<h3> 《清明》<br> （唐）杜牧<br><br> 清明時節(jié)?紛紛，路上??欲斷魂。<br><br> 借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。</h3> <h3>四月是一個沉思季節(jié)<br><br>四月是一個緬懷季節(jié)<br><br>四月陽光是溫暖迷人<br><br>四月的我們迎來了中國的傳統(tǒng)節(jié)日——清明節(jié)</h3> <h3>清明也會有雨，是天空對烈士對逝去的親人的哀泣；清明也會有風(fēng)，是為了拂去那一座座墓碑上的灰塵；只有在那天可以喝的昏天地暗，因為那是對自己的親人的懷念都融入在酒水里，念在心里。</h3> <h3>清明節(jié)，又稱踏青節(jié)、行清節(jié)、三月節(jié)、祭祖節(jié)等，節(jié)期在仲春與暮春之交。清明節(jié)源自上古時代的祖先信仰與春祭禮俗，兼具自然與人文兩大內(nèi)涵，既是自然節(jié)氣點，也是傳統(tǒng)節(jié)日。掃墓祭祖與踏青郊游是清明節(jié)的兩大禮俗主題，這兩大傳統(tǒng)禮俗主題在中國自古傳承，至今不輟。</h3> <h3>祭祖 掃墓<br>清明，民間有“早清明，晚寒食”之說，就是清明節(jié)祭祖宜早不宜遲。經(jīng)常聽老一輩的人說：清明祭祖，前三后四(即清明的前三天至后四天都適合祭祖)，正清明當(dāng)天也適合，而且正是祭祖、緬懷革命先烈的好時候。祭祖習(xí)俗：鏟除雜草，放上供品，于墳前上香禱祝，燃紙錢金錠，或簡單地獻上一束鮮花，以寄托對先人的懷念、對革命烈士崇敬之情。<br></h3> <h3>踏青<br>踏青為春日郊游，也稱“踏春”，一般指初春時到郊外散步游玩。舊時曾以清明節(jié)為踏青節(jié)，不過，踏青節(jié)的日期因時因地而異，后來則以清明出游踏青居多。清明之時，正值春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉(xiāng)野間游樂一番，回家時順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂融融。也有的人特意于清明節(jié)期間到大自然去欣賞和領(lǐng)略生機勃勃的春日景象，郊外遠足，一抒在嚴冬以來的郁結(jié)心胸，這種踏青也叫春游，古代叫探春、尋春。其含義，就是腳踏青草，在郊野游玩，觀賞春色。清明前后正是踏青的好時光，所以成為清明節(jié)俗的一項重要內(nèi)容。</h3> <h3>插柳<br>清明節(jié)是楊柳發(fā)芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習(xí)俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習(xí)俗。據(jù)說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。清明插柳也可能跟過去寒食節(jié)以柳枝乞取新火的的習(xí)俗有關(guān)。今天看來，隨意折取柳枝是對樹木的一種損害，是不宜提倡的。清明節(jié)插柳植樹的風(fēng)習(xí)，據(jù)說是紀念發(fā)明各種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具并曾'嘗百草'的神農(nóng)氏；另一說是介子推死時所抱的柳樹后來復(fù)活，晉文公賜名為清明柳，并折柳成圈戴在頭上，此習(xí)俗后傳入民間。