<p class="ql-block">生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">自然山水是平凡的，無論高低遠近，從不拒絕觀看；江河溪流，人近之而聲重，人遠之而音稀。因為平凡，故有恒長。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從壬寅正月始，先后于濰坊學院美術學院、虞河東西二岸、濰水白浪河畔南、北二濕地、浮煙山濕地公園、九龍山植物園、鳶都湖東西二岸等轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)悠悠隨意寫生、攝影，以留此春日之紀念。同時，也為父母、妻兒、家貓紀錄一些本年度有趣的事。</p> <p class="ql-block">之二</p> <p class="ql-block">壬寅正月十九日濰上西郊花鄉(xiāng)生態(tài)園臘梅寫生之一</p> <p class="ql-block">壬寅正月十五為濰院薈萃樓美術學院臘梅造像唐司空圖二十四詩品之＂疏野＂論：惟性所宅，真取不羈?？匚镒愿?，與率為期。筑室松下，脫帽看詩。但知旦暮，不辨何時。倘然適意，豈必有為。若其天放，如是得之。既言詩人應據(jù)性情充分發(fā)揮，真實顯現(xiàn)不受拘束。萬象在胸就會取材豐富，率真描繪才能運筆自如。順應詩人之天然氣質(zhì)，才能識得疏野真義。愚以為畫者亦然。＂既雕既琢，復歸于野＂是我諸年對繪畫追求的藝術思考和理念。</p><p class="ql-block">蠟梅是中國特產(chǎn)的傳統(tǒng)名貴觀賞花木，有“知訪寒梅過野塘”的名句?！兑κ蠚堈Z》又稱蠟梅為寒客。蠟梅花開春前，為百花之先，特別是虎蹄梅，農(nóng)歷十月即放花，故人稱早梅。又因蠟梅花入冬初放，冬盡而結(jié)實伴著冬天，故又名冬梅。</p><p class="ql-block">李時珍《本草綱目》載：蠟梅，釋名黃梅花，此物非梅類，因其與梅同時，香又相近，色似蜜蠟，故得此名。清初《花鏡》載：蠟梅俗稱臘梅，一名黃梅，本非梅類，因其與梅同放，其香又近似，色似蜜蠟，且臘月開放，故有其名。</p><p class="ql-block">蠟梅并非梅類，兩者親緣甚遠。在植物分類學上，蠟梅屬蠟梅科，落葉灌木，而梅花則是薔薇科植物。由于它們相繼在寒冬臘月或早春時節(jié)開花，而且花形、花香相近似，所以常被人們誤認為是同種。蠟梅的花單生于枝條兩側(cè)，花被多數(shù)，內(nèi)層較小，色紫紅；中層較大，色黃，略有光澤，似蠟質(zhì)；最外層由細小鱗片組成。萼片與花瓣相似。</p><p class="ql-block">古籍《禮記》上說：“蠟也者，索也。歲十二月，合聚萬物而索饗之也”。古代十二月的一種祭祀就叫“蠟”。因當時歲暮為舉行大祭祀之月，故農(nóng)歷十二月就叫蠟月。而蠟梅開于蠟月，故此得名。“蠟”字系周代所用，秦代改用“臘”字，因而蠟月和蠟梅的“蠟”字，可和“臘”字通用。所以蠟梅與臘梅，可以通用。</p> <p class="ql-block">為妻子留念</p> <p class="ql-block">野逸原本指純樸閑適，也指一種生活狀態(tài)。</p><p class="ql-block">從藝術觀視亦即表現(xiàn)上呈現(xiàn)放縱不羈、自然而然的表達方式。</p> <p class="ql-block">之一</p> <p class="ql-block">之二</p> <p class="ql-block">之三</p> <p class="ql-block">花動一溪春色</p> <p class="ql-block">美術學院的白玉蘭又怒放了</p><p class="ql-block">年年歲歲花相似,歲歲年年人不同</p> <p class="ql-block">花能解語還多事</p><p class="ql-block">石不能言最可人</p><p class="ql-block">2022.3.20 濰上虞河之畔</p> <p class="ql-block">虞河之畔杏花正放</p> <p class="ql-block">卻步園畦里，追吾野逸心。</p><p class="ql-block">2022.3.20</p> <p class="ql-block">久未畫速寫了，今日天氣驟熱，以至數(shù)幅皆在汗流浹背間完成。</p><p class="ql-block">濰上白浪河濕地公園草草記此。時在壬寅三月初九。</p> <p class="ql-block">之二</p> <p class="ql-block">之三</p> <p class="ql-block">之四</p> <p class="ql-block">之五</p> <p class="ql-block">之六</p> <p class="ql-block">梅家小院砌高墻，</p><p class="ql-block">黃花閨女出高堂。</p><p class="ql-block">墻頭探腦羞羞笑，</p><p class="ql-block">香繞情絲自難忘。</p><p class="ql-block">長恨末生蜂蝶翼，</p><p class="ql-block">癡作墻外探花郎。</p><p class="ql-block">?友有贊臘梅詩，錄之一樂。</p> <p class="ql-block">細垂柔指纖纖繞</p><p class="ql-block">疫情在家，?每次去給老爺子送菜時，歸后即沿虞河走一圈，不覺已近三周，隨看隨拍。</p><p class="ql-block">2022.4.4</p> <p class="ql-block">虞河橋下柳垂金，</p><p class="ql-block">三日不來成綠陰。</p><p class="ql-block">折取一枝入城去，</p><p class="ql-block">使人知道已春深。