”讀名家經(jīng)典品文學之美“五年級線上書評

沙礫

五年級二班國學書評集錦 　　“國學”之名，始之清末。它代表了中國浩瀚五千年文明積淀中的核心價值，代表了中國文化博大精深的精神成就。是中華民族文化的經(jīng)典著作，集結(jié)了古人偉大的智慧和人類發(fā)展的規(guī)律。它是以先秦經(jīng)典及諸子百家學說為根基，涵蓋了兩漢經(jīng)學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說并歷代史學等一套完整的文化、學術體系。 　　國學對中國的傳統(tǒng)文化具有深遠的影響。其一喚起文化自覺，恢復文化自信，實現(xiàn)文化認同，增強民族凝聚力。其次，可提高國人的道德水準，提高個人的文化素養(yǎng)，提高國民的精神生活水平；再次，對于治國理政具有重要的借鑒意義；還對于提升中國的國其際影響具有重要意義；最后對形成中國特色的馬克思主義，完善中國特色的社會主義理論體系具有重要意義。 請聽徐子程帶來的國學《史記》的品評 說到《史記》，我相信大家都聽說過。在暑假里,媽媽給我買了這本書，我愛不釋手的讀了又讀。從書中知道了“舜的傳奇和大禹治水”、“臥薪嘗膽”、“完璧歸趙”、“將相和”、“紙上談兵”等經(jīng)典故事。 大禹大家都知道吧!他用了三十年的時間把洪水治退了，在治水途中，他三過家門而不入,我們要學習大禹這種堅持不懈、專心致志的精神。他舍小家，顧大家,—心為了人民的安憂，工作了那么長時間，我們可以做到嗎?大禹的這種行為驗證了只要堅持就會勝利的這句話.我們?nèi)绻梢詧猿忠豁検聵I(yè)干三十年，我相信，終有一天會成功的! 我從完璧歸趙中學到了要用智慧去戰(zhàn)勝別人，凡事要勤思考，不能沖動，只要這樣才可以完成使命和任務。其中藺相如就很機智，用和氏璧去威脅對方，對方就拿他沒有辦法了。將相和，廉頗不顧國家的安危，自己讓藺相如下不了臺。我從這個故事中，知道了做事要三思而后行，要顧全大局，可不能為了自己的利益不顧國家的安危啊!讀了這些經(jīng)典故事，我又有了新的見識，不僅要學習他們的經(jīng)驗，還要學習他們的精神，從而使自己成為對國家有用的人。? 《史記》聽的不過癮，下面來聽聽趙奕達對《山海經(jīng)》的品評吧！ 《山海經(jīng)》是一部內(nèi)容豐富，風貌獨特的中國古籍，是一部具有較高學術價值的地理著作，它包含了古代神話、地理、物產(chǎn)、巫術宗教、古史、醫(yī)藥、民族、民俗等多方面的內(nèi)容，記載了550山，300水道，100多邦國以及邦國的山水地理，風土物產(chǎn)等信息。里面所保存的人們所熟悉的精衛(wèi)填海、夸父逐日、羿射九日、語鯀治水、共工怒觸不周山等神話傳說，不僅是以幻想的形式反映了人與自然的矛盾，還給人們以積極鼓舞；而那些如太陽每天的東升西落，月亮每月的圓缺盈虧，一年四季的寒暑變化等有關自然界的記述，不僅僅是上古人要為解釋自然現(xiàn)象而作，更重要的是給人們探索的勇氣。《山海經(jīng)》是一部博大精深的著作，是千古奇書中華寶典，記述了光輝燦爛的華夏文明進程，經(jīng)歷了2000年的歲月流傳至今，經(jīng)久不衰。 　　怎么樣意猶未盡吧。那就接著聽于真帶來的《駱駝祥子》。 《駱駝祥子》是老舍先生用同情的筆描繪的一幕悲劇：20世紀末的北京，當時正是中國現(xiàn)代史上黑暗，混亂，多災多難的年代。一個底層社會的小人物懷著發(fā)家、奮斗的美好夢想來到城市，祥子在拉租來的洋車時，立志要買一輛車自己拉，做一個獨立的勞動者。經(jīng)過三年的努力，他用自己的血汗換來了他夢寐以求的一輛洋車。但是沒過多久，軍閥亂兵搶走了他的車。祥子好不容易趁混亂之機帶著三頭駱駝逃了出來。賣駱駝的錢無法買車，他只好又去拉租來的車，希望攢錢后再買一輛。沒想到后來被反動政府的孫偵探詐走了僅有的積蓄。走投無路之時，祥子回到了原來的車廠，繼續(xù)拉車。之后被老板的女兒虎妞看上了，兩人結(jié)了婚，虎妞用自己的積蓄給祥子買了一輛車。很不幸的是，虎妞難產(chǎn)死了，祥子不得不賣了車給虎妞辦喪事。后來，祥子去找自己喜歡的小福子，卻得知小福子不堪生活的凌辱上吊自殺了。這么多不幸的經(jīng)歷都被祥子遇上了，這些打擊使原本對生活積極的祥子變成了一個絕望的人。他從此墮落了，過起了行尸走肉的生活…… 三起三落，讓祥子看清自己的處境，在那個時代通過自己的勤勞和奮斗來改變自己的處境終是不可能的。祥子漸漸被黑暗所扭曲、吞噬，最終由一個老實、健壯、堅韌、勤勞的人淪落為一個麻木、奸詐的人。 　　聽了于真的品評，對祥子是不是有了進一步的了解，使《他像一棵挺脫的樹》中所描寫的祥子認識更加豐滿。 同學們的品評都有自己的見解，《左傳》大家可能有些陌生，聽了張文耀的品評你會喜歡上它的。 