居庸關(guān)云臺(tái)是元代建筑，券門及門洞內(nèi)浮雕大小佛像等，藝術(shù)手法精絕，并科漢、蒙、藏、梵 、維吾爾、西夏文六種文字的經(jīng)典，在佛教史、藝術(shù)史和各民族文字史上有重要價(jià)值。為1958年北京市文物保護(hù)單位；1961年第一批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 <br> <p class="ql-block"> </p> 居庸關(guān)云臺(tái)，建于元代至正五年（公元1345年），漢白玉筑成，臺(tái)高9.5米，上頂東西寬25.21米，南北長(zhǎng)12.9米；下基東西寬26.84米。南北長(zhǎng)15.57米，上小下大，平面呈矩形。臺(tái)上先后建有過街塔、泰安寺，現(xiàn)僅存臺(tái)基。 云臺(tái)的雕刻集中在券門和券洞內(nèi)。券門兩側(cè)刻有金剛杵及各種瑞獸類浮雕，正中刻有金翅鳥王；券洞內(nèi)壁有四大天王浮雕及漢、藏、回、蒙、梵、西夏6種文字的《陀羅尼經(jīng)咒》《造塔功德記》。券頂布滿曼陀羅花及小佛像，雕刻極為精致。 居庸關(guān)云臺(tái)原為元末永明寺南的過街塔基座，四周圍有闌干，巍然高聳，故名云臺(tái)。云臺(tái)上原有三座喇嘛白塔，塔基如醮樓，跨于通衢，而空其下，以通車馬，元末明初三塔被毀，明正統(tǒng)八年在塔基上建佛殿五楹，后賜名泰安寺，清康熙四十一年五月，寺毀于火，殘存佛殿柱礎(chǔ)。云臺(tái)券洞有南北兩個(gè)券門，券門及券洞遍刻佛教圖像和文字，行人每從塔下經(jīng)過，即可受到佛的普渡。<br> <p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 云臺(tái)頂部四面均有挑出的兩層石平盤，雕如意云、纓絡(luò)垂珠等紋飾。石平盤上方安裝一圈石護(hù)欄，護(hù)欄望柱下方和臺(tái)頂?shù)乃慕俏恢镁袨a水用的石雕螭首。</p> <p class="ql-block"> 券門雕刻“六拏具”，正中為大鵬金翅鳥，兩側(cè)為龍女（或龍子）、摩羯魚、童子騎羊、大象、金剛杵。</p> <br> <p class="ql-block"> 大鵬金翅鳥，伽噌拏，系慈悲之相，天龍八部中的迦樓羅。上半身為人形鳥喙，鷹爪，背后展開雙翼。兩只腳爪緊緊抓住兩側(cè)龍女的腳踝。印度神話中，迦樓羅勇猛無比，為救母曾與天神因陀啰大戰(zhàn)，以曾經(jīng)欺侮過他母親的蛇族那迦為食，后被大神毗濕奴收為坐騎。因其能看穿海底捕龍，故置于釋迦背光頭頂，寓意佛祖慧眼看穿一切。</p> <p class="ql-block"> 額頭鑲?cè)缫鈱氈?，頭頂戴火焰五寶珠冠。頭頂左側(cè)圓光內(nèi)是金烏，象征太陽，對(duì)應(yīng)東方；右側(cè)圓光內(nèi)為玉兔搗藥，象征月亮，對(duì)應(yīng)西方。頭頂、頸部、上臂、手腕、腹部及兩只圓形耳環(huán)里都有小蛇纏繞。</p> <p class="ql-block"> 龍女，那啰拏，系救渡之相。腰系百褶裙，頸掛長(zhǎng)珠串。</p> <p class="ql-block"> 摩竭魚，布啰拏，又稱神鯨，系保護(hù)之相，表示對(duì)普眾的保護(hù)。特點(diǎn)是利嘴、長(zhǎng)鼻、兩足、卷花尾。</p> <p class="ql-block"> 童男，婆啰拏，系福賢之相；獸王，福啰拏，系自在之相；象王，敕啰拏，系善師之相。童男騎在獸王身上，一起立于象王身上，與另一側(cè)略有不同。