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">玉環(huán)飛燕元相敵，笑比江梅不恨肥。</p><p class="ql-block">疫情再猖獗也擋不住春回大地，萬物生長、百花盛開、姹紫嫣紅。</p> <p class="ql-block">今夜偏知春氣暖，出門皆是看花人。2022.4.5</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">疫情再猖獗也擋不住春回大地，萬物生長、百花盛開、姹紫嫣紅。</p> <p class="ql-block">饑餐一粒伽陀藥，心地調(diào)和倚石頭一一寒山子</p><p class="ql-block">壬寅三月初七虞河之畔所見</p><p class="ql-block">2022.4.7</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">濰上白浪河濕地公園</p><p class="ql-block">時在壬寅三月初九。</p> <p class="ql-block">行走北辰濕地</p> <p class="ql-block">北辰濕地寫生之一</p><p class="ql-block">2022.4.14</p> <p class="ql-block">之二</p> <p class="ql-block">之三</p> <p class="ql-block">之四</p> <p class="ql-block">之五</p> <p class="ql-block">浮煙山森林公園</p> <p class="ql-block">壬寅谷雨日浮煙山濕地公園寫生</p><p class="ql-block">之一</p><p class="ql-block">2022.4.20</p> <p class="ql-block">之三</p> <p class="ql-block">之二</p> <p class="ql-block">之四</p> <p class="ql-block">寫生之道，貴在寫"生"。</p><p class="ql-block">見生動、見生機、見生意、見生氣、見生態(tài)、見生理。</p><p class="ql-block">曾見句：</p><p class="ql-block">存七分正經(jīng)，以度俗生。</p><p class="ql-block">留三分癲狂，以防心死。</p><p class="ql-block">畫道亦然，存七分明白非離六法其宗，留三分混沌，非若一任自然？</p><p class="ql-block">適九龍山?植物園牡丹、紫藤正放，草草寫其大概，時壬寅三月谷雨剛過。</p> <p class="ql-block">暮春的濰州鳶都湖</p> <p class="ql-block">壬寅正月十五日元宵節(jié)為父母親大人留存紀念</p><p class="ql-block">祝二老健康快樂、如意吉祥！</p> <p class="ql-block">二月二、龍?zhí)ь^</p><p class="ql-block">陪父親戲墨于容大書院</p> <p class="ql-block">虞河橋下柳垂金，</p><p class="ql-block">三日不來成綠陰。</p><p class="ql-block">折取一枝入城去，</p><p class="ql-block">使人知道已春深。</p><p class="ql-block">前人有此詩，變通取意與老父折枝一樂。今濰上疫情漸去，心情大好，并記。2022.3.22</p><p class="ql-block">?</p> <p class="ql-block">父子留念</p> <p class="ql-block">為妻子存此</p> <p class="ql-block">擬八大</p> <p class="ql-block">擬山東北齊摩崖刻石</p> <p class="ql-block">小兒曦元初擬北魏都道昭石刻紀念</p> <p class="ql-block">鄭道昭（？－516年），字僖伯，自署中岳先生，司州滎陽開封（今屬河南）人，北魏詩人、書法家。</p><p class="ql-block">鄭道昭少而好學，博覽群書，曾入中書學，入仕即任秘書郎，很受孝文帝拓跋宏信任，后受到從弟鄭思的牽連而被貶出禁，轉(zhuǎn)而擔任司徒元詳?shù)闹J議參軍。正始元年（504年）后，鄭道昭曾先后三次上表，勸諫宣武帝元恪重視教育，但都未被采納，于永平三年（510年）被推為光州刺史，又于延昌二年（513年）轉(zhuǎn)任青州刺史，后入朝任秘書監(jiān)。熙平元年（516年），鄭道昭暴病而亡，獲贈鎮(zhèn)北將軍、相州刺史，謚號“文恭”。</p><p class="ql-block">書法上，鄭道昭是洛派的書法家，不僅發(fā)展了方折的書風，而且吸收民間圓筆作書的特色，創(chuàng)造了洛派真書中規(guī)矩整飭、結(jié)構(gòu)嚴密的圓筆流派，葉昌熾稱其為“書中之圣”，祝嘉則欲尊其為“北方書圣”；文學上，其五言詩既具有會通南北、折中古今的特點，又具有魏晉以來玄言詩以老莊玄學的思想方法來敘述體悟玄理的特點，但超越了玄言詩只體味玄理而不強調(diào)景物特殊性的特點；其創(chuàng)作有詩賦數(shù)十篇，多散佚，《先秦漢魏晉南北朝詩》輯有其詩四首，《全后魏文》輯有其文五篇。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">拙書四山摩崖金剛經(jīng)</p> <p class="ql-block">妻李姣擬隋人寫經(jīng)</p> <p class="ql-block">擬晉人蘭庭序</p>