范蠡的一生 <p class="ql-block">????范蠡字少伯，是楚國(guó)宛地人。春秋末期政治家、軍事家、謀略家，曾獻(xiàn)策勾踐興越滅吳，被后人尊為“商圣”及“南陽(yáng)五圣”之一。楚國(guó)宛地因三面環(huán)山，呈u字形，正與古文中“宛”字意相同，可得宛地之名。</p><p class="ql-block">????孔子出生后的15年，也就是536年，這片地上出生了一個(gè)叫范蠡的人，他是一個(gè)窮人家的孩子，按當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)并沒(méi)有讀書(shū)的機(jī)會(huì)，但有一位叫計(jì)然的老師，見(jiàn)他天生聰明，便收他為學(xué)生教他軍事政治，還有怎樣賺錢(qián)。范蠡學(xué)會(huì)了這些后，在家里裝瘋賣(mài)傻，因?yàn)樗X(jué)得當(dāng)?shù)氐钠渌耸譀](méi)有文化，不想跟他們同流合污。</p><p class="ql-block">????前516年宛地來(lái)了一位新縣令名為“文種”，他曾經(jīng)在京城做官，十分有經(jīng)驗(yàn)，讓當(dāng)?shù)厝送扑]有才干的人來(lái)協(xié)助他工作。當(dāng)?shù)赜腥送扑]范蠡，但因?yàn)樗偸钳偗偘d癲，所以以前沒(méi)有什么當(dāng)官，但不發(fā)瘋時(shí)卻是一位奇人。文種希望見(jiàn)到范蠡，于是他派手下人去清范蠡出山。手下人來(lái)到范蠡家門(mén)前，只聽(tīng)院中狗吠，定睛一看并非是狗，而是范蠡，瘋瘋癲癲穿的亂七八糟，正在學(xué)狗叫。他們見(jiàn)拜訪(fǎng)不成便打道回府，稟報(bào)文種，文種的之后立刻陷入沉思，得知肯定這位奇人不屑于見(jiàn)這些人。于是，他又親自帶上手下人來(lái)到范蠡家門(mén)前。范蠡披著以張狗皮依舊狂吠，文種見(jiàn)此便第二次打道回府，再次沉思，這次想到一定是自己戴了官服官帽，還帶了手下那些人，所以范蠡依舊不想見(jiàn)他們。</p><p class="ql-block">????于是第三次，他親自出馬，不帶任何人，穿著普通老百姓的衣服來(lái)到范蠡家門(mén)前，這次范蠡卻整整齊齊得出來(lái)迎接，回到房?jī)?nèi)，范蠡與他談國(guó)家大事。范蠡告訴文種，現(xiàn)在楚國(guó)已經(jīng)快不行了，要趕緊逃跑，并且舉了幾個(gè)例子，文種十分佩服。于是在前511年，他們倆相繼來(lái)到了越國(guó)，范蠡擅武，出兵打仗，文種擅文，治國(guó)安邦，最終幫助越王消滅了吳國(guó)。在此期間，越王希望范蠡推薦更多的人才來(lái)幫助他，于是范蠡請(qǐng)來(lái)他的老師計(jì)然。計(jì)然懂得面相，看了越王之后便私下對(duì)范蠡說(shuō)，此人長(zhǎng)頸鳥(niǎo)喙鷹視狼步，只可與其共患難，不可與其共享樂(lè)。之后便告辭了。</p> <p class="ql-block">????而范蠡也想明白了，他知道事成之后要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)走人，不能在此太多停留。公元前472年，越王勾踐命范蠡在秦淮河南岸筑“越城”，這是南京2500年建城史的開(kāi)端。繼冶城之后，最早的正規(guī)城市。前468年，范蠡見(jiàn)越王已滅吳國(guó)，知道已經(jīng)太平，自己需要退出朝政。于是他主動(dòng)辭職，隱居異國(guó)。根據(jù)老師教授的道理，“旱則資舟，水則資車(chē)”，很快成了全國(guó)首富。之后，他又將自己不需要的那些錢(qián)全部捐出，再次白手起家，就這樣他重復(fù)了三次。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">????