Metropolitan Museum of Art--大都會博物館位于紐約曼哈頓中央公園，展覽大廳有三層。一樓展區(qū)分布有希臘和羅馬藝術(shù)，埃及藝術(shù)，中世紀藝術(shù)，歐洲雕塑及裝飾藝術(shù)，以及現(xiàn)當代藝術(shù)；二樓分布有歐洲繪畫展區(qū)，亞洲藝術(shù)展區(qū)，19世紀和20世紀早期歐洲繪畫和雕塑展區(qū)，阿拉伯，土耳其，伊朗等南亞藝術(shù)展區(qū)，三樓布局有亞洲藝術(shù)展區(qū)，美國藝術(shù)展區(qū)......整個展廳布局內(nèi)容紛繁復雜，囊括的地理歷史龐大漫長。它回顧了人類自身文明史的發(fā)展，與中國北京的故宮，英國倫敦的大英博物館，法國巴黎的盧浮宮，俄羅斯圣彼得堡的艾爾米塔什博物館并稱世界五大博物館。 大都會博物館正門<br> 大都會博物館正門 大都會博物館正門 大都會博物館的收藏，與美國大多數(shù)現(xiàn)代博物館的作品，給人的感覺比較起來，觀眾很難通過線條或圖形去想象，猜測作品想要表達的思想涵義；這些古典作品更像古代的人類豐腴厚重，華麗地隱藏在這里，每一件收藏，都能講述一個古老而神秘的故事或神話......到底講了哪些故事，讓我們先從二樓的中心區(qū)---歐洲繪畫展區(qū)（1250年--1800年）開始漫步吧....... 大都會博物館大廳 1871年，新歌德式外型由美國建筑師卡爾弗.沃克斯設(shè)計，但是大膽的歌德式設(shè)計不獲欣賞，在建筑完成時被認為設(shè)計過時，更被博物館主席評為“一個錯誤”2022年3月，大都會藝術(shù)博物館宣布：將由墨西哥建筑師弗里達.埃斯科貝多設(shè)計新的現(xiàn)當代藝術(shù)區(qū)?，F(xiàn)年42歲的埃斯科貝多曾設(shè)計過2018年的倫敦畫廊夏季展廳，是當時該項目最年輕的建筑師。 600 Room<br> 巴巴羅家族的榮耀--蒂埃波羅 （1696-1770）<br> <div>這幅油畫曾作為威尼斯大運河上巴巴羅宮的天花板裝飾。巴巴羅家族是威尼斯最著名的家族之一，主要的寓言人物英勇伴隨著獅子暗示他們。在勇敢的背后，名望吹響了號角，一根橄欖枝；獅子的后面是豐饒之角。在左下角是普律當絲和一條蛇。貴族拿著Minerva雕塑。這些復雜的寓言美化了18世紀歐洲的家族，把他們的生活和血統(tǒng)與古人甚至神的生活和血統(tǒng)等同起來。</div><div>---作者提也波洛介紹：是最后一位重要的威尼斯裝飾派畫家，也是意大利洛可可最純粹的詮釋者。1725年提也波洛著手烏第納的總主教宮殿工作，這是他重大的濕壁畫裝飾工作。濕壁畫所必須的明亮色調(diào)與輕淡色彩，有助于他擺脫早先研習的色調(diào)陰暗的畢亞契達風格，他發(fā)展出以一種超越平面構(gòu)圖的夸張透視法，來構(gòu)筑他的世界，畫中建筑物后退到模糊的遠處....<br></div> 占領(lǐng)迦太基---蒂埃波羅 （1696-1770）<br> 這幅畫是為裝飾威尼斯宮殿主廳而畫的十幅華麗油畫中的一副。主題可能是攻陷迦太基的情景。迦太基前期一直與古希臘爭奪地中海的霸權(quán)地位；后期又與新興的古羅馬爭奪霸權(quán)。公元前146年，布匿戰(zhàn)爭爆發(fā)，這一事件徹底終結(jié)了迦太基的統(tǒng)治。大屠殺是無法形容的，城市燃燒了17天。對這一事件的描述可能暗示了最近威尼斯人在地中海對抗土耳其人的運動。戲劇性的透視縮短的人物突出了提埃波羅的戲劇感。 馬呂斯的勝利---蒂埃波羅 （1696-1770）<br> 為裝飾威尼斯的宮殿主廳而畫的十幅油畫中的一副。