昨晚又夢見蛇了，很多，大大小小的，各種各樣的。這已是我N次夢到蛇了，或看人逗蛇殺蛇，或被蛇追趕。佛洛依德說，女人夢見蛇是因?yàn)橄肽腥?，我夢到蛇是想什么呢？我不知道，弗洛伊德也未必能說上來，說上來也不一定對，有科學(xué)家就認(rèn)為他的《夢的解釋》是瞎扯淡。 <h5></h5><h3><font color="#ed2308">上圖：夢一般的美景——世界長壽之鄉(xiāng)廣西浦北縣北通石祖茶園風(fēng)景區(qū)。</font></h3><div> 小時候曾聽長輩講，人遇到蛇屙屎或交配晦氣，我很長時間心里都有陰影，忌諱見蛇——不是怕蛇，可現(xiàn)實(shí)生活中又常常見蛇，上山打柴，下河摸魚，攀巖抓蟋蟀，爬樹網(wǎng)知了，都見過蛇。見多了，慢慢不再把“見蛇屙屎或交配晦氣”當(dāng)回事兒了。讀農(nóng)業(yè)中學(xué)那兩年，三天兩頭都見蛇，學(xué)校在七百多米高山上，老藤大樹糾纏不休，蒺藜芒萁到處瘋長，蚊子螞蟥隨時偷吸人血，山鳥叫聲響徹山谷，膽小者會身處此境心里發(fā)怵。在就讀農(nóng)中兩年里，班里只有個別同學(xué)因出身書香門第自己有些書籍，個人又渴望知識，晚上自覺點(diǎn)著煤油燈到教室看書，其他同學(xué)幾乎不明白這兩年的正業(yè)是什么，渾渾噩噩兩個春秋；說是來讀書，課程表里大半是“勞動”兩字，墾荒、種茶、采茶、炒茶、烤茶、種菜、打柴、養(yǎng)魚才是我們的主科，在熱帶深山老林勞動，遇到蛇習(xí)以為常，蛇出沒教室石墻洞里和宿舍床底下也不稀奇，荒山野嶺，理應(yīng)屬于蛇的樂園，智人跑上來搞個學(xué)校本就奇葩。學(xué)校沒有電燈和自來水，晝短夜長的季節(jié)，早晨起床天還沒亮，同學(xué)們天黑前都到幾十米外的石泉取一桶水放在床底下，用于第二天一早洗漱，也許是水有些恒溫作用，蛇特喜歡盤在水桶上，同學(xué)們不止一次拿桶時抓到蛇。我們沒有特別害怕蛇，十來歲的孩子，無知者無畏，老師也沒說過要注意預(yù)防蛇咬，全校4個班200多個同學(xué)，12位老師，也沒誰被蛇咬過，700多天平安無事。</div> <h3><font color="#ed2308">上圖：遠(yuǎn)處高山之巔曾有一所農(nóng)業(yè)中學(xué)。</font><div> 我由不怕蛇到有些怕蛇，是從聽長輩講另一個不知真假的故事開始的。故事說，有個樵夫到山上打柴，看到一條青竹飚（竹葉青）快速從跟前爬過，他一刀把蛇砍成兩段，蛇頭飛出十幾米外咬住一棵樹，幾天后這棵樹枯死了。聽起來是有些可怕，要是人被咬著，肯定死翹翹。但冷靜一想，蛇傷害樹木，也許源于別人傷害它，不然我十幾年見蛇無數(shù)，從未發(fā)現(xiàn)蛇奔著人來的，更不說咬人。人世間的事情，事實(shí)往往沒有聽說的和想象的那么可怕。<br> 柳宗元講的奇蛇比前述長輩講的青竹飚更毒，碰到草木則草木枯死，咬著人則人不可救。但讀過柳宗元故事后，對奇蛇印象也不深，沒有覺得奇蛇有多可怕。柳宗元虛構(gòu)這個故事政治性太強(qiáng)，屬于主題先行，渲染蛇“毒”，襯托賦稅之“毒”，落腳點(diǎn)是要突出“賦稅重”這個主題，還是繼承古代前人衣缽，編故事類比拋售觀念，不是通過邏輯論證講道理。說蛇碰到草木草木都枯死，夸張?zhí)^度，言過其實(shí)反而失信于人，讀這篇文章一般讀者對賦稅之“毒”本來就缺少切身體會，蛇還比不上賦稅毒，在他們心目中蛇毒自然就不算什么了不得的事。