<p class="ql-block"><i style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;">（照片除標(biāo)注外，均為作者手機(jī)拍攝）</i></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 3月下旬，揚(yáng)州櫻花大道上的櫻花盛開(kāi)了。寬闊的大道上，一溜八排高大的櫻花樹(shù)，一路向西排出近兩公里地，花枝云蒸霞蔚，壯觀浪漫。微風(fēng)過(guò)后，白里透粉的花瓣飄灑如雨，淡淡的花香彌漫了天地。花下的大路和人行道上，游人如潮，盡情地享受著櫻花的饋贈(zèng)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 櫻花大道坐落在揚(yáng)州鑒真路上。鑒真路的東首，是鑒真圖書(shū)館，自鑒真圖書(shū)館向西600米為鑒真路。2010年，為配合鑒真學(xué)院的落成，揚(yáng)州在鑒真路上栽植櫻花樹(shù)，得到了相關(guān)人士和日本友人們的大力支持和捐贈(zèng)。2017年，又將櫻花樹(shù)的栽植延續(xù)至與鑒真路直線相連的西湖路上，形成了近兩公里長(zhǎng)的櫻花大道，成就了揚(yáng)州煙花三月里的特色風(fēng)景。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 18px; color: rgb(255, 138, 0);">櫻花大道航拍照（網(wǎng)絡(luò)下載）</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 櫻花盛開(kāi)時(shí)節(jié)，櫻花大道上鑒真路這一段被辟為禁止車(chē)輛通行的觀景區(qū)。鑒真路兩端各有一座鑒真塑像立于中間，在身后櫻花的簇?fù)碇校瑑勺芟褚淮蜃?，一肅立，姿態(tài)端莊，神色安詳，猶如護(hù)花天使一般。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 說(shuō)起鑒真，便讓我想起了“山川異域，風(fēng)月同天”。大家也許還記得2020年2月，日本友人捐贈(zèng)中國(guó)湖北抗疫物資上寫(xiě)的就是這八個(gè)字：山川異域，風(fēng)月同天。意思就是“我們相隔重重河山，不在同一個(gè)地方，但我們沐浴著天底下同一片清風(fēng)和同一輪月色”。日本友人表達(dá)的這一份攜手與共的親情，讓億萬(wàn)中國(guó)人真切地感動(dòng)了一回。詩(shī)句的典故就出自于日本長(zhǎng)屋親王向中國(guó)佛教界贈(zèng)送袈裟及其以后鑒真東渡日本傳授佛法的史實(shí)。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 唐玄宗時(shí)代，崇敬佛法的日本長(zhǎng)屋親王，制作了1000領(lǐng)袈裟，請(qǐng)遣唐使帶到大唐，送給唐朝的僧人們。袈裟衣緣上繡著四句話：“山川異域，風(fēng)月同天，寄諸佛子，共結(jié)來(lái)緣?！痹谥袊?guó)的佛門(mén)留下了佳話。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 后來(lái)有兩個(gè)在中國(guó)學(xué)佛多年的日本僧人榮睿和普照，于742年回國(guó)前到了揚(yáng)州大明寺，叩見(jiàn)了正在講學(xué)的住持鑒真和尚，請(qǐng)求大師去日本傳授佛法。 </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 《唐大和尚東征傳》中是這樣記載的，榮睿曰：“佛法東流，至日本國(guó)，雖有其法，而傳法無(wú)人。本國(guó)昔有圣德太子曰，二百年后，圣教將興于日本。今鐘此運(yùn)，愿和尚東游興化?！贝蠛蜕写鹪唬骸拔袈勀显阑荻鞫U師遷化后，托生于倭國(guó)王子。興隆佛法，濟(jì)度眾生。又聞日本國(guó)長(zhǎng)屋王崇敬佛法，造一千袈裟，來(lái)施此國(guó)大德、眾僧。其袈裟（緣）上繡著四句曰‘山川異域，風(fēng)月同天，寄諸佛子，共結(jié)來(lái)緣?！