史記中提到：“范蠡三遷，皆有榮名”，如果把盛唐的四位詩(shī)人一生最好的時(shí)光拼湊起來(lái)，便得到了杜甫的童年，王維的少年，李白的中年，白居易的晚年的總和，而這樣的一生才能和這范蠡一生相媲美。這是因?yàn)榉扼弧爸乙詾閲?guó)”，并知道要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候辭職走人即“智以保身”。他還知道怎樣賺錢(qián)成為全國(guó)首富，也就是“商以致富”，最后才能“成名天下”。</p><p class="ql-block">字?jǐn)?shù)1138，口述18分鐘，略有修改</p> 關(guān)于長(zhǎng)干里的故事 <p class="ql-block">????長(zhǎng)干里位于南京秦淮河南岸，是南京兩千五百年建城的開(kāi)端。這里留下了四個(gè)著名事件，分別是：范蠡筑城、朱棣修塔、李白作《長(zhǎng)干行》和清政府建金陵制造局。</p><p class="ql-block">????公元前472年，范蠡在長(zhǎng)干里一帶建立一座小城，這座城方圓大約300米，只有現(xiàn)代一個(gè)小區(qū)的大小。范蠡“忠以報(bào)國(guó)、智以保身、商以致富、成名天下”。他一方面給越王出謀劃策，另一方面等越國(guó)滅了吳國(guó)便隱姓埋名，來(lái)到他國(guó)做生意，三次成為首富，又三次悉數(shù)捐出，再次白手起家。</p><p class="ql-block">????時(shí)間來(lái)到15世紀(jì)，空間不變。明成祖朱棣又在此地修建了一座流光溢彩的琉璃塔，令世人贊不絕口。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">????時(shí)光倒流，來(lái)到盛唐時(shí)期，此時(shí)詩(shī)仙李白正在長(zhǎng)干里游玩，聽(tīng)到一位少婦講述自己與先生的往事：小時(shí)候他們就青梅竹馬、兩小無(wú)猜，整天一起玩耍。后來(lái)他們?cè)谒臍q時(shí)成了親，十分快樂(lè)。等她十六歲時(shí)，她的先生要從長(zhǎng)江向上到達(dá)四川做生意，期間一年只有幾個(gè)月的相聚，這聚少離多使她看到什么都會(huì)感到憂(yōu)愁。她希望能夠早點(diǎn)收到先生的家書(shū)，好去長(zhǎng)風(fēng)沙迎接他。李白不愧是詩(shī)仙，果然名不虛傳，提筆便寫(xiě)下長(zhǎng)干行，用詩(shī)詞記錄下這位少婦的往事。</p><p class="ql-block">????1865年的晚清，李鴻章作為晚清四大名臣，發(fā)現(xiàn)武器過(guò)于落后，便請(qǐng)了一位外國(guó)人幫助他們研究新式武器，并奉清政府之命再次修建金陵制造局。如今，這里成為了1865創(chuàng)意園，也算是把它這個(gè)被遺忘的軍工搖籃保護(hù)了。</p><p class="ql-block">????長(zhǎng)干里這個(gè)地名，既承載了南京城之始和佛教傳播之初，也包含了青梅竹馬之情與軍工業(yè)搖籃。盛衰興敗，滄海桑田。</p><p class="ql-block">字?jǐn)?shù)582，時(shí)間55分鐘</p> 行至長(zhǎng)干里 <p class="ql-block">????在南京的春天里，沿著秦淮風(fēng)光帶漫步，一路繁花似錦，處處人文典故。今日行至中華門(mén)外的長(zhǎng)干橋，在城墻與外秦淮河之間的一塊綠地建成長(zhǎng)干里公園，剛好是個(gè)休閑歇腳的好去處。在公園入口處的外墻面上繪著四副彩圖，分別是范蠡筑城、兩小無(wú)猜、大報(bào)恩寺和金陵制造局。暗示著往來(lái)行人莫忘了此處曾上演過(guò)這四段著名的歷史與故事，閑逛娛樂(lè)時(shí)順帶了解一番此中掌故，興許能平添幾分意趣。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">????先說(shuō)范蠡。