這支凱旋游行隊伍的主題，可以從畫作上方的拉丁銘文中找到，出自羅馬歷史學家盧修斯.安尼烏斯.弗洛盧斯之手“羅馬人民看到了戴著鎖鏈的朱古塔”。非洲國王朱古塔出現(xiàn)在俘獲他的羅馬將軍蓋烏斯.馬略面前。公元前104年，提埃波羅的輝煌之處在于：他把被掠奪的寶物扛在街道上。他們變成了視覺上吸引人的戲劇。提埃波羅把自己的自畫像畫在了畫布的左側(cè)。 維切拉戰(zhàn)役---蒂埃波羅 （1696-1770） <div>公元前101年，羅馬共和國反擊入侵的一場決定性戰(zhàn)役。羅馬一方的統(tǒng)帥蓋烏斯.馬略憑借著通過其軍制改革而精心訓練出來的職業(yè)化軍隊，獲得最終勝利，同時結(jié)束了羅馬共和國與南侵日耳曼各部族長達十余年的戰(zhàn)爭。</div><div>這幅畫是為裝飾威尼斯宮殿主廳的十幅油畫中的一副。這場戰(zhàn)斗被精彩地描繪成一個由人物，動物和武器組成的旋動的結(jié)，暫時被認為是公元前101年蓋烏斯.馬略在輪巴蒂戰(zhàn)勝兇猛的日耳曼部落的偉大勝利。西姆布里部落越過了特倫特附近的阿爾卑斯山，入侵了威尼斯，據(jù)說那里溫和的氣候和美味佳肴是他們大傷元氣。他們的失敗使羅馬免于被征服。<br></div> 安東尼與克利奧帕特拉的會面---蒂埃波羅 （1696-1770） <div>克里奧帕特拉---埃及艷后。作為四大文明古國之一的古埃及，從統(tǒng)一到滅亡，歷經(jīng)3000年的時光。古埃及曾一度登上輝煌之巔，埃及艷后是最后一名女法老。為了保持古埃及不被羅馬帝國吞并，不惜利用美色周旋于掌握羅馬實權(quán)的男人身邊，使得古埃及免受戰(zhàn)亂之苦。當時擁有曠世雄才的羅馬統(tǒng)治者---凱撒大帝，便是她依附而重登權(quán)力巔峰的男人；但凱撒大帝遇刺后，他的將軍安東尼，又成為埃及艷后的另一個靠山。后來后來安東尼，屋大維為獨攬羅馬大權(quán)而開戰(zhàn)！安東尼戰(zhàn)敗。</div><div>回到此畫---安東尼的大帆船已經(jīng)抵達埃及，羅馬將軍被可里奧帕特的美貌征服，鞠躬親吻她的手。這是他毀滅的開始，在背叛了羅馬之后，他被打敗并自殺‘可里奧帕特亦在絕境中自殺。黑色的侍從和纏著頭巾的形象象征著外國，而克利奧帕特被賦予了歐洲人的容貌和服飾。她的服裝的靈感，來自戲劇實踐和17世紀的時尚....<br></div> 補充：洛可可風格---洛可可最先出現(xiàn)于裝飾藝術(shù)和室內(nèi)設(shè)計中。洛可可從建筑設(shè)計中的純粹裝飾藝術(shù)，延伸到繪畫。洛可可畫家選用清淡鮮明的顏色和精致的曲線構(gòu)圖，喜歡用基路伯小天使和愛情神話來點綴畫中氛圍，令畫面變得優(yōu)美而神秘..... 朱斯蒂尼家族的榮耀---Domenico Tiepolo 威尼斯<br> 這幅油畫是對19世紀60年代被毀的熱那亞公爵宮殿天花板的珍貴記錄。提埃波羅的構(gòu)圖可以與他父親為Wurzburg設(shè)計的天花板相媲美，小提埃波羅描繪了朱斯蒂尼亞家族的族長雅各布，在樓梯的頂端，跪在利古里亞共和國的人格化前。左圖是愛琴海西奧斯島的女性化身，朱斯蒂尼亞家族統(tǒng)治該島達兩個世紀之久。在右邊，穿著異國風情服飾的人，戴著頭巾，穿著寬松的褲子，留著小胡子，胡子暗示著家族在小亞細亞的商業(yè)活動。 <h5>補充：喬瓦尼·朱斯蒂尼亞尼（Giovanni Giustiniani Longo；希臘文：Ιω?ννη? Λ?γγο? Ιουστινι?