源擞^之，誠(chéng)是佛法興隆有緣之國(guó)也。今我同法之眾中，有誰(shuí)應(yīng)此遠(yuǎn)請(qǐng)，向日本國(guó)傳法者乎?”時(shí)眾默然。和尚曰：“此為法事也，何惜身命，諸人不去，我即去耳。”由此決意東渡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 鑒真和尚(688—763)從天寶二年至十二年(743—753)，十年之間，六次東渡，五次未成，66歲第六次東渡，歷盡艱險(xiǎn)，至雙目失明，終抵達(dá)日本，創(chuàng)唐大招提寺于日本首都平成京(今奈良)，弘揚(yáng)佛法，傳授博大精深的中國(guó)文化，促進(jìn)了日本佛學(xué)、醫(yī)學(xué)、建筑、雕塑水平的提升，開(kāi)創(chuàng)了中日友好的先河。“山川異域，風(fēng)月同天”，一首詩(shī)讓鑒真感動(dòng)，促成了他老而彌堅(jiān)的東渡善行，詮釋了這首詩(shī)的真諦。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;">日本奈良唐大招提寺金堂（網(wǎng)絡(luò)下載）</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;">揚(yáng)州大明寺內(nèi)的鑒真紀(jì)念堂，仿日本唐大招提寺金堂所建。</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;">日本的鑒真法師坐像（網(wǎng)絡(luò)下載）</span></p> <p class="ql-block"><span style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 20px;">揚(yáng)州鑒真紀(jì)念堂內(nèi)的鑒真塑像，仿日本鑒真法師塑像所塑。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 在揚(yáng)州，人們談到日本，總會(huì)想到鑒真，也會(huì)想到櫻花；但說(shuō)到鑒真，未必會(huì)想到櫻花，說(shuō)到櫻花也未必會(huì)想到鑒真，把二者聯(lián)系在一起的，只能是鑒真路和櫻花大道了。鑒真路上為何要栽櫻花而不栽揚(yáng)州市樹(shù)銀杏、柳樹(shù)或者市花瓊花、芍藥？?jī)H僅因?yàn)闄鸦ㄊ侨毡緡?guó)花，鑒真路上需要有日本情結(jié)嗎？?jī)烧叩慕Y(jié)合，好象隱含什么昭示？這幾年，我在櫻花大道上游覽過(guò)多次，一直在想這個(gè)問(wèn)題。前段時(shí)期，初略了解了日本櫻花的歷史、寓意，豁然有得了。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 日本櫻花源于中國(guó)的傳入，這一點(diǎn)，日本權(quán)威著作《櫻大鑒》給予了肯定。櫻花原產(chǎn)于中國(guó)喜瑪拉雅山脈，人工培育后，逐漸傳入長(zhǎng)江流域、西南地區(qū)及臺(tái)灣島，中國(guó)擁有2000多年的櫻花栽培史。中國(guó)秦漢時(shí)期櫻花栽培已應(yīng)用于宮苑，唐朝時(shí)普遍栽種于私家庭院。盛唐時(shí)期，宮院、民舍、田間，隨處可見(jiàn)絢爛綻放的櫻花，當(dāng)時(shí)，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，櫻花也隨著建筑、服飾、茶道、劍道被日本的朝拜者帶回國(guó)內(nèi)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 日本在奈良時(shí)代（710～794），櫻花傳入，與鑒真同時(shí)代，亦與鑒真東渡日本傳授佛法〈753年后）同時(shí)代。日本的平安時(shí)代（794～1192），櫻花取代梅花成主角，賞櫻開(kāi)始在權(quán)貴間盛行。江戶時(shí)代（1603～1867），櫻花栽培及賞櫻才普及到平民之中，而此時(shí)，佛法已在日本盛行。櫻花傳入和鑒真?zhèn)魇诜鸱ㄋ坪跏遣⑥\而行。