雖然有著不同的典故源流，但這些風(fēng)俗仍離人們對春回大地的喜悅。</h3> <h3>蕩秋千<br>清明節(jié)蕩秋千，源于漢武帝時期，漢武帝在后院祈禱千秋之壽，令宮女耍繩戲為樂，本為千秋，是祝壽之辭，后世倒語成為“秋千”。唐宋時期，深受廣大婦女的喜愛，后到宋、明，直至清朝，清明蕩秋千已極為盛行。<br>《荊楚歲時記》記載：“春時懸長繩于高木，士女衣彩服坐于其上而推引之，名曰打秋千。”唐代蕩秋千已經(jīng)是很普遍的游戲，并且成為清明節(jié)習(xí)俗的重要內(nèi)容。由于清明蕩秋千隨處可見，元明清三代定清明節(jié)為秋千節(jié)，皇宮里也安設(shè)秋千供皇后、嬪妃、宮女們玩耍。今日的公園和游樂場仍然有秋千，供兒童玩耍。</h3> <h3>放風(fēng)箏<br>放風(fēng)箏是清明節(jié)人們最喜愛的活動之一。古人相信若某人生病可將其病況寫或畫于扎制的風(fēng)箏上，用線系著風(fēng)箏在空中放飛，讓它飛至高空就拉線剪斷，疾病災(zāi)難便會隨著風(fēng)箏一起飛走。后來，風(fēng)箏亦逐漸發(fā)展成廣為流行的郊游娛樂活動。<br>清人潘榮陛所著《帝京歲時紀勝》記載：“清明掃墓，傾城男女，紛出四郊，提酌挈盒，輪轂相望。各攜紙鳶線軸，祭掃畢，即于墳前施放較勝?！惫湃诉€認為清明的風(fēng)很適合放風(fēng)箏?！肚寮武洝分姓f：“春之風(fēng)自下而上，紙鳶因之而起，故有‘清明放斷鷂’之諺?！痹诠湃四抢?，放風(fēng)箏不但是一種游藝活動，而且是一種巫術(shù)行為：他們認為放風(fēng)箏可以放走自己的穢氣。所以很多人在清明節(jié)放風(fēng)箏時，將自己知道的所有災(zāi)病都寫在紙鳶上，等風(fēng)箏放高時，就剪斷風(fēng)箏線，讓紙鳶隨風(fēng)飄逝，象征著自己的疾病、穢氣都讓風(fēng)箏帶走了。</h3> <h3>蹴鞠<br>清明節(jié)除了祭祖掃墓之外，還有各項戶外活動，像踏青、郊游、蕩秋千等等，在祭奠追思的感傷之余，還融合了歡樂賞春的氣氛。在這些活動中，“蹴鞠”就是一項十分有趣的活動。蹴鞠，就是現(xiàn)在足球的前身，球皮是用皮革做成，球內(nèi)用毛塞緊。相傳蹴鞠早于商代已有，戰(zhàn)國時期流入民間，至漢代更成了軍中用以練身習(xí)武，并列于兵書。<br>“蹴鞠”就是用腳踢球，起源于春秋戰(zhàn)國時期的齊國故都臨淄，唐宋時期最為繁榮，經(jīng)常出現(xiàn)“球終日不墜”，“球不離足，足不離球，華庭觀賞，萬人瞻仰”的情景，《宋太祖蹴鞠圖》描繪的就是當(dāng)時情景。杜甫的《清明》詩中寫到，“十年蹴鞠將雛遠，萬里秋千習(xí)俗同”，也說明了當(dāng)時蹴鞠活動的普及。在講求“中庸”的傳統(tǒng)文化背景下，蹴鞠逐漸由對抗性比賽演變?yōu)楸硌菪愿偧?。到了清代，在史籍上有關(guān)蹴鞠活動的記載，就寥寥無幾了。<br>蹴鞠的發(fā)源地山東淄博又興起蹴鞠熱，許多市民參與其中，既鍛煉了身體，又傳承了兩千多年的民俗。<br></h3> <h3>逝者長已矣，生者空悲思<br>聽風(fēng)聽雨過清明<br>思山思水思親人</h3> <h3> 清 明<br> [ 宋 ] 王禹偁<br><br> 無 花 無 酒 過 清 明，興 味 蕭 然 似 野 僧。<br><br> 昨 日 鄰 家 乞 新 火，小 窗 分 與 讀 書 燈。<br><br><br><br><br> 八年級十班 劉慧</h3>