<p class="ql-block">舊邦新命是正道</p><p class="ql-block">【教學(xué)札記】</p><p class="ql-block">文/謝亞文</p> <p class="ql-block"> 沒(méi)有鏡子，人看不見(jiàn)自己的臉。</p><p class="ql-block"> 他人的眼睛，可以看見(jiàn)你的臉。</p> <p class="ql-block"> 高中思政必修三第五課第二框《文化創(chuàng)新的途徑》，教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生理解世界范圍內(nèi)各種文化相互交流、借鑒與融合是文化發(fā)展與創(chuàng)新的重要途徑，進(jìn)而樹(shù)立正確對(duì)待傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的態(tài)度。三個(gè)步驟，首先是對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄：繼承傳統(tǒng)、推陳出新；其次是對(duì)外來(lái)文化的取舍：面向世界，博采眾長(zhǎng)；第三是反對(duì)“守舊主義”、“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”錯(cuò)誤傾向。</p> <p class="ql-block"> 華夏文明數(shù)千年綿延不絕，積淀深厚。再者，中華文化與域外文化的交流如草蛇灰線，從未中斷過(guò)，本課從哪開(kāi)題，頗傷腦筋。西方中心論者向來(lái)把1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸視為全球化的開(kāi)端，對(duì)此，我始終存疑。給學(xué)生講，歐洲的大航海不過(guò)加速了全球化進(jìn)程而已。就從西安開(kāi)遠(yuǎn)門(mén)外的絲綢之路群雕開(kāi)始吧，畢竟，這是絲綢之路西出陽(yáng)關(guān)真正意義上的原點(diǎn)。第一次看到它是2005年，從西安城坐公交去三橋鎮(zhèn)，隔著車(chē)窗玻璃，被這組不知名的大型雕像所震撼。車(chē)很快駛過(guò)，隱約看到有胡人牽著駱駝的造型，從他們西去的方向判斷應(yīng)該和絲綢之路有關(guān)。時(shí)隔多年，再“遇見(jiàn)”就是這本教材的插圖，隱約有種親切感。</p> <p class="ql-block"> 有唐一代，社會(huì)風(fēng)氣自由開(kāi)放，且極富藝術(shù)氣質(zhì)，既有海納域外藝術(shù)成果的雄心與抱負(fù)，兼有棄舊圖新的勇氣和胸襟。課本將影響文化發(fā)展的重要因素歸納為是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、科學(xué)技術(shù)、思想運(yùn)動(dòng)與教育。事實(shí)上，生產(chǎn)力與科學(xué)技術(shù)是一體兩面（科技是第一生產(chǎn)力），縱觀整個(gè)人類(lèi)的發(fā)展史，就是一部生產(chǎn)力發(fā)展的歷史。</p> <p class="ql-block"> 以1970年發(fā)現(xiàn)的西安何家村遺寶為例，金銀器鍛造工藝達(dá)到高峰。使用了鈑金、焊接、澆鑄、切削等綜合工藝技巧，錘揲凸出的精美紋飾和造型變化取得了豐滿華麗的藝術(shù)效果。如鎏金海獸水波紋銀碗，器壁錘揲出曲線水波紋，碗底錘揲出海獸，周?chē)€有鴛鴦，這種技法使得器物凹凸起伏，生動(dòng)呈現(xiàn)出波濤翻涌的畫(huà)面（《科技與藝術(shù)鑲嵌的文物之彩》，葛承雍）。透雕紋飾的香囊熏球所采用的陀螺儀技術(shù)，是開(kāi)啟大航海時(shí)代的關(guān)鍵，可惜，這項(xiàng)技術(shù)在中土失傳了。</p> <p class="ql-block"> 何家村窖藏文物有一件被國(guó)家文物局列入《首批禁止出國(guó)(境)展覽文物目錄》，是陜西省歷史博物館鎮(zhèn)館之寶，這便是來(lái)自西亞（今中東）的獸首瑪瑙杯，它和鎏金舞馬銜杯仿皮囊銀壺、葉茂花繁的金花銀盤(pán)以及眾多的薩珊與東羅馬金幣一起，佐證了中西技術(shù)與藝術(shù)在東方的邂逅、交融。</p> <p class="ql-block"> 中國(guó)和波斯，自古以來(lái)，史不絕書(shū)，不僅金銀珠寶、瓷器絲綢等貴重商品互通有無(wú)，動(dòng)植物也有很多交換。何家村金銀器中諸多器物，藝術(shù)風(fēng)格明顯是栗特人繼承波斯薩珊（今伊朗）的做法，它們宛若有靈魂的雕像，靜止的畫(huà)面上有著信仰的美感。此外，中國(guó)的諸多外來(lái)宗教，如祆（xiān）教（拜火教）、摩尼教、基督教、伊斯蘭教、猶太教等，幾乎都是從波斯傳入，或以其為媒介（《波斯筆記》，李零）。</p> <p class="ql-block"> 《詩(shī)經(jīng)》云，“周雖舊邦，其命惟新?！敝链?，中華文化守舊論調(diào)也好，歷史虛無(wú)主義和民族虛無(wú)主義也好，皆不攻自破。作為陸上絲綢之路重要的節(jié)點(diǎn)城市，天水市博物館亦有頗豐的唐代出土文物，陳列柜里一眾緘默的胡傭和唐三彩，以無(wú)言的姿態(tài)，靜觀世事流轉(zhuǎn)、日暮途遠(yuǎn)。記于2022年3月31日</p>