<h3> 初次接觸《文化苦旅》這本散文集是在現(xiàn)當代文學的課堂上，老師的介紹是：“余老先生將自然山水寫成了人文山水?！蔽沂强釔凵⑽牡模蠋熞惶崞鹞揖驮诓貢^里找了這本書來讀。</h3> <h3> 散文相較于小說、詩歌，其節(jié)奏是緩慢的，作者的文筆總是娓娓道來，給人一份平靜。因此，每次我讀完散文后，身心都會輕松許多，這也是我喜歡散文的緣由。但讀完《文化苦旅》后，我卻多了一份沉重。<br> 《文化苦旅》可以說是余老先生的游記總集，書中所記的有風景秀麗的江南，也有大漠孤煙的大西北；有冰天雪地的北國風光，也有充滿民族風情西南邊陲。在其筆下我讀到了流著中國文化色彩的莫高窟；寂寞駐立的天柱山；恩澤天府之國的都江堰；聲勢浩蕩的長江三峽……仿佛祖國的秀麗江山都呈現(xiàn)在眼前。</h3> <h3> 同時，文化苦旅更是余老先生寫的一部文化史事集，隱藏在自然山水之后的文化歷史故事在他的筆下一一顯現(xiàn)。我想讀完書后的沉重感大體由此產(chǎn)生。<br> 其集子的開篇寫的是道士塔與莫高窟，這兩篇都是圍繞著莫高窟寫的。余老記：“看莫高窟不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命?！?lt;br> 莫高窟始建于16國時期，是歷史文化的一個千年載體，也是文化融合的見證者，彌足珍貴。但你怎敢想，在20世紀初莫高窟由一位無知的道士掌管，他用石灰刷白了壁畫，他用文物換取了銀元，他將壁畫挖鑿成了靈官塑像，民族文化的結(jié)晶被他一次次摧毀，一次次轉(zhuǎn)交到了西方學者的手中。</h3> <h3> 讀到文物這般流落，我心中是氣憤的，同時，也是沉重的。先祖的智慧建造了輝煌的文化，但這些文化在歷史長河中的前進卻是苦難的，這份悲劇是什么原因呢？到底是一個人的愚昧還是一個時代文化底蘊的缺失，我不敢去想因為我怕答案不如所愿。<br> “游客們在觀看壁畫，也在觀看自己，于是我眼前出現(xiàn)了兩個長廊：藝術的長廊和觀看者的心靈長廊；也出現(xiàn)了兩個景深：歷史的景深和民族心理的景深。”這是書中寫到的。<br>讀完《文化苦旅》，我開始反思自己。一個時代最可怕的不是曾經(jīng)經(jīng)歷過傷痛，而是不再有人記得歷史曾經(jīng)經(jīng)歷過傷痛，從此一代接一代中，歷史的風煙成為舊跡，文化的傳承從徐徐前行到開始消失。再也沒人知道廬山古時的風情，知道天柱山的寂寞情緣……<br> </h3> <h3> 這樣想來自己有些淺薄了。我總喜歡旅行，因為可以看見秀麗的風景，得到視覺上的享受。每次出行，都會記錄所見的美景和所處的溫馨時刻，但極少去深究山水后的文化。</h3> <h3> 幸而如今，讀得《文化苦旅》，自己多了一份關于山水的思考，知道了原來秀麗的山川不僅僅是自然風光，其身后還承載著厚重的文化。</h3>