《左傳》是中國古代的一部編年體歷史著作，全稱《春秋左氏傳》。相傳是左丘明所寫。繼續(xù)了春秋時期共250多年間，各諸侯國的政治，軍事，經(jīng)濟，外交等方面的歷史事實著重繼續(xù)，當時諸侯列國之間的矛盾和爭奪。作品比較真實的反映了當時的情況，它所記載的許多史實，已經(jīng)成為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，《左傳》以《春秋》的記事為綱，增加了大量的歷史事實和傳說，敘述了豐富多彩的歷史事件，描寫了形形色色的歷史人物，把春秋中的簡短記事發(fā)展成為完整的敘事散文。他敘述復雜的歷史事件，有序富有故事性，戲劇性，有緊張動人的情節(jié)；它能通過典型事件和個性化的語言及細節(jié)描寫，刻畫出栩栩如生的人物形象；它善于描寫戰(zhàn)事，特別注重敘述戰(zhàn)爭的起因和揭示，決定戰(zhàn)爭勝負的各種因素，它既注意對巨大緊張的戰(zhàn)斗場面的描述，也不忽視對細微生動的細節(jié)描寫情節(jié)曲折，生動逼真頭緒分明，井井有條，表現(xiàn)力極強，具有較高的文學價值！ 　　我班的才女冷懌給大家?guī)怼度辶滞鈧鳌返钠吩u。聽了她的介紹，你一定對《兩莖燈草》中吝嗇鬼嚴監(jiān)生的印象更加深刻。 《儒林外史》是清代吳敬梓創(chuàng)作的長篇小說，是我國一部著名的古典長篇諷刺小說，主要描寫封建社會后期知識分子及官紳的活動和精神面貌，成功塑造生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像。反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實，批判了八股科舉制度，揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽。全書五十六回，以寫實主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，一方面真實的揭示人性被腐蝕的過程和原因，對當時吏治的腐敗、科舉的弊端禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；一方面熱情地歌頌了少數(shù)人物以堅持自我的方式所做的對于人性的守護，從而寄寓了作者的理想。小說白話的運用純熟自如，人物性格的刻畫也深入細膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典諷刺文學的佳作。書中“隱括全文”的“名流”王冕，“暮年登上第”的老童生周進，中舉前后對比鮮明的瘋子范進，臨死時還因為燈盞里多點了一根燈草，遲遲不肯斷氣的嚴監(jiān)生，宋神宗下詔表彰的賢人里面唯一的女子沈瓊枝……體現(xiàn)了不同階層各色人物的眾生相。《儒林外史》代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創(chuàng)了以小說直接評價現(xiàn)實生活的范例。 　　孟子大家一定不陌生，他是戰(zhàn)國時期哲學家、思想家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家學派的代表人物，與孔子并稱“孔孟”。他宣揚“仁政”，最早提出“民貴君輕”思想，被韓愈列為先秦儒家繼承孔子“道統(tǒng)”的人物，元朝追封為“亞圣”。 聽聽李佳峻對《孟子》這本書的品評。 《孟子》是我國古代思想家孟子言論的總匯，是戰(zhàn)國時孟子與其弟子萬章等著。孟子，戰(zhàn)國時思想家、政治家、教育家。少年家貧，由寡母撫養(yǎng)成人。在孟母“擇鄰處”、“斷機杼”的教育下，孟子拜子思為師，潛心攻讀孔子的儒家學說，終成儒學思想的一代尊師，被后人稱為“亞圣”。孟子的“仁政”學說，包含了對人民的重視，即民本思想，把人民看作是國家政治的根本。民本思想是孟子學說中最光輝的組成部分，他認為人民要比國君重要得多，“民為貴，社稷次之，君為輕”。孟子的民本思想，是對我國古代人道主義思想的總結(jié)和提高。孟子強調(diào)個人自強奮斗，認為“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”；只要我們不斷磨礪自己，終能戰(zhàn)勝困難，獲得成功。在繼承孔子學說的同時，他光大了儒學仁、義根本，使之更完善，更系統(tǒng)化。 熟悉的、陌生的，讀過的，沒看過的，在同學的聲情并茂的品評中認識越來越清晰。也讓你在不知不覺中愛上國學，愛上讀書。讓我們在第九屆讀書節(jié)里，乘著東風一起：讀名家經(jīng)典品文學之美吧??！