<p class="ql-block">我騎上白馬</p><p class="ql-block">奔走天涯</p><p class="ql-block">只為找尋遠(yuǎn)方的家</p> <p class="ql-block">而西藏是一種病</p><p class="ql-block">不去，治不好</p><p class="ql-block">去了，反復(fù)發(fā)作</p><p class="ql-block">所以，西藏啊</p><p class="ql-block">這一生</p><p class="ql-block">一定要到達(dá)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">西藏是尋夢(mèng)者最久遠(yuǎn)的夢(mèng)境</p><p class="ql-block">是離去者最終極的回憶</p><p class="ql-block">是向往者最恒定的秘境</p><p class="ql-block">人生總要去次西藏</p><p class="ql-block">被世俗生活所疲憊的靈魂才會(huì)安穩(wěn)</p><p class="ql-block">西藏 是一個(gè)夢(mèng) 更是一種病</p><p class="ql-block">得治</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">你看火車(chē)經(jīng)過(guò)青海無(wú)人區(qū)的時(shí)候，那些終年寸草不生的土地和石頭，才發(fā)現(xiàn)盛夏中也是有地方在荒涼的，熱鬧中也是有人在寂寞的。</p><p class="ql-block">有些石頭在為沒(méi)被女?huà)z選中悲傷，可有些石頭是連悲傷的權(quán)利都是沒(méi)有的。</p> <p class="ql-block">我們都背誦默寫(xiě)過(guò)陶公的《桃花源記》，越長(zhǎng)大越讀越心痛—說(shuō)最后一個(gè)尋找桃花 源的是南陽(yáng)劉子驥，“未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者”。—看似荒誕，其實(shí)在說(shuō)最后再?zèng)]有人相信有桃花源了，再不相信人間有凈土，才是真正的悲哀。</p> <p class="ql-block">有些地方你從來(lái)沒(méi)去過(guò)，卻覺(jué)得自己曾見(jiàn)過(guò)，有回家一樣的親切感?？吹侥切┠婀庀嘛w揚(yáng)的經(jīng)幡和喇嘛的微笑，聽(tīng)到那些好聽(tīng)的念經(jīng)，喝到濃重的酥油茶，就心生莫名的歡喜。</p><p class="ql-block">佛教把這個(gè)稱為“宿慧”，就是你前世接觸過(guò)的東西，這一世的記憶還沒(méi)有斷。</p> <p class="ql-block">那么，你將與西藏的無(wú)數(shù)美景擦肩而過(guò)。除了日光之城拉薩，除了神山輝映圣湖的阿里……西藏，你定要去親自看一看，還有個(gè)桃花盛開(kāi)的東方瑞士，林芝桃源的存在——</p> <p class="ql-block">布達(dá)拉的背面</p> <p class="ql-block">與其說(shuō)布達(dá)拉宮是藏人心中的圣地，倒不如說(shuō)是中國(guó)乃至世界大眾心目中的圣地，很多人讀了倉(cāng)央嘉措便收拾行囊赴西藏，無(wú)論是倉(cāng)央嘉措的布達(dá)拉宮還是布達(dá)拉宮的倉(cāng)央嘉措，二者終究難以割舍……</p> <p class="ql-block">姑娘不是媽媽所生</p><p class="ql-block">莫非桃樹(shù)上長(zhǎng)的？</p><p class="ql-block">為什么你的愛(ài)情</p><p class="ql-block">比桃花謝得還快？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從小相愛(ài)的姑娘</p><p class="ql-block">莫非狼的后裔？</p><p class="ql-block">盡管同居相愛(ài)</p><p class="ql-block">還想逃回山里</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">野馬跑到山上</p><p class="ql-block">可用套索捉住</p><p class="ql-block">情人一旦變心</p><p class="ql-block">神力也難捉住</p> <p class="ql-block">倉(cāng)央嘉措曾經(jīng)說(shuō)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一個(gè)人需要隱藏多少秘密</p><p class="ql-block">才能巧妙地度過(guò)一生</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這佛光閃閃的高原</p><p class="ql-block">三步兩步便是天堂</p><p class="ql-block">卻仍有那么多人</p><p class="ql-block">因心事過(guò)重而走不動(dòng)</p> <p class="ql-block">今天就讓我?guī)銇?lái)看看這邊瑪墻</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在藏區(qū)，寺院建筑中的重要殿堂，如大的“扎倉(cāng)” (寺院團(tuán)體單位名稱，最大的單位為“措欽”，其下是“扎倉(cāng)”，再下為“康村”，最小的單位是“米村”) 以及頌經(jīng)大堂女兒墻都是與白墻成鮮明對(duì)比的赭紅色墻體。由于它的材料是由藏語(yǔ)稱之為“邊瑪”的灌木樹(shù)枝捆扎、染色制成，所以叫邊瑪墻。</p> <p class="ql-block">邊瑪墻從建筑角度來(lái)講，是藏族人民智慧的結(jié)晶，是藏族建筑師利用當(dāng)?shù)夭牧?，因地制宜，大膽?chuàng)新，從而在建筑質(zhì)量、美觀雙方面均獲得了最佳效果。邊瑪墻是邊瑪枝干去皮、曬干，切成30公分長(zhǎng)短，捆扎成手臂粗細(xì)壘砌而成的。砌筑邊瑪墻的時(shí)候，先把捆扎好的邊瑪樹(shù)枝鋪一層，再上加一層黏土夯實(shí)，這樣重復(fù)砌筑，到了頂部還要進(jìn)行防水技，在墻面上涂一層赭紅色的顏料，邊瑪墻就這樣形成了。這種墻體從建筑技術(shù)角度講，它可以減輕墻體頂部的重量，對(duì)高層藏式建筑的無(wú)疑有著很好的減重作用;從建筑外觀裝飾來(lái)講，邊瑪墻對(duì)建筑起到色彩對(duì)應(yīng)反差的裝飾作用，從而獲得視覺(jué)美感的效果。藏式建筑墻體色彩上白色是主流色，白色墻體上有了赭紅色的女兒墻和窗戶邊沿的黑色條，墻體顏色從單調(diào)變成了多彩，從輕淡變成了凝重，增加了整個(gè)建筑的莊重感。布達(dá)拉宮、大昭寺、 以及三大寺給我們的感覺(jué)正是這樣。</p>