <p class="ql-block">重樓式小木作藏經(jīng)閣共三十八間</p> <p class="ql-block"> 華嚴(yán)寶塔 </p><p class="ql-block"> 華嚴(yán)寶塔是根據(jù)《遼史·地理志》上的記載恢復(fù)建造的。木塔平面呈方形，包括塔剎在內(nèi)總高43.5米，為三層四檐純木榫卯結(jié)構(gòu)，每層面寬、進深各為三間，均按遼金時期建筑手法營造。塔內(nèi)分層供奉著香檀木雕刻的釋迦牟尼佛、觀世音菩薩、交腳菩薩像。</p><p class="ql-block"> 華嚴(yán)寺地宮近500平方米的面積中，采用了100噸純銅打造而成，地宮中藻井、塔柱、壁畫、地板、扶梯等，采用了雕鑿、鍛打、貼烙、線刻等多種銅工藝技法，建成時為中國最大而且純粹的銅造地宮。千佛地宮四壁上供奉著四尊主佛和448尊小供養(yǎng)佛，加上墻壁和塔柱上的浮雕佛像共有1000余尊。在地宮中央的水晶舍利寶塔里迎供著佛界高僧舍利。浮雕上用圖案記錄了釋迦牟尼一生的經(jīng)歷，如“樹下誕生”“天人獻衣”“得遇沙門”“妙轉(zhuǎn)法輪”等。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 華嚴(yán)寺地宮入口。進入地宮后看到近500平方米的千佛地宮，采用100噸純銅打造而成，內(nèi)供高僧舍利及千尊佛像，金碧輝煌，全國唯一，是傳統(tǒng)與現(xiàn)實完美結(jié)合的典范之作。</p> <p class="ql-block">東西南北的四個方位上均有釋迦牟尼主佛塑像。</p> <p class="ql-block">墻壁上的千佛</p> <p class="ql-block">柱面上飛天雕刻</p> <p class="ql-block"> 大同市華嚴(yán)寺文物管理所在2014年為《華嚴(yán)寺》拍攝一部宣傳片，對《華嚴(yán)寺》上、下兩寺佛像、壁畫、華嚴(yán)寶塔、地宮、高僧舍利、古建筑進行了全面詳細(xì)地解說。</p> <p class="ql-block"> 九龍壁</p><p class="ql-block"> 大同九龍壁，位于大同市平城區(qū)和陽街，建于明代洪武二十五年(1392年)，是明太祖朱元璋第十三子朱桂代王府邸前照壁，距今已有600多年的歷史。壁高8米，厚2.02米，長45.5米。壁上均勻協(xié)調(diào)地分布著9條飛龍。兩側(cè)為日月圖案。廡殿式壁頂，正脊飾凸雕蓮花及游龍，四角戧脊置走獸，壁面由426塊特制五彩琉璃構(gòu)件拼砌而成。9條飛龍氣勢磅礴，飛騰之勢躍然壁上。</p><p class="ql-block"> 大同九龍壁，龍的間隙由山石、水草圖案填充，互相映照、烘托。壁頂覆蓋琉璃瓦，頂下由琉璃斗拱支撐。壁底為須彌座，高2.09米，敦實富麗，上雕41組二龍戲珠圖案。腰部由75塊琉璃磚組成浮雕，有牛、馬、羊、狗、鹿、兔等多種動物形象，生動活潑，多彩多姿。</p> <p class="ql-block"> 馳名中外的大同九龍壁，在我國現(xiàn)存最享盛名的三座九龍壁中，是建筑年代最早、尺度最大、而又最富藝術(shù)魅力的一座。（另兩座在北京，一座在北京北海公園，一座在北京故宮皇極門前，均建于清乾隆時代。較大同九龍壁要晚三百五十至四百年。）這座九龍壁原是明初代王朱桂府邸的建筑物，即代王府端禮門前的照壁。</p> <p class="ql-block"> 富麗堂皇的代王（朱桂）府，內(nèi)部裝修中，外景照片拍一張。</p> <p class="ql-block"> 純陽宮</p><p class="ql-block"> 純陽宮，又稱呂祖觀，位于古城大同的鬧市中心鼓樓西街，是山西三大純陽宮的“北宮”。大同純陽宮創(chuàng)建年代已無確切金石文字可考，據(jù)說為金末元初西京道宮長劉道寧創(chuàng)建。</p> <p class="ql-block">純陽宮前面的牌樓</p> <p class="ql-block">純陽宮前的長生殿</p> <p class="ql-block">大同鐘樓</p> <p class="ql-block">大同鼓樓</p> <p class="ql-block"> 四牌樓</p><p class="ql-block"> 大同老城的四牌樓建于明代洪武年間。建筑為木構(gòu)，四個牌坊分別面向東西南北四個方向。牌坊均有三個門，即正中的正門和兩邊的旁門。牌坊高三丈余，正門上有五朵斗拱，旁門上各有四朵斗拱，頂為懸山頂，覆瓦。每個牌坊都有四根通天柱，均為朱紅色，頂上覆黃色琉璃。正門的枋額上有清代大同書法家王德馨書寫的街名，“和陽街”、“清遠(yuǎn)街”、“武定街”、“永泰街”，均為黃底黑字。</p> <p class="ql-block">東和陽街</p> <p class="ql-block">西清遠(yuǎn)街，南永泰街</p> <p class="ql-block">北武定街</p> <p class="ql-block">太平樓</p> <p class="ql-block"> 1952年大同城市規(guī)劃發(fā)展四牌樓被拆除掉了。2012年在原址上復(fù)建，它已經(jīng)成為大同老城區(qū)的地標(biāo)了。