<p class="ql-block">無條件的愛、價值感以及終身成長的心態(tài)，才是家庭教育最重要的三根支柱。</p><p class="ql-block">無條件的愛，可以讓我們真正構(gòu)建起與孩子的親密關(guān)系。學會尊重孩子的感受，和他們進行溫和而有效的溝通、交流，找到管與不管之間的邊界，不做孩子眼中的暴君，也不讓孩子在溺愛中感到迷失。</p><p class="ql-block">價值感是孩子建立自尊、獲得自信、學會自覺自律的關(guān)鍵。給孩子價值感，你會發(fā)現(xiàn)無論他的行為多么叛逆，做事多么喜歡拖延，都有辦法可以解決，而且并不復(fù)雜。</p><p class="ql-block">終身成長的心態(tài)，對應(yīng)的是孩子戰(zhàn)勝挫折、持續(xù)學習進步的能力。掌握這一點，我們不僅可以打破舊式觀念中的靜態(tài)思維，以成長的心態(tài)理解孩子、幫助他們，自己也能變成一個更加樂觀積極的人。</p> <p class="ql-block">我們真正地不讓孩子輸在起跑線上其實就是讓他們拿起書來，讓他們盡興地閱讀。</p> <p class="ql-block">培養(yǎng)孩子是一個混沌系統(tǒng)，混沌系統(tǒng)的特點就是輸入端只要有微小的調(diào)整，輸出端就會有巨大的改變。</p> <p class="ql-block">如果你把孩子當成機器來培養(yǎng)，你就會非常累，孩子就會非常痛苦，效果就會非常糟糕。</p> <p class="ql-block">孔子講君子不器，一個人不能活成一張桌子，一個人要活成一個有生命力的人，他是要“發(fā)芽”的。</p> <p class="ql-block">隨機性是我們?nèi)松呐笥?，而不是我們?nèi)松臄橙?。真正有效的方法是，先隨便地扔，把你的人生隨便一拋，引入了隨機性，放大了生命力。如果人生沒有隨機性，最大的特點就是無聊、無趣、喪失生命力，只是穩(wěn)定，所以，隨機一拋以后，在你拋落的那個點周圍，你力所能及的5公里之內(nèi)找最高點，找到最高點之后，在最高點周圍5公里之內(nèi)再找最高點。如果運氣不好，拋到了一個地，你發(fā)現(xiàn)全是沙漠，周圍沒有高點怎么辦？沒關(guān)系。重啟，把你的人生再拋一次，拋到另外一個點，然后開始。</p> <p class="ql-block">如果家長不能做好情緒管理，這些消極負向的情緒就會在控制不住的時候，傷害到孩子。</p><p class="ql-block">比如數(shù)落孩子為什么沒有考入班級的前三名，為什么別人家的孩子可以怎樣，你卻不行。這樣的質(zhì)疑跟數(shù)落，其實是家長把內(nèi)心的焦慮和恐慌投射到了孩子身上。</p> <p class="ql-block">父母的角色不能夠只放在“我希望自己是什么樣的父母”，而是“我希望成為孩子眼中什么樣的父母”。</p> <p class="ql-block">父母的角色定位，與孩子的成長階段有關(guān)。</p><p class="ql-block">【階段一】</p><p class="ql-block">生命最初幾年（0 - 3歲）：提供溫飽和安全感的養(yǎng)育者。</p><p class="ql-block">【階段二】生命啟蒙階段（3 - 12歲）：指引正確方向的教練。在這個階段還有一個重要的任務(wù)：父母要當孩子的情緒教練 。我們不僅僅是他的規(guī)矩教練，我們也是他的情緒教練。特別要注意在這個階段當中，父母的言傳身教對孩子來說會有一個決定性的影響。</p><p class="ql-block">【階段三】生命萌發(fā)階段（12 - 21歲，完成學業(yè)）：可信任的好朋友。愿意傾聽，愿意理解，愿意在給予一些指導的同時，有更多的同理以及同情，孩子才聽得進去父母講的話。</p><p class="ql-block">【階段四】生命的體驗階段（21歲+）：伸出援手的支持系統(tǒng)。</p><p class="ql-block">需要注意的是，并不是孩子過了某一個階段，上一個階段的任務(wù)就代表完全結(jié)束。