</p> <p class="ql-block"> 另一側(cè)童男持蓮騎在獸王身上，一起立于象王身上。獸王為羊角、羊頭、獅身、獅爪。</p> <p class="ql-block"> 金剛杵，原為印度的一種武器，金剛杵堅(jiān)韌鋒利，意喻斷煩惱，伏惡魔。</p> <p class="ql-block"> 券門（北）</p> <p class="ql-block"> 券門（南）</p> <p class="ql-block"> 券洞兩內(nèi)壁，兩端雕四大天王。天王之間是用漢、梵、藏、八思巴、維吾爾、西夏六種文字鐫刻的《陀羅尼經(jīng)咒》和《建塔功德記》。券洞正中頂部雕5組曼陀羅圖案，每組曼陀羅中間各刻有一尊佛像。券洞的斜頂部雕有十方佛圖案，十方佛周圍分別刻有小佛，連同十方佛下的菩薩、比丘，券頂兩側(cè)共有刻像1060尊，取千佛之意。</p> <p class="ql-block"> 券洞穹頂中央五個(gè)曼荼羅圖案中間佛像由北往南依次為：釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、阿佛、金剛手菩薩、普明菩薩。</p><h5 class="ql-block">曼荼羅，是佛教名詞，意為“壇場(chǎng)”，是佛教徒修法成佛的地方。曼陀羅即壇城，是密宗佛教術(shù)語，用以代表一切圣賢、神明的聚集之場(chǎng)所。曼陀羅的主尊佛像，其中除釋迦牟尼為佛祖之外，其他四菩薩在此顯現(xiàn)，則有四方教主的意思。</h5> <p class="ql-block"> 南<br></p> 過街塔下的石板路已被保護(hù)，這里不僅走過兵馬戰(zhàn)車，還是商賈、僧侶、文人墨客驅(qū)車騎馬的通道。兩邊轍印成溝，可見當(dāng)年車的軸距相同，且車行有序。 南方增長(zhǎng)天王 劵洞東南為南方增長(zhǎng)天王，毗琉璃，穿甲胄，雙手持劍。鋒利的寶劍象征智慧，慧劍斬?zé)?，護(hù)佛法。也有說鋒諧音“風(fēng)”。天王的頭冠佛像為寶生佛。面部在近代被國外考察者盜竊，現(xiàn)在的面部是補(bǔ)刻后貼上去的。南方增長(zhǎng)天王原來身著青色衣服，身后領(lǐng)鳩槃榮和薜荔神，負(fù)責(zé)守護(hù)南贍部洲。 護(hù)心鏡的金剛手菩薩像。 東方持國天王 劵洞東北為東方持國天王，提多啰吒，穿甲胄，手持琵琶。因琵琶調(diào)音，象征風(fēng)調(diào)雨順中的“調(diào)”。東方持國天王原來身著白色衣服，身后領(lǐng)乾闥婆和毗舍閣神將，住須彌山白銀埵，負(fù)責(zé)守護(hù)東勝神洲。 天王手中的琵琶只有三根弦，兩側(cè)有音孔，用撥叉彈奏，琵琶面板上有龍鳳圖案。 <p class="ql-block">北方多聞天王</p> 劵洞西北為北方多聞天王，毗沙門，穿甲胄，左手握銀鼠，右手持寶傘。傘蓋用以遮蔽、保護(hù)，避免污染、危害。多聞意寓精通佛法，以福、德聞?dòng)谒姆?。其原形象為左手持三叉戟，右手托寶塔，后來將塔、戟改為傘，代表“雨”。北方多聞天王原為古印度的?cái)神，也是藏傳佛教里的黃財(cái)神。原來身著綠色衣服，身后領(lǐng)夜叉及羅利將，住須彌山黃金埵，負(fù)責(zé)守護(hù)北俱蘆洲。 <p class="ql-block">人面明光甲的胸鏡有五個(gè)人物（坐騎在獅子上的文殊菩薩，獅頭旁邊是善財(cái)童子，牽獅子的是于闐國王，站立弟子和供養(yǎng)人）</p> <br> 西方廣目天王 <p class="ql-block"> 劵洞西南側(cè)為西方廣目天王，毗留博叉，穿甲胄，一手纏龍或持蛇，意喻世間多變、龍神的首領(lǐng)；另一手拿寶珠，意喻內(nèi)心不變。