νη?, Iōánnēs Lóggos Ioustiniánēs；拉丁文：Ioannes Iustinianus Longus；1418–1453）熱那亞名門望族出身，是名職業(yè)軍人，1453年在君士坦丁堡陷入土耳其人圍困時，應熱那亞位于加拉塔殖民地的請求前來共同防衛(wèi)君士坦丁堡，攜來兩艘加利恩帆船與七百名武裝士兵，他自愿發(fā)起這場遠征并承擔所有開支，當中四百人是在熱那亞征募，三百人來自羅德島和希俄斯島；西方基督教世界大多對君士坦丁堡的危局作壁上觀，喬瓦尼·朱斯蒂尼亞尼這支生力軍的到來自然是令君士坦丁十一世喜出望外，他向其保證，若成功擊退奧斯曼土耳其人，他將賞賜利姆諾斯島給他。喬瓦尼·朱斯蒂尼亞尼針對君士坦丁堡的城防進行各種評估與補強，其豐富的守城經(jīng)驗帶給拜占庭守軍極大的助益，在五月二十八日與奧斯曼人最為激烈的戰(zhàn)斗中，喬瓦尼·朱斯蒂尼亞尼在城頭指揮時不幸二度負傷，這帶給拜占庭守軍心理上極大的打擊，君士坦丁堡淪陷后，負傷的喬瓦尼·朱斯蒂尼亞被人抬上船成功逃離戰(zhàn)場，回到故鄉(xiāng)希俄斯島，據(jù)其熱那亞同胞萊奧納德大主教的說法，朱斯蒂尼亞尼不久即死去，“要嘛是傷重不治，要嘛是因為失敗的恥辱”，他的墓志（現(xiàn)已遺失）上寫著：“喬瓦尼·朱斯蒂尼亞尼安息于此，他是一位偉人，熱那亞與希俄斯島的貴族，君士坦丁堡城破時，拜占庭末代皇帝和東方基督徒的勇敢領(lǐng)袖－最尊貴的君士坦丁不幸陣亡，在此期間，朱斯蒂尼亞尼被土耳其君主穆罕默德打成重傷，于一四五三年八月八日逝世?！盵</h5> <div>行星和大陸的寓言---Giovanni Battista Tiepolo1696-1770 <br></div><div>*特別詳解<br></div> <div>這幅畫是提埃波羅最大，最耀眼的油畫速寫之一，描繪了阿波羅即將開始他每天的天空之旅。太陽神周圍的神靈象征著行星，檐口上的寓言人物代表這四大洲。1752年4月20日，提埃波羅將這幅草圖提交給Wuraburg 的主教王子卡爾. 菲利普.馮.格雷芬克勞，作為他對住宅大廈樓梯天花板裝飾的建議。住宅大廈通常被認為是提埃波羅最偉大的成就，也是歐洲繪畫的里程碑。</div><div>他為維爾茨堡天頂所作的幾乎是一幅異乎尋常之大的草圖，大概是為了展示給侯爵主教以征得他的同意。他已然將這個設(shè)計的精華呈現(xiàn)了出來，但提埃波羅在最終的作品里做出了許多修改。他在繪制濕壁畫時起用了很多助手，其中就包括他的兒子，但他卻將自己的團隊組織得天衣無縫，以至于連專家都難以找到除了他之外的任何手筆。助手們大概負責了天空與背景建筑的部分，這些無需他親自出馬。<br><br>委托創(chuàng)作的是侯爵主教卡爾·菲利普·馮·格雷芬克勞，他從1749年一直統(tǒng)治到1754年去世。盡管富有，他在歷史上卻僅僅是個沒什么影響的小人物，可是提埃波羅卻憑著高度的自信和獨具匠心，在這幅畫中將他變成了一個偉大英雄般的不朽者。<br><br>這幅畫代表著地球四個部分(當時所有已知的大陸)的人物們被安排在天頂?shù)倪吘?，每一個看上去雖然不太真實，卻都光彩照人，他們在向著卡爾·菲利普高懸在歐洲之上的肖像致敬。奧林匹斯山上的眾神也加入了進來。</div><div><br></div><div><h5>詳細解注：提埃波羅以其作畫速度著稱，并具有超常的創(chuàng)造力。天頂上遍布著想象中和典型化的細節(jié)，不僅體現(xiàn)在人類也體現(xiàn)在動物身上，比如美洲的人物所騎的巨大鱷魚。然而比起那些充滿生氣的細節(jié)甚至更令人印象深刻的，是提埃波羅將它們?nèi)跒橐粋€連貫而有活力的整體方式。</h5></div> <h5>倚在云朵上的戰(zhàn)神馬爾斯與愛神維納斯。馬爾斯有著殘忍的性格，但當他與維納斯陷入愛情，其好斗的心靈被馴服了，而他們的關(guān)系在藝術(shù)中經(jīng)常被用作愛戰(zhàn)勝紛爭的寓言。