<p class="ql-block">老子在《道德經(jīng)》中說：“圣人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀?！边@句話雖然原本用來說明治國理政，但實際上同樣適用于我們?yōu)槿颂幨馈?lt;/p><p class="ql-block"> 《論語·先進》中說“過猶不及”，做事超過或不夠都不合適，老子的“方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀”說的其實就是“度”的學(xué)問，在人與人相處時，在人生修養(yǎng)中，老子以下的四個“不”，我們必須要知道。</p><p class="ql-block"> 方而不割：方正而不割人</p> <p class="ql-block">有道的人方正而不割人，我們都知道如果說一個物品“方”，那就是指它棱角尖銳。而如果說一個人“方”，則很好聯(lián)想，就是說他做事耿直，但過于“方”者往往處事僵化、不懂變通，“方”固然是正直與堅守原則的一種，但往往會因為不懂迂回而有所傷害。</p><p class="ql-block"> 中國人信奉“做事要方，做人要圓”的人生哲學(xué)。“方”是做人要方方正正、有棱有角，有自己的主見和原則，不為權(quán)勢和金錢所左右。但是，它不是呆板、教條、認死理，而是以不變應(yīng)萬變，“方”外有“圓”，“圓”是做人要圓通老成，要認清時務(wù)，講究技巧，使自己進退自如、游刃有余。但是，它不是奸猾世故，八面玲瓏，而是以萬變應(yīng)不變，“圓”中有“方”?！胺健笔亲鋈说募沽?，“圓”是處事的錦囊。</p><p class="ql-block"> 如果只“方”不“圓”，或者只“圓”不“方”，必將碰得頭破血流、一事無成。放眼古今，某些正直、誠實的人之所以命途多舛，從處世之道上就是只“方”不“圓”所致，但唐代口蜜腹劍的李林甫和清代富可敵國的和珅雖然奸猾世故、八面玲瓏、作威作福、風(fēng)光一時，但是最終還是被釘在了歷史的恥辱柱上，因為他們的做人之道是只“圓”不“方”。</p><p class="ql-block"> 所以，只有善于把“方”與“圓”巧妙地結(jié)合起來，方正而不割人，圓通而不奸滑，達到方圓有致的圓通境界，才是人生成功的真諦。深諳“方圓之道”的人是擁有大智慧之人，做人可方可圓，把圓和方的智慧結(jié)合起來，做到該方就方、該圓就圓，方到什么程度、圓到什么程度都恰到好處，左右逢源，方外有圓、圓中有方，以不變應(yīng)萬變、以萬變應(yīng)不變，才能無往而不利，才能容得萬事萬物，同時也能為萬事萬物所容。</p><p class="ql-block"> 廉而不劌：銳利而不害人</p> <p class="ql-block">“廉”在這里是銳利之意，而“劌”則是傷害。為人方正, 但卻沒有銳利的棱角, 去割傷他人?！傲粍ァ币笪覀冊谧鍪聲r要剛正、清正，但同時也要顧及他人感受，不能太過。別人有小過小錯，我們也不要去用言語割傷他的心靈。為人清正廉潔, 可是處事方面也要厚道, 不能疾惡太嚴、苛刻太甚。</p><p class="ql-block"> 《傳世言》中說：“辱人以不堪，必反辱；傷人以已甚，必反傷。”羞辱別人到不堪忍受的地步，必定使自身反受其辱；傷害他人到超過極限的程度，必定使自己反受其害。因此，即使他人有錯，也不能待其到苛刻不能忍的地步。人生在世，行事需小心在意，處事需心胸豁達，以君子般的坦然姿態(tài)應(yīng)付一切，放低姿態(tài)，謙虛謹慎，努力將大事化小、小事化無，用忠厚去包容他人，消弭道德的鋒芒。</p><p class="ql-block"> 直而不肆：直率而不放肆</p> <p class="ql-block">直率是一種良好的品行，但是往往直率的人卻不被人喜歡，這常常是因為他們錯在一個“過”字。過于直率的人缺少包容、隱忍的品性，想說什么就直截了當(dāng)?shù)刂v，看到別人的短處也直接攻擊，這種直率因為過于自我而忽視他人的感受，容易變質(zhì)成傲慢、自大、自私、放肆，而失去了起初的良好意味。我們?yōu)槿艘手?，可是決不能直率得過于放肆。</p><p class="ql-block"> “直而不肆”對我們的人生修養(yǎng)與處世言行有著深刻的啟示意義?！爸倍凰痢笔钦婢拥捏w現(xiàn)，一個人若能做到直，可稱真士（真實自然），若能做到不肆，可稱儒生（溫文爾雅）；而只有做到直而不肆，才能堪稱真君子。元代理學(xué)家吳澄在《道德真經(jīng)注》中說：“直者不能容隱，縱肆其言，以訐人之短。圣人則不肆。”直若陷于過度偏激的一面，往往表現(xiàn)出放肆其言、攻訐（jié）人短，所以，“直”必須用“不肆”來制約其偏差。</p><p class="ql-block"> “直而不肆”告訴我們，做人要端直而不放蕩，正直而不放肆，耿直要有忌憚，率真而不輕狂。做到“直而不肆”，就要堅持內(nèi)心本“直”而表達要“曲”，內(nèi)心質(zhì)樸無塵、率真自然，卻以溫婉雅致的方式表達出來，絲毫不中傷他人。</p><p class="ql-block"> 光而不耀：光亮而不刺耀</p> <p class="ql-block">老子曾說：“無光或過度弱光不利于人生，但過度強光也不利于人生，只有‘中和之光’才有利于人生?！彼园档瓱o光喻人之逆境，</p><p class="ql-block"> 以光采照人喻人之順境?！肮舛灰笔钦f人在順境，即在光彩、得意之時，要牢記“光而不耀”的告誡，既不要過度地炫耀自己，也不要以強光耀眼他人，能夠以“和其光”的平常心低調(diào)做人、低調(diào)做事。</p><p class="ql-block"> 這是一種不露鋒芒的高超處世哲學(xué)。有了成就的光芒，要保持溫潤低調(diào)，決不炫耀，否則就成了刺眼。元代學(xué)者吳澄在評論《道德經(jīng)》時有這樣的解釋：“光者不能韜晦。炫耀其行，以暴己之長。圣人則不耀?！碑?dāng)今社會有許多人在成為了所謂的“光者”之后便鋒芒畢露、自滿陶醉，在他人眼中成為了刺目的存在。其實智慧的成功者往往使自身的輝煌亮得柔和，而不會固步自封。當(dāng)一個人成績達到輝煌時，頭腦更要冷靜，目光更要遠大，行為更要穩(wěn)健，做人更要低調(diào)。韜光養(yǎng)晦，方能繼續(xù)前進。</p>