他生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，正值百家爭(zhēng)鳴，人才輩出的年代，出生于公元前536年，楚國(guó)宛地人。按照孔子的說(shuō)法：“吾幼十五而致于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心所欲不逾矩”，那么，剛好在孔子志于學(xué)的這一年，范蠡出生了。他與孔子是否有過(guò)交集我們不得而知，但我們知道他有一位神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾的師傅，名為計(jì)然。傳說(shuō)計(jì)然是老子的弟子，博學(xué)多才，無(wú)所不通，尤擅計(jì)算。他傳授范蠡的七策中，越王用其五策，已令越國(guó)成為春秋五霸之一。范蠡有幸跟著這樣一位高人學(xué)習(xí)，盡得真?zhèn)?，學(xué)了一身的本事。盡管我們不清楚他是如何獲得計(jì)然師傅的垂愛(ài)，有幸拜在其門(mén)下，但是，俗話(huà)說(shuō)：“師不順路，醫(yī)不叩門(mén)”，我們可以猜測(cè)，范蠡一定是付出了極高的代價(jià)才獲得這樣寶貴的機(jī)緣。</p><p class="ql-block">????話(huà)說(shuō)，范蠡學(xué)了一生的本事，卻行事低調(diào)，從不賣(mài)弄，甚至有些自毀形象，裝瘋賣(mài)傻。俗話(huà)說(shuō)：“真人不露相，露相非真人”，大約就是這種情況。韓愈說(shuō)，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。范蠡這匹黑馬潛伏在市井村落之間，默默等待著他的伯樂(lè)。公元516年，時(shí)機(jī)到了！這一年，時(shí)任楚國(guó)宛令的文種聽(tīng)聞自己的轄地有個(gè)怪人，求才若渴的他多次親自登門(mén)拜訪(fǎng)，兩人相談甚歡。文種認(rèn)定范蠡是位隱士高人，接受了范蠡的建議，兩人決定離開(kāi)楚國(guó)投奔越國(guó)。范蠡離開(kāi)楚國(guó)的主要原因是不看好當(dāng)時(shí)的國(guó)君楚平王，認(rèn)為他的所作所為已動(dòng)搖了楚國(guó)之根基。楚平王，羋姓，熊氏，名棄疾。他認(rèn)命伍奢為太子太傅，費(fèi)無(wú)忌為太子少傅。平王派費(fèi)無(wú)忌替太子建到秦國(guó)去迎接秦女孟贏來(lái)和太子結(jié)婚，孟贏甚美，無(wú)忌便勸平王自己娶她，寵信有加，很快生下幼子，軫，并立為太子。從此，費(fèi)無(wú)忌大權(quán)在握，將伍奢迫害致死，其子伍子胥逃至吳國(guó)，先后興兵伐楚五次。這些都是后話(huà)，總之，我們?cè)趦汕Ф嗄曛?，以上帝視角?lái)看范蠡當(dāng)初離開(kāi)楚國(guó)的決定，無(wú)疑是明智之舉，似有預(yù)知未來(lái)之本領(lǐng)。至于為何投奔越國(guó)而非吳國(guó)則與這三國(guó)的淵源有關(guān)。吳楚兩國(guó)當(dāng)時(shí)正處于爭(zhēng)雄敵對(duì)的狀態(tài)，投奔吳國(guó)顯然不太合適。吳國(guó)的創(chuàng)始人乃是太伯之后，屬于西周王朝的一支，越國(guó)創(chuàng)始人乃是大禹之子啟所創(chuàng)立的商湯的后人。由于商湯是被西周所滅，因而，吳越兩國(guó)是世仇，水火不容。敵人的敵人，就是朋友，所以，范蠡選擇投奔越國(guó)。</p><p class="ql-block">????公元前511年，范蠡與文種入越。在隨后的吳越爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)中，吳王闔閭為箭所傷，戰(zhàn)死沙場(chǎng)，其子夫差為父報(bào)仇，生擒勾踐。勾踐原本打算帶自己的夫人和大臣文種去吳國(guó)作人質(zhì)。但是范蠡說(shuō)：“用兵打仗，文種不如我；治理國(guó)家，親撫百姓，我不如文種。”