<p class="ql-block">誕生于山東曲阜的孔子，是每個中國書生心中永遠尊崇膜拜的圣賢。</p> <p class="ql-block">當早期中國文明的油蠟積淀足夠肥厚時，這股思想的火苗便躥腃而起，讓意識領(lǐng)域的土壤接受了一場鐵犁牛耕般的深刻改造，于森嚴的井田之外開墾出全新的世界。</p> <p class="ql-block">在那個貴族壟斷教育的時代，是孔子首創(chuàng)私塾，讓傳道授業(yè)的“師者”職業(yè)得到普及和下移。</p> <p class="ql-block">束脩奉上，未嘗無誨。十條甘肉便可換得知識的“廉價”課堂，向每一個情愿學習的人敞露戶扉。不論豪富抑或氓隸，階平等相待。而身份的差別，也造就了弟子們迥異個性乃至人生殊途。</p> <p class="ql-block">從史料中對顏淵、仲由、子貢、冉求等的較多記載便可窺知其形象鮮明。</p> <p class="ql-block">說到底孔子壓根不打算訓練出一模一樣的學生。侍坐篇中孔子干脆地表達了，對曾晳灑脫淡泊的處世態(tài)度的認可，卻并沒有對粗疏搶答的子路進行貶責，而是笑示以寬宏感慨。</p> <p class="ql-block">子路的結(jié)局也確切證明了他絕非尚勇好武的莽漢。面對斧鉞殺戮，他言“君子死，冠不免”，拾帽結(jié)纓而亡，這便是對孔門學風的偉岸詮釋，他從夫子的點滴箴語中提練到的是一套完整的做人規(guī)范。</p> <p class="ql-block">在那個倉稟尙未充裕的時代，是孔子灌輸忠恕，讓仁者愛人的民本觀念蕩滌蒙昧和荒蠻。</p> <p class="ql-block">犧牲玉帛，祭祀盛行，他卻主張將人間事務(wù)擺在優(yōu)先位置，莫要獻媚于縹緲的鬼魂。一撇一捺，是他研究的聚焦。他在封建專制即將萌芽時便敢下“苛政猛于虎”的論斷，目光鉆探洞穿了以后千年的社會弊病頑疾。</p> <p class="ql-block">孝與悌，忠與信，宛如直欄橫檻，構(gòu)筑起了一個人立臥俯仰的框架標準。父母兄弟朋友，這些朝夕相伴甚至同耦勞動的人，被提升到了前所未有的高度。</p> <p class="ql-block">人與人的關(guān)系，也從簡單的肢體接觸和物質(zhì)掛鉤飛躍到了心靈契合和精神共振?？鬃铀^的“人”，既可是身邊那個嬉笑怒罵的活脫脫的存在，亦可指代對天地自然的由衷敬畏的人格化映射。相較之下，被后儒咬爛嚼碎的三綱五常，難免顯得狹隘片面，固執(zhí)偏頗。</p> <p class="ql-block">在那個禮樂出自諸侯的時代，是孔子顛沛流離，企圖以微薄之力恢復被遺棄或混淆的等級秩序。</p> <p class="ql-block">電影鏡頭里，垂老的孔子不顧旁人勸阻，堅持幾步一叩拜，以他平生難以割舍的周禮覲見魯君。有人稱贊他是上蒼搖撼眾生的木鐸，有人概括他的倔強為“知其不可為而為之”，也有人嘲諷他奔忙無功，不知歸隱。</p> <p class="ql-block">在世德衰微的大背景下，或許孔子比任何人都清楚“往者不可諫”的道理，可他卻執(zhí)拗地在一條無終無返的泥寧路上跋涉摸索，飽受現(xiàn)實的凌轢和冷遇。</p> <p class="ql-block">他盼望早息刀兵，重回安寧，因而整修典籍和兼并為訴求的為政者帶來誘惑。戰(zhàn)亂頻仍，群雄逐鹿的斗獸場需要烈酒助興，而非溫湯養(yǎng)胃。</p> <p class="ql-block">他為著胸中那團熾焰鞠躬盡瘁，卻不曾料到他真正照亮的是后世的智慧殿閣。</p> <p class="ql-block">歷朝歷代為了加強思想統(tǒng)治，對他層層晉封，各地牌坊櫛比，孔廟香火不斷。如今的他早已成為中華民族的文化符號，血脈傳承的氣質(zhì)基因。</p> <p class="ql-block">但無論畫像中的他多么肅穆莊重，了解他的時代，他的抉擇的人都能透過歷史的煙塵暮靄，看到一個聰穎的老師，純粹的仁者和叛逆的衛(wèi)士——一個矛盾而融洽的仲尼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">茶文化</p> <p class="ql-block">孔廟</p>