<br></div></h3> <div> 如果書里寫的就是真的，讓人毛骨悚然的是蒲松齡筆下青城山村落的蛇：有位成都商人，娶青城山一個寡婦為妻，商人外出經(jīng)商一年多后回家，夫妻小別勝新婚，可興盡悲來，商人不幸得很，當(dāng)夜暴斃了。官府懷疑寡婦與人私通謀害親夫，將寡婦抓到公堂嚴(yán)刑拷問，但寡婦堅(jiān)稱自己沒有與人私通。這成了個懸案。一位老中醫(yī)得知此事后，問縣官：“那寡婦是尖嘴的嗎？”縣官問中醫(yī)此話怎講。老中醫(yī)悄悄透露，青城山周圍有幾個村落，村中婦女多與蛇交配過，生下的女兒就是尖嘴的，她們陰戶中長著像蛇舌一樣的東西，當(dāng)和男子行房時，蛇舌有時會伸出來，插入男子下體，男子立即脫陽而死?？h官聞言大驚，但不太相信。老中醫(yī)對縣官說，你可以找來巫婆，讓巫婆用藥使寡婦產(chǎn)生淫意，蛇舌自然會伸出來，這就可以去驗(yàn)證。縣官立刻找來巫婆給寡婦下藥，寡婦下體果然有蛇舌樣的東西伸出來?？h官免除了寡婦之罪。蒲松齡寫這故事無疑不是真事，但會讓很多讀者厭惡蛇。其實(shí)蛇有錯嗎？不見得。婦女為什么要與蛇交配？蒲松齡沒說，不管原因如何，主動者是村里婦女，錯在婦女，蛇沒有錯。<br></div><div><div> 其實(shí)，早期蛇的形象是正面的。在遠(yuǎn)古傳說里，我們祖先伏羲、女媧都是蛇身。白蛇精素貞知恩圖報(bào)、柔情似水，與青蛇精小青談起戀愛來，比由猿進(jìn)化過來的智人更動情、更感人。在古埃及，蛇是君主保護(hù)神；在古歐洲國家，使節(jié)拐杖刻圖是蛇，那是和平的象征。<br></div></div> <font color="#ed2308">《白蛇傳》圖（源于網(wǎng)絡(luò)）</font><div> 《圣經(jīng)》也講到蛇，一條“狡猾”（我理解為“聰明”）而洞明事物真相，善良而樂于助人的蛇。它告訴夏娃（人）吃了伊甸園中間那棵樹的果會心明眼亮，夏娃聽信蛇的話，吃了中間樹的果，真的心明眼亮了。結(jié)果，蛇為夏娃（人）被上帝判定破壞了上帝的工程，上帝處罰它終生吃塵土，用肚子走路，要遭人罵、被人打。上帝還懲罰女人增加分娩痛苦，受丈夫管制，懲罰男人變成勞碌命，懲罰人類都要?dú)w于泥土?？杀氖?，蛇的善舉一直都不被人們所理解，懲罰人類遭受苦難的是上帝，被責(zé)怪的卻是蛇。蛇哪里知道上帝只允許上帝自己心明眼亮而不允許別人心明眼亮呢？人責(zé)怪蛇、討厭蛇真是毫無道理。似乎圣經(jīng)也沒有說蛇不好的意思。蛇無非就是上帝造的無數(shù)物種之一而已。人們之所以討厭蛇，原因在于有個思維定勢：上帝永遠(yuǎn)是正確的，人遭罪，是因?yàn)樯叨嘧欤绻叱聊徽Z，大家啥事沒有。這種認(rèn)識問題的本質(zhì)，真的沒毛病嗎？</div> <h3><font color="#ed2308">上圖：意大利米開朗基羅畫作《原罪和逐出伊甸園》，取材于《圣經(jīng)》。蛇的上半身是人。</font></h3><div> 要說文學(xué)藝術(shù)里的蛇，寓言《農(nóng)夫與蛇》里的蛇是比較可惡。農(nóng)夫用體溫救活了它，它反傷恩人農(nóng)夫。寓言欲說一理：“不要救壞人”，目的算是達(dá)到了。《葫蘆娃》里美女蛇也被塑造得非常狠毒，那是不錯的藝術(shù)形象。<br> 蛇是任人打扮的姑娘，善與惡，全憑人說。實(shí)話講，我至今不覺得蛇狠毒，只要人不加害，它與人大致相安。要說狠毒，與蛇比，人尤甚，人殺蛇比蛇殺人多千萬倍，手段殘忍無可復(fù)加，不僅吃肉，還扒皮、剔骨、嗜血、抽液；但人不知己毒、不說己毒，人之不自知，莫過于此矣。<br><br></div>