作為父母親，永遠是孩子的養(yǎng)育者，永遠可能是孩子的教練，永遠可能是孩子的朋友。家長需要因時制宜，在孩子生命的每一個階段，會有一個主導的角色，然后我們會有一個次要的角色，并不是說成為教練以后就不用養(yǎng)育他了，或者是成為他的朋友之后，就不用再管教他了。</p><p class="ql-block">無論父母是哪一種身份，都不要忘了，愛和責任是貫穿始終的基本元素。</p> <p class="ql-block">我們中國人特別講在修身、齊家、治國平天下之前，我們一定要格物致知，誠意正心。什么是正心？佛教講正心講的是修心，講的是覺悟，我們的道教講寬心，講無為，這些都是我們中國傳統(tǒng)文化對正心的核心認識，</p> <p class="ql-block">培養(yǎng)孩子的成長型思維的三個實用方法：</p><p class="ql-block">1.關(guān)注孩子學習的過程，而不只是結(jié)果。常用“我看到……”這個句式，描述孩子學習的一些細節(jié)，而不是去評價學習結(jié)果。</p><p class="ql-block">2.跟孩子強調(diào)努力，而不是天賦。正確地夸孩子，少說：“你真棒，你真是天才，你太有天賦了。”而要說“你通過……所以……”這個句式。</p><p class="ql-block">3.不要隨便給孩子貼標簽，陪孩子一起解決問題。關(guān)注事情和行為，不評價人的本質(zhì)。不要說：你是一個“壞”孩子，遇到問題就事論事，開頭都說：“在這件事情上……”</p> <p class="ql-block">成長型思維的特點：</p><p class="ql-block">1.他認為自己的能力可以通過努力來培養(yǎng)。一件事情完成得好與不好，跟他是什么樣的人沒有關(guān)系，如果想完成得更好，只要付出更多的努力就可以。</p><p class="ql-block">2.遇到困難的時候，他不會認為自己是個愚蠢的，或者壓根沒有能力完成這個任務(wù)的人，他會專注于去找到克服困難的方法。</p><p class="ql-block">3.在獲得成功的時候，他也不會驕傲自大，因為他知道這僅僅只是自己比別人多付出了努力而獲得的結(jié)果。</p> <p class="ql-block">固定型思維的特點：</p><p class="ql-block">1.相信自己的能力是天生的，不需要付出任何努力，就可以輕松取得很好的成績。</p><p class="ql-block">2.為了讓別人認為他有天賦，他做的所有事情都是為了向別人證明：我不需要努力，就可以輕輕松松完成任務(wù)。</p><p class="ql-block">3.一旦遇到需要通過努力才能克服的困難，他會馬上放棄，因為一旦失敗，就意味著自我否定。</p> <p class="ql-block">一、父母跟孩子溝通的過程中，常用這三個句式：“我看到”“你通過……所以……”“在這件事情上……”</p> <p class="ql-block">二、3個做法</p><p class="ql-block">1.調(diào)整自身的思維方式，注重過程而不是結(jié)果。</p><p class="ql-block">2.強調(diào)努力，而不是天賦，激發(fā)孩子的內(nèi)在驅(qū)動力也就是常跟孩子說：“你通過……所以……”這個句式。</p><p class="ql-block">3.不要隨便給孩子貼標簽。</p> <p class="ql-block">推薦圖書，如果說《產(chǎn)生奇跡的行動哲學》，讓我們意識到了夢想的力量的話，那么《管理大師德魯克》讓我們看到了行動的力量。</p><p class="ql-block">《如何改變世界》《從優(yōu)秀到卓越》告訴我們，我們真正的要影響教育，是應(yīng)該從我們當下做起，從我們每個小小的行動開始。即使在今天的信息化社會，作為信息獲取的直接有效方式，閱讀依然是知識社會的基石。閱讀能力的高低在很大程度上影響著我們接受和處理信息的能力。</p>