<p class="ql-block"> 《遙遠(yuǎn)的救世主》中關(guān)于“文化屬性”我特別感興趣，也特別在意與有體會(huì)。</p><p class="ql-block"> 他說(shuō)：透視社會(huì)依次有三個(gè)層面：技術(shù)、制度和文化。小到一個(gè)人，大到一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，任何一種命運(yùn)歸根到底都是文化屬性的產(chǎn)物。強(qiáng)勢(shì)文化造就強(qiáng)者，弱勢(shì)文化造就弱者，這是規(guī)律。</p><p class="ql-block"> “文化屬性”的主導(dǎo)因素雖然包括技術(shù)，制度和文化。但核心因素是文化，是價(jià)值觀。</p><p class="ql-block"> 強(qiáng)勢(shì)文化遵循事物規(guī)律的文化，弱勢(shì)文化依賴(lài)強(qiáng)者的道德期望破格獲取的文化。強(qiáng)勢(shì)文化它有它特有的“秘笈”，弱勢(shì)文化由于易學(xué)、易懂、易用，成了流行、流通便捷的快餐式。指定規(guī)則。</p><p class="ql-block"> 丁元英說(shuō)：馬克思主義的道理歸根結(jié)底一句話(huà)——客觀規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移。什么是客觀規(guī)律？歸根結(jié)底也是一句話(huà)：一切以時(shí)間、地點(diǎn)的條件為轉(zhuǎn)移。技術(shù)、制度和文化~是有相互依存，和一定的從屬關(guān)系的?？傮w來(lái)說(shuō)，就是——技術(shù)催生制度，并與之相互依存；制度仰賴(lài)文化，并將其初步體現(xiàn)。而這空看似簡(jiǎn)單的，互相依存和從屬關(guān)系，則已經(jīng)精確的解釋和包含了，我們的社會(huì)和文化在運(yùn)行中的一切；包含了哪些‘一切以時(shí)間、地點(diǎn)的條件為轉(zhuǎn)移’的東西。</p><p class="ql-block"> 文化屬性，大概與各自的人生經(jīng)歷環(huán)境有密切關(guān)聯(lián)，所有外在的……皆是一生所要打破和奮斗的……。</p><p class="ql-block"> 豐子愷的《豁然開(kāi)朗》里有一段話(huà)——生活就是這樣變幻莫測(cè)，一會(huì)兒是滿(mǎn)天云霧，轉(zhuǎn)眼間又出現(xiàn)燦爛的太陽(yáng)。選擇了這個(gè)世界，“生活不能等待別人來(lái)安排，要自己去爭(zhēng)取和奮斗；而不論其結(jié)果是喜是悲，但可以慰藉的是，總不枉在這世界上活了一場(chǎng)”。</p><p class="ql-block"> 塞林格的《麥田守望者》——坦然接受你能力之外的事情，坦然面對(duì)你挽不回的人。坦然去接受面對(duì)，也要坦蕩蕩去爭(zhēng)取和獲得。</p><p class="ql-block"> 這兩段話(huà)我感覺(jué)能表達(dá)我看過(guò)<span style="font-size:18px;">《遙遠(yuǎn)的救世主》之后，關(guān)于“文化屬性”~這一呼應(yīng)。</span></p> <p class="ql-block">圖片來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)，部分文字來(lái)源百度百科索引。</p>