廣目意寓能以凈天眼隨時(shí)觀察世界，護(hù)持人民。頭冠，蓮臺(tái)上是結(jié)跏趺坐雙手結(jié)禪定印的西方阿彌陀佛，佛左右有雙龍護(hù)衛(wèi)，頂部有閃耀光芒的三寶珠。浮雕中有童子、韋陀像，還有一只大鳥。西方廣目天王原來身君紅色衣服，身后領(lǐng)一切諸龍和富單那，負(fù)責(zé)守護(hù)西牛賀洲。</p> 護(hù)心鏡中的菩薩像是水月觀音像。 <br> <p class="ql-block"> 在四大天王之間，是用漢、梵、藏、八思巴、維吾爾、西夏六種文字鐫刻的《陀羅尼經(jīng)咒》和《建塔功德記》。六種文字的排列方法是：自左向右橫寫，共分三層，上層為梵文（即古印度文），中下層為藏文，藏文又分兩體（即加嘎爾文、吐波文），下面為直行豎寫，自兩端向當(dāng)中排，自左向右排的是八思巴蒙文、維吾爾文；自右向左排的是漢文、西夏文。券洞兩側(cè)的排列方法、文字內(nèi)容都是一樣的。 橫列石刻約占刻文全部面積的十分之四，豎行石刻約占刻文全部面積的十分之六。</p> <h5><p class="ql-block"> 東壁上部橫行分上中下三層，上層五列為“藺咱體”梵文（即印度古文字）《佛說一切如來烏瑟膩沙最勝總持法門》的全咒和略咒、《尊勝佛母總持心咒》《曼殊室利根本一字真言》；中層三列為“加嘎爾”梵文（即古西藏語），內(nèi)容是《尊勝廣咒》；下層四列為現(xiàn)行藏文，內(nèi)容是偈頌或稱造塔功德記。</p><p class="ql-block"> 東壁下部，左第一段為八思巴蒙古新字的《尊勝廣咒》，小字為造塔功德記；第二段為維吾爾文的《佛說一切如來烏瑟膩沙最勝總持法門》經(jīng)咒。這兩段都是由左向右豎讀的文字。右邊第一段為漢文《尊勝廣咒》《尊勝佛母總持心咒》；第二段為西夏文《奇哉佛成無垢凈光陀羅尼》《佛頂無垢普門三世如來心陀羅尼》。這兩段是由右向左豎讀的文字。</p><p class="ql-block"> 西壁上部橫行分上中下三層，上層五列為“藺咱體”梵文《佛頂放無垢光明入普門觀察一切如來心三摩耶陀羅尼》《佛頂無垢普門三世如來心陀羅尼》《佛頂尤垢心》；中層三列為“加嘎爾”梵文，內(nèi)容同上層，后面有《大明六字真言》；下層四列為現(xiàn)行藏文的偈頌。</p><p class="ql-block"> 西壁下部，左第一段為八思巴蒙古新字的《佛頂放無垢光明入普門觀察一切如來心三摩耶陀羅尼》和《佛頂無垢普門三世如來心陀羅尼》；第二段為維吾爾字，內(nèi)容同第一段，另有略咒和心咒《大明六字真言》；右第一段為漢文《佛頂放無垢光明入普門觀察一切如來心三摩耶陀羅尼》《佛頂無垢普門三世如來心陀羅尼》《佛頂無垢心咒》《十二因緣咒》；第二段為西夏文，內(nèi)容同西壁上層梵文。</p><p class="ql-block">資料來源：吉人《風(fēng)雨云臺(tái)面面觀——談居庸關(guān)元代建筑的歷史面貌》</p></h5> <p class="ql-block"> 券洞的斜頂部，雕刻有十方佛（東方不動(dòng)如來，南方日月光如來，西方無量壽如來，北方無量光嚴(yán)通達(dá)覺慧如來，上方梵音如來，下方一切妙法正理常放火王勝光明如來，東南方最勝廣大云雷音王如來，西南方最勝日光名稱功德如來，西北方無量功德火王光明如來，東北方無數(shù)自廠俱胝廣慧如來 ）。</p><p class="ql-block">周圍還分別刻有小佛，是明朝正統(tǒng)年間，修建泰安寺時(shí)，由鎮(zhèn)守永寧（今延慶縣境）的太監(jiān)谷春主持補(bǔ)刻的。</p> <br> <br>