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山泉逸夫

說到鸞塘?xí)?，很多人都?huì)說它是貴州歷史上最早的書院之一，其實(shí)準(zhǔn)確地說鸞塘?xí)菏琴F州歷史上最早的書院。據(jù)《思南府志》記載：“沿河建書院始于宋代，主授《四書》、《五經(jīng)》，習(xí)‘八股文’。主持人稱山長(zhǎng)，就讀者分內(nèi)外生童，一般每月集中兩次上課，其余由生童個(gè)人攻讀，經(jīng)費(fèi)由田租收入和捐款支付。宋紹興年間（1130—1162年），在城東25公里建鸞塘勝院，清康熙癸酉（公元1639年）舉人朱可熹、朱可頤兄弟就讀于此。清雍正年間（公元1723—1755年）廢，石碑尚存，為貴州最早的書院之一?！? 傳說早在宋朝年間，黎姓祖先就已居住于沿河縣管轄下的鸞塘寨，因其寨后茂林重重，猛獸伏出，寨內(nèi)屋宅千余，人丁興旺，故又稱鸞塘寨為黑虎寨。那時(shí)，鸞塘村寨規(guī)模宏偉，外有圍墻封鎖，只留一石朝門供人出入，寨內(nèi)樓臺(tái)軒榭，雕欄花窗，數(shù)條村巷如街道鬧市般繁榮；村寨所倚的五龍山脈伏岸而行，村前的白泥河水清沙明，魚躍淺底；河岸上綠樹成蔭，翠竹成林。 俗話說：山生貴人，水出財(cái)富。宋代的鸞塘數(shù)百年文風(fēng)盛行，騷人墨客甚多，修建鸞塘?xí)汉?，遠(yuǎn)近才子紛紛云集于此，河畔林間早晚書聲朗朗，。鸞塘村寨依山傍水，良田甚多，物阜人豐，涌現(xiàn)出 “九姑傳奇”、“黎公旦傳奇”、“黎錞簡(jiǎn)雍同胞生，雙雙赴京奪狀元”等等民間奇聞?shì)W事。 鸞塘整個(gè)村落位于白泥河西岸，清澈明凈的白泥河倚著五龍山脈蜿蜒而至，將鸞塘圍成了一個(gè)半圓后，再由北向南穿越青龍峽谷直奔烏江而去。河岸上，數(shù)十棵三五人才能合抱的烏楊樹遮天蔽日，形態(tài)各異。寨后群山起伏，傳聞從高處看，那些群山勝似五條蟠龍伏在那里，因此人們稱它們?yōu)槲妪埳?。而鸞塘所在地則是其中的一條龍將頭伸到在這里來飲水，古人稱之為“渴龍飲水”。更為稱奇的是整個(gè)鸞塘村寨座落在東一脈紅嶺之上，遍地都是紅砂土，細(xì)小而沒有雜石塊，村子里的人說這種土被水沖走消失后，只要將底層的硬土層翻上來，過不了多久又會(huì)成為細(xì)土壤，只要你勤勞，紅砂土就不會(huì)變得貧瘠，所以當(dāng)?shù)厝税阉Q為“子孫土”或“富貴土”，也許，正是這種紅砂土造就了鸞塘的山清水秀、地靈人杰吧。 在河邊進(jìn)入村寨的一塊菜地的一側(cè)，有四塊大小、花紋一致的包耳型石牌，長(zhǎng)約186厘米，寬處約56厘米，窄處約32厘米，厚約16厘米。其石牌的一面刻有花紋，另一面較為粗糙，據(jù)說為鸞塘勝院大門石柱兩邊的附屬物，從這些石牌可以推測(cè)當(dāng)時(shí)的勝院的門柱應(yīng)該是非常高大精致的。在菜地的附近，不時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)一些青磚，這些青磚有兩種：大的長(zhǎng)約29厘米，寬約19厘米，厚約9厘米；小的長(zhǎng)約26厘米，寬約16厘米，厚約4厘米，青磚呈深灰色，非常堅(jiān)硬，一戶村民房的后墻全部都是用這種青磚砌成。在村民們的石階、院墻中，依稀可見到一些殘碑?dāng)嘀豢上У氖?，縣志中記載的那塊石碑尚不見蹤影。 據(jù)村中的一位老教師黎金常介紹，鸞塘勝院規(guī)模式樣是仿照思南府樓而建，底層是先生辦學(xué)之所，二樓是村寨族長(zhǎng)議事中心和儲(chǔ)放兵器的密室，整個(gè)勝院規(guī)模宏大，可供三四十戶人家居住。勝院的前后有兩條長(zhǎng)而寬的通道穿寨而過，來人從大朝門進(jìn)來后，可分左、中、右三條石板路進(jìn)入寨子中，正中的一條直通勝院樓房。寨子的四周是用堅(jiān)固的石墻封鎖著，一般人不得隨意入寨，足顯當(dāng)時(shí)鸞塘勝院的氣概恢宏與威嚴(yán)。 在鸞塘村民中，廣泛流傳著一位讓他們引以為榮的一位彰名顯赫的先人——黎錞，翻開鸞塘黎氏家譜，有其記載：“黎錞，治平中及弟，學(xué)魁天下，時(shí)人稱人中俊杰，器承宋主上，欽點(diǎn)狀元及弟”，“黎錞圣祖人一狀元及弟，簡(jiǎn)雍祖一探花，吾家撫弘農(nóng)而并水超雁門而軼延陵自錞祖丹名天下”。黎錞于宋歷癸未年（公元1043年）中進(jìn)士，官至朝議大夫，乃宋朝經(jīng)學(xué)狀元、內(nèi)閣大學(xué)士。