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 日本櫻花有幾個(gè)傳說(shuō)。傳說(shuō)之一，櫻花原為白色。當(dāng)一個(gè)武士認(rèn)為自己達(dá)到人生輝煌時(shí)，就會(huì)選擇在心愛(ài)的櫻花樹(shù)下剖腹，結(jié)束生命，所以櫻花樹(shù)下血流成河，從此，櫻花樹(shù)開(kāi)出了紅色的花，櫻花的花瓣越紅，說(shuō)明樹(shù)下的鬼魂也越多。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 傳說(shuō)之二，一個(gè)美麗女孩愛(ài)上一男孩，并相約櫻花樹(shù)下，一等再等不見(jiàn)男孩，由于思念流下眼淚、血淚，死前許愿希望等到男孩，最后終與花下泥土融為一體，因此，櫻花有了粉色和紅色。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 傳說(shuō)之三，一位叫做“木花開(kāi)耶姬”（意為櫻花）的仙女外出游玩，從沖繩出發(fā)，途經(jīng)日本好多地方，一路走一路拋灑象征愛(ài)情和希望的花，為了紀(jì)念這位仙女，當(dāng)?shù)厝藢⑦@種花稱為櫻花。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 在日本，櫻花的寓意很是豐富。櫻花潔白素凈，所以，櫻花象征純潔、清雅、高尚；櫻花開(kāi)在每年的春播時(shí)節(jié)，勞動(dòng)者賞花之后，就該是辛苦勞作之時(shí)，所以櫻花象征勤勞、智慧；櫻花是仙女播灑，也是美麗女子愛(ài)戀和愿望的結(jié)晶，所以櫻花又象征愛(ài)情和希望；櫻花花期短暫，一般七日左右，瞬開(kāi)瞬落，不污不染，生而燦爛，死而決斷，傳說(shuō)中武士也樂(lè)于在花下剖腹，所以又被賦予勇敢的武士精神，二戰(zhàn)中狂熱的軍國(guó)主義者常以櫻花激勵(lì)士氣。二戰(zhàn)后，櫻花常在日本與其他國(guó)家的交往中作為饋贈(zèng)的國(guó)禮，以示睦鄰、友誼，所以櫻花的象征意擴(kuò)展而成友好與和平……</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 櫻花大道上的櫻花，寓意何在？我不知道當(dāng)時(shí)的捐贈(zèng)者、栽種者以及現(xiàn)今的觀賞者是什么樣的心意抉擇，但知曉一個(gè)共性俱存：讓櫻花的美裝扮世界，讓櫻花的美沐浴自身，我的游覽初心亦作如此之想。但是當(dāng)我多次置身鑒真路上，邊欣賞櫻花邊瞻仰花叢中鑒真塑像時(shí)，不由自主地便想起鑒真的東渡善行，想起日本櫻花的歷史和寓意的變遷，并且將二者緊密地聯(lián)結(jié)在一起了：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 鑒真大道的櫻花昭示著鑒真大師純潔清雅慈悲大愛(ài)的情懷，也昭示著中日之間和平友好的愿景，而鑒真大師就是和平友好愿景的歷史締造者和未來(lái)護(hù)祐佛！</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 想起電視劇《鑒真東渡》主題歌了：東贏有多遠(yuǎn)，盲履難丈量。袈裟作舟帆，風(fēng)雨莫阻擋。合十望生死，宏愿心中藏。普度眾生苦，悲憫萬(wàn)里長(zhǎng)。天蒼蒼，海茫茫，佛陀在，北斗亮，千金一諾終無(wú)悔，人生只作一事又何妨……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 很希望櫻花大道上能夠播放這首歌，很希望櫻花大道上的游覽者能夠領(lǐng)悟鑒真櫻花般的情懷，也衷心祈愿中日和平友好的愿景能夠一如櫻花般的年年?duì)N爛。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color: rgb(22, 126, 251);"><span class="ql-cursor">?</span>（此篇作于2021年3月底。今年，櫻花大道不知是因疫情亦或道路修繕原因已作封閉，游人概不接納。文字、照片略作修改后重發(fā)此篇，以作美景追憶。）</span></p>