<p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">《李爾王》（莎士比亞戲劇）</span></p><p class="ql-block">早年，有戲劇評論家評論莎士比亞筆下“李爾王”是一個重大敗筆，理由是：你想啊，李爾王對三個女兒誰怎么樣，作為父親的他，從小看大，不可能沒有“常識性”判斷，僅憑三個女兒各自怎么說，李爾王就否定了小女兒，這樣寫故事，犯了低級錯誤，即人物不真實。因為，文學來源生活，真實性是其生命，人物真實與否，常識就能辨別。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">然而，另有評論家持完全相反看法，他們也基于文學真實性，認為這恰恰正是莎士比亞高明，也是作品偉大之處，作者深刻揭示了人性的雙重性：即“李爾王”和“李爾”非同一人。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">（李爾王）</span></p><p class="ql-block">作為常人“李爾”，能以常識判斷對錯、好壞。譬如，撒謊，不會哪一個有常識判斷、說常理的人會說撒謊好。即便善意的“謊言”，“善意”兩個字就表明撒謊不好，或許出于一個好意，不得以而為之。從沒聽人說“善意的誠實”之類話。又如，“狼來了”故事，告誡人們不能說謊，我從小就有這個常識。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">再說“李爾王”，身為“王”的李爾并非“常人”李爾，換句話說，李爾是“李爾”，李爾王是“李爾王”。白馬“非馬”，李爾王“非李爾”。李爾“變身”李爾王，事情就起變化了?！俺Ｈ恕崩顮栄壑小俺ＷR”，李爾王卻認不出，以至對錯不分、黑白顛倒。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">（李爾王三個女兒）</span></p><p class="ql-block">還說“撒謊”，明明大女兒、二兒女不是講“真話”，退一步講，也是言不由衷。相比之下，小女兒對李爾王（父親）表達真心，不說假話，偏偏李爾王聽不得，以至怒怨。結果呢，李爾王不為王了，大女兒、二女兒食言，小女兒沒有言行不一。到了這個時候，李爾不再為“王”，回歸常人的李爾，他才用“常識”判斷曲折是非，方知人言對錯，世間冷暖，彼一時、此一時。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">（不再為王的李爾）</span></p><p class="ql-block">這也是為什么，古往今來，往往人一旦做官、成名、富貴則能令其忘“我”，不再常人，使其對諸如“高處不勝寒”、“人怕出名豬怕壯＂、“人為財死，鳥為食亡”…，明擺著常人皆知的名言至理，卻無論認知、理解力，都與之其從前，判若兩人，缺失常識性判斷，迷失自我，以至他人眼里，人變樣、走形，非從前那個人了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可見，莎士比亞《李爾王》既是一面鏡子，透視人生寫照，也是剖析人性一把刀。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:15px;">威廉·莎士比亞（英國）</span></p>