在人才云集的北宋京師黎錞名震朝野，熙寧八年（公元1057年）黎錞出任四川眉州知府，時(shí)稱“黎眉州”，在任職期間，黎錞十分關(guān)心百姓疾苦，經(jīng)常微服私訪民情，從不亂施刑罰，深受當(dāng)?shù)厝罕姄泶?，百姓稱頌其云：“政簡(jiǎn)而刑輕，仁厚而愛民” 。黎錞在眉州任期滿后，當(dāng)?shù)匕傩占娂娚蠒⒖嗫嘞嗔?。相傳蘇軾有一首《寄黎眉州》詩云：“膠西高處望四川，應(yīng)在孤云落照邊。瓦屋寒雄春后雪，娥眉翠掃雨余天，治經(jīng)方及春秋學(xué)，好士今無六一賢。且待淵明賦歸去，共將詩畫趁流年”。 黎錞平生論著較多，所著《春秋經(jīng)釋》十二卷，《校勘荀子》二十卷，《經(jīng)論》等，很有學(xué)術(shù)價(jià)值，在當(dāng)時(shí)影響很大，相傳在鸞塘?xí)河衅浯姹?，但具體情況無從考證。 其實(shí)，在其他省份的黎氏家譜中，也有關(guān)于黎錞其人的記載，那么黎錞究竟是何方人氏，目前尚不能得到準(zhǔn)確的定論。但居住在鸞塘的黎氏家族深信黎錞就是他們的先祖，這是因?yàn)樵谒麄兊募易V中特別記載著一點(diǎn)，突出黎錞狀元及弟之后，見鸞塘黎氏家族字輩只有“書廷景嘉秀、正朝世代興”十字，別姓干犯祖諱，故添二十字列輩于此，為“書廷景嘉秀，金敖朝應(yīng)泰，國(guó)正文祖德，周繼顯先傳，宏大宗經(jīng)學(xué)，世代裔茂興”三十字，周而復(fù)始，不得亂取。據(jù)老教師黎金常說，在至今的黎氏族姓中，只發(fā)現(xiàn)鸞塘的黎氏家族依照此三十字輩取名。 在白泥河的東面有一個(gè)朱姓的官壩村，與河西的鸞塘隔河相對(duì)，長(zhǎng)期以來，官壩與鸞塘兩個(gè)村就鸞塘勝院的遺址所在地爭(zhēng)議不已。官壩的朱氏家族認(rèn)為鸞塘勝院的遺址應(yīng)該在官壩，其理由是《沿河縣志?古跡志》（九六卷）上記載有：“鸞塘勝院，院址在官壩，前臨河畔，即朱可熹、孝廉讀書處，今房楹倒塌，舊址猶存?！睆奈淖钟涊d的角度來看，朱姓家族在清朝出了兩位大官朱可熹和朱可頤（孝廉），而且在文史上都有明確記載，《沿河縣志?選舉志》上載云：“朱可熹，進(jìn)士，清廉熙癸酉（公元1693年）科中式（通試）十名；朱可頤，歲貢（未祥科）?！币虼擞腥送茰y(cè)，稱鸞塘?xí)簯?yīng)建立在官壩朱家，理由是因?yàn)楣賶沃旒沂敲鞒实壑煸暗暮笠幔麄兊南让裨诜饨ǖ膶m廷皇族內(nèi)部殘酷的爭(zhēng)權(quán)奪利中敗下陣來，為了保全自身最后不得不遠(yuǎn)走異地他鄉(xiāng)到達(dá)沿河，他們最初的落腳點(diǎn)在沿河的田壩街，后因族姓之爭(zhēng)無法立足而遷至現(xiàn)在的官壩村。朱氏先民到達(dá)此地后，男耕女織，日出而作，日落而息，過著與世無爭(zhēng)的生活。由于他們身為皇族后裔，其文化底蘊(yùn)要比當(dāng)?shù)赝林烁?，這成為了他們興辦勝院的思想基礎(chǔ)，而且這里是依山傍水，是周圍十村八堡的聚集地，很利于附近子弟入學(xué)，于是鸞塘勝院便應(yīng)運(yùn)而生。而現(xiàn)在的官壩以前的村名為鸞塘，因?yàn)檫@里沙洲甚多，烏楊樹密布，枝繁葉茂的烏楊樹是烏鴉、鷺等鳥禽的棲息之處，故取名為鸞塘，含鸞鳳聚集之意。后來，因?yàn)橹焓霞易逯邢群蟪霈F(xiàn)五子登科之事，這在貴州這片蠻夷之地實(shí)屬破天荒，引起了官府重視，于是對(duì)朱家進(jìn)行了冊(cè)封，根據(jù)這里良田甚多，地勢(shì)平坦，更鸞塘名為官壩。 當(dāng)然，這種推測(cè)也不無道理，而作為河西的鸞塘村來說，他們的理由略占上風(fēng)，早在二十世紀(jì)八十年代中期，地區(qū)、縣有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)及考古人員就數(shù)次到鸞塘進(jìn)行挖掘考查，因?yàn)樵诖遄又邪l(fā)掘到了一些難得一見的石柱、石碑和青磚，而且推測(cè)為書院樓房所用，因此人們從心理上似乎更容易將鸞塘勝院的遺址所在地偏向于如今的鸞塘。 如今的鸞塘村以及對(duì)面的官壩村依然地杰人靈，兩個(gè)村都有近十分之一的人吃著“皇糧”，工作在各種崗位上，有的官至省級(jí)，他們秉承祖訓(xùn)，光宗耀祖。我想，這應(yīng)該與鸞塘?xí)夯蚨嗷蛏儆幸稽c(diǎn)的關(guān)聯(lián)吧。