</p> <p class="ql-block"> 大同古城 </p><p class="ql-block"> 大同古城墻位于大同市中心區(qū)域，是我國現(xiàn)存較為完整的一座古代城垣建筑。</p><p class="ql-block"> 大同城筑邑歷史悠久，大同城墻自戰(zhàn)國時期趙武靈王在大同地區(qū)設(shè)郡建城的開始。</p><p class="ql-block"> 北魏時期，自拓跋于天興元年（公元398年）七月遷都平城，開始了聲勢浩大的京畿建設(shè)，這是大同城首次大規(guī)模修建。</p><p class="ql-block"> 洪武五年（公元1372年）大將軍徐達督率軍民在遼、金、元土城的基礎(chǔ)上“增筑”大同城，這是大同城的第二次大規(guī)模修筑。</p><p class="ql-block"> 2008年大同市人民政府決定；實施復(fù)興歷史文化工程，整體保護歷史文化名城。在明代城墻的基礎(chǔ)上，四年為周期建設(shè)大同城墻，這就是大同城的第三次大規(guī)模建沒。</p><p class="ql-block"> 大同城主城門設(shè)四座，東南西北分別為和陽門、永泰門、清遠(yuǎn)門、武定門，為保證交通便利，每個主門分設(shè)兩個小門，城門共計十二座，四門之上分別建有城樓，月樓、箭樓、望樓、角樓間隔而立，四門之外建有甕城、月城、護城河。</p><p class="ql-block"> 兩千多年間，大同在中國歷史上一直據(jù)有十分重要的地理位置。</p> <p class="ql-block">夕陽下的和陽門</p> <p class="ql-block">古代建筑與現(xiàn)代建筑交相輝映</p> <p class="ql-block">古城一隅</p> <p class="ql-block">城樓夜景</p> <p class="ql-block">清遠(yuǎn)街夜景</p> <p class="ql-block">清遠(yuǎn)門樓的夜景</p> <p class="ql-block">清遠(yuǎn)門樓夜景在燈光照耀下煜煜生輝，氣勢雄偉。</p> <p class="ql-block">城樓燈光映城河</p> <p class="ql-block"> 第二天上午九點，我們來到了位于平城區(qū)御東太和路大同市博物館。大同博物館類別:綜合性地志博物館；景別:國家一級博物館，隸屬于大同市文物局。一個地級市達到國博一級的水準(zhǔn)，館藏文物也是精彩絕倫的。</p><p class="ql-block"> 大同市博物館分為三個陳列區(qū)域。</p><p class="ql-block"> 基夲陳列:滄桑代地、魏都平城、遼金西京、明清重鎮(zhèn)四個部分。</p><p class="ql-block"> 專題陳列:大同恐龍、瓷路擷珍、妙筆丹青、梵語清音四個部分。</p><p class="ql-block"> 精品陳列:自漢代以來的出土精品。</p><p class="ql-block"> 大家外出旅游，想快速了解一個城市發(fā)展的歷史，走進博物館是一個最簡單快捷的方法。尤其是各省省會城市的博物館，她是一個城市的文化地標(biāo)，濃縮了本地域古往今來的歷史。</p><p class="ql-block"> 博物館同樣是我們旅游打卡之地。</p> <p class="ql-block">大同市博物館</p> <p class="ql-block">大同美術(shù)館</p> <p class="ql-block"> 在歷史的長河中，大同形成了自身古老的文化特點。大同云岡石窟、北魏懸空寺代表著北魏文化；大同華嚴(yán)寺、善化寺等眾多知名古建筑，代表著千年的遼金文化；大同的古城墻、九龍壁、代王府等建筑則代表著600多年來明清兩朝文化。</p><p class="ql-block"> 大同地域文化特色鮮明。大同銅器歷史悠久、工藝精湛、造型美觀、久負(fù)盛名。歷史上有“五臺山上拜佛，大同城內(nèi)買銅”之說。</p><p class="ql-block"> 大同的美食名吃刀削面堪稱一絕，刀削的面像面條一樣長一樣薄，柔軟可口，別有風(fēng)味；渾源涼糕，入口清涼，泌人肺腑……</p><p class="ql-block"> 廣靈剪紙作為中國民間剪紙三大流派之一，以其生動的構(gòu)圖、傳神的表現(xiàn)力、細(xì)膩的刀法、考究的用料與染色、精細(xì)的包裝制作工藝，獨樹一幟，被譽為“中華民間藝術(shù)一絕”，在中國剪紙中占有重要地位。2009年廣靈剪紙被聯(lián)合國教科文組織列入 《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。</p><p class="ql-block">大同——人間之大不同</p> <p class="ql-block">圖片和資料如有侵權(quán)，告知刪除！</p> <p class="ql-block">主題音樂:鋼琴曲——心靈之光</p><p class="ql-block">攝影制作:張平海</p> <p class="ql-block">感謝瀏覽、點贊！</p>