</h5> <h5>翱翔在公爵主教肖像附近的神明是墨丘利，從他帶翼的涼鞋與帽子（象征著他的速度），以及節(jié)杖或信使之杖（表明他常常為其他神明傳遞信息）。他是作為攜帶好運者以及雄辯與理性的化身。</h5> <h5>在接近天頂中央的地方，身后有太陽升起的人便是阿波羅，希臘與羅馬的主神之一。在傳統(tǒng)上他被描繪為俊美優(yōu)雅的年輕人，代表文明與理想思考的特性。此處，他的光輝象征著太陽賦予所有大陸以生命力量，還有侯爵主教統(tǒng)治中的啟蒙，藝術(shù)就在他的統(tǒng)治下繁榮興旺。阿波羅由兩位時序女神荷賴陪伴著---她們是象征著季節(jié)的神明。</h5> <h5>上圖是象征著歐洲大陸的人物，與其他具有異國風情的人物比起來，乍看似乎有點貌不驚人，但她自有一派尊貴的氣度。她很像傳統(tǒng)中眾神之皇后朱諾的形象，而她將手放在一頭華麗的公牛頭上的動作，則讓人想起歐羅巴，歐洲大陸的稱謂就是源于這一神話人物的名字。傳說歐羅巴是一位美麗公主，朱庇特愛上她，他將自己變成了一頭白色公牛誘拐了歐羅巴。</h5> <h5>亞洲的化身戴著一條美麗的綴滿寶石的頭巾，騎在一頭身著艷服的大象上。左手做出一個命令的手勢，這個姿勢當我們仰視她時---使提埃波羅充分炫耀了他作為一個繪圖師的強大技術(shù)。這種技術(shù)成為了所有他作品的堅實根基，他作為這個天頂畫坐了大量的預備草圖。</h5> <h5>美洲戴著引人注目的羽毛冠狀頭飾，美洲是濕壁畫中最醒目的人物之一。在這一時期，梅州人一般被歐洲人看做是未開化的，提埃波羅將她表現(xiàn)為肩上掛著弓箭的一位高貴的野蠻人。陪伴她的幾個人物都有著好戰(zhàn)的外表或是正忙于狩獵。</h5> <h5>非洲與美洲一樣，非洲也是敞露胸懷，但她打扮得更加精致。與她黝黑的皮膚形成強烈對比的，是她身上的白色幔子和巨大的金色耳環(huán)。她騎著一匹駱駝，由眾人簇擁，靜物的細節(jié)暗示著這個大陸的龐大財富。事實上，在提埃波羅時代，非洲的沿海區(qū)域是歐洲人幾乎唯一所知的一部分。兩者之間有大量的商業(yè)貿(mào)易，尤其是奴隸貿(mào)易。</h5> 提埃波羅畫像 <h5>補充：提埃波羅生于意大利的威尼斯，并在這里度過了大部分時光，但他在北意大利的許多地方都曾接受雇傭。<br><br>從1750年至1753年，他還在德國維爾茨堡工作過，而在為西班牙的查理三世服務時，他在馬德里度過了其生命的最后八年，即便在老年也精力旺盛并十分多產(chǎn)。盡管他創(chuàng)造了許多種不同的繪畫，在當時他還是以最偉大的濕壁畫室內(nèi)裝潢師著稱。他尤其擅長困難的天頂濕壁畫藝術(shù)，在將頭頂上的眾多人物協(xié)調(diào)時展現(xiàn)了驚人的能力，并創(chuàng)造出光線、空間與色彩的令人愉悅的效果。<br><br>他的大多數(shù)作品都是描寫世俗生活的，但也繪制了許多宗教圖畫，有祭壇畫也有濕壁畫。除了繪畫，他還創(chuàng)作了大量的素描，以及雖然稀少但十分杰出的蝕刻版畫</h5> 哈羅德主教被冊封為弗蘭科尼亞公爵---Giovanni battista Tiepolo<br> 這幅油畫草圖是為一壁畫做準備的。該壁畫將在主教官邸宏偉的凱澤薩爾接待室中展出。它代表了早期城市歷史上的一件大事。在1168年，皇帝腓特烈一世授予霍琦海姆的哈羅德Wurzburg主教，弗蘭科尼亞公爵的頭銜。對一個相對不太出名的事件的描述，大約600年的歷史慶祝的血統(tǒng)和合法性。<br> <h5>補充：法蘭克尼亞公爵的稱號一直由東法蘭克國王和羅馬帝國皇帝所持有，直至1039年康拉德二世逝世之后，符茲堡采邑主教自稱為公爵。