<p class="ql-block">《書譜》</p><p class="ql-block"> 心不厭精，手不忘熟。若運用盡于精熟，規(guī)矩諳于胸襟，自然容與徘徊，意先筆后，瀟灑流落，翰逸神飛，亦猶弘羊之心，預(yù)乎無際；庖丁之目，不見全牛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">感寄吳郡孫過庭《書譜》一首</p><p class="ql-block">巍青</p><p class="ql-block">文墨并峙兩高峰，</p><p class="ql-block">行書為要漫雕龍。</p><p class="ql-block">千年寶典傳神翰。</p><p class="ql-block">筆墨小道昭文宗。</p><p class="ql-block">近取諸身成變化，</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)推萬物韻味新。</p><p class="ql-block">妙鑒鍾王推書理，</p><p class="ql-block">運腕神出演筆魂。</p><p class="ql-block">平正險絕隨變化，</p><p class="ql-block">五乖五合朝野分！</p><p class="ql-block">翰不虛動標(biāo)魂體，</p><p class="ql-block">義理為先態(tài)無窮。</p><p class="ql-block">違而不犯方圓智，</p><p class="ql-block">和而不同徐急生。</p><p class="ql-block">旁通二篆溯淵源，</p><p class="ql-block">附貫八分盡涵泳。</p><p class="ql-block">眾妙齊歸精一體，</p><p class="ql-block">盡善難求古今同！</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">《書譜》：</p><p class="ql-block"> 達(dá)夷險之情，體權(quán)變之道，亦猶謀而后動，動不失宜；時然后言，言必中理矣。是以右軍之書，末年多妙，當(dāng)緣思慮通審，志氣和平，不激不厲，而風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。子敬已下，莫不鼓努為力，標(biāo)置成體，豈獨工用不侔，亦乃神情懸隔者也</p> <p class="ql-block">書論：</p><p class="ql-block"> 常欲筆鋒在畫中，則左右皆無病矣！</p><p class="ql-block">——宋·姜夔《續(xù)書譜》</p><p class="ql-block"> 作字之理，不過中鋒二字盡之。然人初下筆，未嘗不曰中鋒，但落筆雖中，一行筆則臥矣。則轉(zhuǎn)折既多，純系側(cè)筆。古人則自落筆以及左右盤旋，甚至一氣連三五字，直無毫芒非中，故能精神貫注，骨肉相生，即所謂君子而時中也。</p><p class="ql-block">——清·汪沄《書法管見》</p> <p class="ql-block">《書譜》</p><p class="ql-block"> 篆尚婉而通，隸欲精而密，草貴流而暢，章務(wù)檢而便。然后凜之以風(fēng)神，溫之以妍潤，鼓之以枯勁，和之以閑雅。故可達(dá)其情性，形其哀樂，驗燥濕之殊節(jié)，千古依然；體老壯之異時，百齡俄頃。嗟乎，不入其門，返窺其奧者也！</p> <p class="ql-block">《書譜》：</p><p class="ql-block"> 今撰執(zhí)、使、轉(zhuǎn)、用之由，以祛未悟。執(zhí)，謂深淺長短之類是也；</p><p class="ql-block">使，謂縱橫牽掣之類是也；</p><p class="ql-block">轉(zhuǎn)，謂鉤環(huán)盤紆之類是也；</p><p class="ql-block">用，謂點畫向背之類是也。</p><p class="ql-block">方復(fù)會其數(shù)法，歸于一途；編列眾工，錯綜群妙。舉前人之未及，啟后學(xué)于成規(guī)；窺其根源，析其枝派。貴使文約理贍，跡顯心通；披卷可明，下筆無滯。詭辭異說，非所詳焉?！?lt;/p> <p class="ql-block">《書譜》：</p><p class="ql-block"> 一時而書，有乖有合，合則流媚，乖則雕疏，略言其由，各有其五：神怡務(wù)閑，一合也；感惠徇知，二合也；時和氣潤，三合也；紙墨相發(fā)，四合也；偶然欲書，五合也。心遽體留，一乖也；意違勢屈，二乖也；風(fēng)燥日炎，三乖也；紙墨不稱，四乖也；情怠手闌，五乖也。乖合之際，優(yōu)劣互差。得時不如得器，得器不如得志。若五乖同萃，思遏手蒙；五合交臻，神融筆暢。暢無不適，蒙無所從。</p> <p class="ql-block">《書譜》：</p><p class="ql-block"> 代傳羲之與子敬筆勢論十章，文鄙理疏，意乖言拙，詳其旨趣，殊非右軍。