<h3><font color="#010101"><p style="text-align: center;">小提琴《離開你的那一天》</h3></font></h3> <h3>所謂 “ 清心寡欲”，即清除雜念，減少欲求，不思貪婪，保持心地之寧靜。</h3><h3><br></h3><h3>一個人若能超然物外、清心寡欲的活著，該有多好！</h3><h3><br></h3><h3>唐代高僧百丈懷海禪師詩云:“幸為福田衣下僧，乾坤贏得一閑人。有緣即住無緣去，一任清風送白云?！?lt;/h3><h3><br></h3><h3>做一個如此清閑、瀟灑、自在的人，沐浴著陣陣清風，仰望著縷縷白云，該是怎樣的愜意！</h3> <h3>我們雖然大都是常人，安居于常態(tài)，但也應該追求一種超然物外的境界。</h3><h3><br></h3><h3>若想超然物外，首先必須清心寡欲。在你的人生經歷中，無論享有春風溫柔的舒適，還是隱忍夏日炙烤的炎熱；無論遭遇蕭瑟深秋的凄涼，還是承受寒霜嚴冬的殘酷，都不能讓其影響自己正常的心緒。</h3><h3><br></h3><h3>《菜根譚》里說:“要把自己對名利私欲減少、再減少，從栽花種竹中培養(yǎng)生活的情趣，將一切煩惱和憂愁都交還給烏有先生；要把生活瑣事忘掉，焚幾縷清香，煮一壺好茶，甚至不必問在一旁侍候的白衣童子是誰”。</h3> <h3>如果人們能夠做到如此的清心寡欲，看淡名利，那么這個世界上爭名奪利之心自然會日漸淡薄，爭名奪利之人自然會日益減少；如果人們能夠以愛己之心愛人，那么紅塵世間的惡人、惡念自然會無處遁形。</h3><h3><br></h3><h3>如果人們想要做到清心寡欲，就必須學會洞察世事，看破紅塵，驅散心中的迷霧，消除心里的障礙，千萬不能被煩惱和執(zhí)拗羈絆。</h3><h3><br></h3><h3>有一個指點迷津的小故事頗讓人深思: 從前有個書生, 和未婚妻約定了婚期?？傻搅四且惶? 未婚妻卻嫁給了別人。 書生受此打擊， 一病不起。家人用盡各種辦法都無能為力，眼看奄奄 一息。</h3> <h3>這時，一游方僧人路過此地，得知情況，決定點化一下他。僧人到他床前，從懷里摸出一面鏡子叫書生看。 書生看到茫茫大海，一名遇害的女子一絲不掛地躺在海灘上。路過一人，看了一眼，搖搖頭走了；又路過一人，將衣服脫下，給女尸蓋上，走了；再路過一人，挖了個坑，小心翼翼地把尸體掩埋了……</h3><h3><br></h3><h3>疑惑間，畫面切換，書生看到自己的未婚妻。 洞房花燭，被她丈夫掀起蓋頭的瞬間……</h3><h3><br></h3><h3>書生不明所以。</h3><h3><br></h3> <h3>僧人解釋道：看到那具海灘上的女尸了吧？她就是你未婚妻的前世。你是第2個路過的人，曾給過他一件衣服。她今生和你相戀，只為還你一個情，但是她最終要報答一生一世的人，是最后那個把她掩埋的人，那人就是他現在的丈夫。書生大悟，“唰”地從床上坐起，病愈。</h3><h3><br></h3><h3>人就是這樣，不能執(zhí)迷不悟，要看清誰是“只與你擦肩而過的那個人”；誰是“只還你情的那個人”；誰是要“報答你一生一世的那個人”！</h3><h3><br></h3><h3>說起“清心寡欲”和“超然物外”我們自然會想起蘇軾的“一蓑煙雨任平生”，想起“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴?！?lt;/h3> <h3>人生沒有萬事如意，對于生活中的挫折和失意，我們要努力做到看輕看淡。</h3><h3><br></h3><h3>勝敗相忘、得失不計、寵辱不驚、曠達瀟灑，才是我們追求的一種至高境界。</h3>