雖然1116年薩利安王朝的皇帝亨利五世曾將公爵稱號頒予霍亨斯陶芬的康拉德，但最終康拉德的侄兒，皇帝腓特烈·巴巴羅薩仍于1168年頒授公爵稱號予符茲堡采邑主教。</h5> 飛往埃及的航班---Giovanni Battista Tiepolo<br> 這幅畫繪制于提埃波羅生命的最后階段，當時他在馬德里為國王工作，畫中的是神圣家族和他們的驢子。他們剛從一艘船上下來，這艘船載著他們穿越尼羅河（尼羅河虛構(gòu)的地形似乎受到阿爾卑斯山脈和埃及的啟發(fā)）。守護天使俯伏在地，而船夫則在崇拜中緊握雙手。這幅畫大膽地運用了空白空間和傾斜的斜線構(gòu)圖，是一系列畫作中的一幅。這是一幅完成的畫布--不是油畫。<br> 補充：Tiepolo，油畫素描和裝飾 畫廊 622 <h5>Tiepolo，油畫素描和裝飾<br>憑借豐富的想象力和無與倫比的技術(shù)精湛，喬瓦尼·巴蒂斯塔·蒂埃波羅結(jié)束了威尼斯繪畫的偉大時代，該時代始于文藝復興時期的喬瓦尼·貝里尼、喬爾喬內(nèi)和提香。大都會博物館擁有蒂埃波羅在威尼斯以外最重要的作品收藏，其中包括他為威尼斯的 Ca' Barbaro 和 Ca' Dolfin 創(chuàng)作的大量畫布（位于大都會大樓梯的頂部）。在這個畫廊中，Tiepolo 以他的一些最重要的委托的預備油畫草圖 (modelli) 為代表，包括在維爾茨堡的 Residenz 和馬德里的皇宮。Tiepolo 的兒子喬瓦尼·多梅尼科 (Giovanni Domenico) 在享受自己的威尼斯生活壁畫和畫布畫家的職業(yè)生涯之前，曾協(xié)助他父親完成了許多針對特定地點的大型項目。提埃波羅對整個 18 世紀歐洲的深遠影響在這個畫廊中由其他意大利、英國、西班牙和匈牙利繪畫藝術(shù)家的油畫素描中顯而易見。初步的油畫草圖被狂熱地收集起來，因為正如威尼斯畫家塞巴斯蒂亞諾·里奇對一位贊助人所說，油畫提出了第一個想法，完成的作品不可避免地只是一個復制品。</h5> 東方三博士的崇拜--Giovanni Battista Tiepolo<br> Tipolo成分的聰明才智到處都是明顯的在這個石油素描：一個擁擠的空間壓縮的廢墟之間一個凱旋門，和墮落的飛檐，一個難以想象的薄和高聳的階梯，咄咄逼人的節(jié)略牛在右下方，包著頭巾的黑王的手肘，突出向觀眾。這幅素描似乎從來沒有完成過祭壇畫。 <h5>補充賞析<br>畫面運用了舞臺布景手法，在近景處，站著身穿紅衣的東方博士，右邊稍靠內(nèi)側(cè)的是一位跪著的侍從，他旁邊是另一位身穿白色長袍正在祈禱的東方博士，緊鄰著具有象徵意義的人物——－圣嬰，接著依次為圣母和圣約瑟。<br>畫面以幾根木頭，加上一道階梯來作背景，幾級石階和用簡單筆法勾勒出來的建筑物屋檐，主要人物就在這整個場景上活動著。<br>此外，從人的的姿態(tài)上可以看出，他們顯得有些吃驚，兩位東方博士正向上帝之子獻上他們的禮物，并依照傳統(tǒng)的畫法，把王冠放在他的腳下；抱著圣嬰的圣母，微仰著的臉閃耀著光輝，而最后一位主角——圣約瑟則伸開雙臂，接受這幾位塵世間的顯貴的參拜。<br>提埃波羅賦予了畫中人物富于個性的姿態(tài)和面容，圣母的臉龐溫柔而自信，圣嬰胖胖的臉蛋與小天使的臉有著相同的氣息，東方博士的眼神顯得相當超然，下巴尖削的博士與圣嬰對望著，充滿了戲劇效果。</h5> 大都會博物館 <div>Tiepolo的作品在大都會博物館的展出，還有幾幅巨著。譬如：西班牙君主制的神化，18世紀60年代的極光戰(zhàn)車，有點累了，不繼續(xù)介紹了。</div><div><br></div><div>更新于2022.9.13.koka<br></div>