且右軍位重オ高，調(diào)清詞雅，聲塵未泯，翰牘仍存。觀夫致一書，陳一事，造次之際，稽古斯在；豈有貽謀令嗣，道葉義方，章則頓虧，一至于此！</p> <p class="ql-block">臨池日記</p><p class="ql-block">不恥下問</p><p class="ql-block">巍青</p><p class="ql-block"> 中國古文化源遠(yuǎn)流長，浩如煙海。二王的書圣地位和對后世的文化影響是經(jīng)幾百年之后的最高統(tǒng)治者唐太宗李世民極力推薦才得以功成名就！唐以前二王書法的影響力遠(yuǎn)在衛(wèi)夫人，鐘繇之后。唐太宗把書法的社會地位以政治的姿態(tài)提高到了歷史的頂峰。為后世把書法做為藝術(shù)美學(xué)的概念定位奠定了牢固基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block"> 古賢透過書法（尺牘，手札，筆跡）看文化，所謂“積學(xué)累功”，“心不厭精，手不忘熟”的文化實踐和思想是近現(xiàn)代人望塵莫及的。我們在忙碌，快節(jié)奏的物質(zhì)生活環(huán)境里生存，沒有足夠的學(xué)習(xí)時間，沒有專業(yè)研究的可能性，更沒有思想文化的內(nèi)源和擔(dān)當(dāng)，我們盡然隨意遑論或自稱書法家者流，何其謬哉！文化即是思想的提煉行為，并不是憑著一知半解，一點見識來發(fā)揮和賣弄。甚至恥于和同道者學(xué)習(xí)交流，恥于與地位低于自己、賢于自己者交流。完全失去了不恥下問的學(xué)習(xí)精神。學(xué)習(xí)失去了環(huán)境和土壤，注定了學(xué)術(shù)思想的枯萎和衰竭?，F(xiàn)代媒體炒作下的學(xué)術(shù)體系不過曇花一現(xiàn)，沒有根系，更沒有生命力！</p><p class="ql-block"> 且看王羲之《筆勢論十二章》說：“心手相忘”、“翰墨之妙，同于神明，故必積學(xué)累功，心手相忘，當(dāng)其揮運之際，自有成書于胸中，乃能精神融匯”?！靶牟粎捑?，手不忘熟。若運用盡于精熟，規(guī)矩諳于胸襟，自然容與徘徊，意先筆后，瀟灑流落，翰逸神飛。亦尤弘羊之心，預(yù)乎無際，庖丁之目，不見全?！保▽O過庭《書譜》）。望古思今，我們汗顏。</p><p class="ql-block"> 凡書之時，貴乎沉靜，令意在筆前，筆居心后，未作之使，結(jié)思成矣。管是將軍，故須持重；心是箭鋒，箭不欲遲。（唐?韋續(xù)《墨藪》）古賢所論種種卻不足以后人重視學(xué)習(xí)，法外求法，南轅北轍而已！</p> <p class="ql-block">余志學(xué)之年，留心翰墨，昧鐘張之余烈，挹羲獻(xiàn)之前規(guī)，極慮專精，時逾二紀(jì)。有乖入木之術(shù)，無間臨池之志。觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之資，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢，臨危據(jù)槁之形?；蛑厝舯涝疲蜉p如蟬翼。導(dǎo)之則泉注，頓之則山安。</p><p class="ql-block">纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢。同自然之妙有，非力運之能成。信可謂“智巧兼優(yōu)，心手雙暢；翰不虛動，下必有由?！?lt;/p> <p class="ql-block">《書譜》：聞疑稱疑，得末行末，古今阻絕，無所質(zhì)問；設(shè)有所會，緘秘已深；遂令學(xué)者茫然，莫知領(lǐng)要，徒見成功之美，不悟所致之由。</p> <p class="ql-block">《書譜》：知心手會歸，若同源而異派；轉(zhuǎn)用之術(shù)，猶共樹而分條者乎？</p> <p class="ql-block">一畫之間，變起伏于鋒杪；一點之內(nèi)，殊衄挫于毫芒。況云積其點畫，乃成其字。曾不傍窺尺牘，俯習(xí)寸陰。引班超以為辭，援項籍而自滿。任筆為體，聚墨成形。心昏擬效之方，手迷揮運之理，求其妍妙，不亦謬哉！</p> <p class="ql-block">偶拾</p><p class="ql-block">春睡晨曦聞鳥鳴，窗前遠(yuǎn)眺聽春風(fēng)。</p><p class="ql-block">沐浴花香臨帖去，焚香煮泉試新茗。</p><p class="ql-block">湖畔漫步觀柳綠，海棠花蕾別樣紅。</p><p class="ql-block">人生愜意莫如此，醒來已是白發(fā)生。 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">總編輯：巍青</p><p class="ql-block">2020，4，6???</p><p class="ql-block"><br></p>