公元前493年，范蠡隨越王勾踐入?yún)菄?guó)為奴，受盡凌辱。為獲得夫差的信任，勾踐品嘗其糞便，為其侍奉湯藥。三年后，最終得以返回越國(guó)。勾踐臥薪嘗膽數(shù)十載，終于在公元前473年消滅了吳國(guó)。</p><p class="ql-block">????次年，范蠡奉命筑城。這便是長(zhǎng)干里公元外墻上的第一幅彩繪所繪之內(nèi)容。從此，南京城作為城市有了自己的第一個(gè)名字——越城。范蠡與文種二人盡心輔佐越王，最終助其成就霸業(yè)。然而，就在苦盡甘來(lái)的高光時(shí)刻，范蠡卻急流勇退，選擇歸隱山林。同時(shí)給文種留下書(shū)信：“高鳥(niǎo)已散，良弓將藏；狡兔已盡，良犬就烹?！比欢姆N舍不得自己一人之下萬(wàn)人之上的地位，只是稱(chēng)病不再上朝。結(jié)果，勾踐賜予他一柄利劍并附一份書(shū)信，大意是，愛(ài)卿的計(jì)謀極好，只有了其中幾條便打敗了吳國(guó)。現(xiàn)在請(qǐng)愛(ài)卿到地下九泉去輔佐越國(guó)的先人去戰(zhàn)勝陰間的吳國(guó)祖先。結(jié)果，文種自刎而亡。</p><p class="ql-block">????范蠡辭官歸隱后，四處游玩，投資經(jīng)商。當(dāng)年他的師傅計(jì)然從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度提出治國(guó)方略，指出“旱則資舟，水則資車(chē)，物之理也。”這種思想早于馬克思基本經(jīng)濟(jì)學(xué)原理數(shù)千年，就已經(jīng)窺視到了商品供求關(guān)系引發(fā)的價(jià)格變動(dòng)規(guī)律，范蠡將這種思想運(yùn)用到自己的投資之中，生意做得風(fēng)生水起。他白手起家，悉心經(jīng)營(yíng)，很快便富甲天下。然而，他擁有“吸金大法”卻并不沉迷金錢(qián)，三度將家財(cái)盡數(shù)捐出，又重新開(kāi)始，再?gòu)?qiáng)勢(shì)回歸。</p><p class="ql-block">????有人形容范蠡：“忠以為國(guó)，智以保身，商以致富，成名天下。”女兒在何老師的指導(dǎo)下，一度希望擁有杜甫的童年，王維的少年，李白的中年的白居易的晚年，如今看來(lái)，何必如此大費(fèi)周章，此生若能如范蠡一般，那便是完美的典范了。</p><p class="ql-block">????正如此感慨著，剛好行至公園內(nèi)的青銅雕像之前，一群孩子正嬉戲玩耍，喂青梅，騎竹馬，正是外墻上所繪的第二幅圖——“兩小無(wú)猜”。出自李白所寫(xiě)的詩(shī)詞《長(zhǎng)干行》：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜?！?lt;/p> <p class="ql-block">????據(jù)說(shuō)當(dāng)年，李白隨性游玩，行至長(zhǎng)干里，偶遇一婦人。婦人訴說(shuō)了自己與相公自幼相識(shí)后結(jié)為夫妻的故事，又表達(dá)了相公在外經(jīng)商，自己獨(dú)守空閨的相思之情。李白聽(tīng)罷，揮筆寫(xiě)下《長(zhǎng)干行》，至今為人傳誦。“青梅竹馬”“兩小無(wú)猜”更是成為日常用語(yǔ)中的高頻詞匯。下課后，我與女兒打車(chē)回家，剛好討論到這兩個(gè)詞，司機(jī)師傅很熱情得接話(huà)說(shuō)，這兩個(gè)詞是形容夫妻感情好的呀，怎么跟李白扯上關(guān)系了呢？這位師傅顯然并不經(jīng)常舞文弄墨，但卻熟知這兩個(gè)詞語(yǔ)，足見(jiàn)《長(zhǎng)干行》一詩(shī)的影響早已在潛移默化之中深入民族文化的骨髓之中了。</p><p class="ql-block">????在我國(guó)的古代，婚姻大事講究的是父母之命媒妁之言，新婚夫妻多半在結(jié)婚前從未見(jiàn)過(guò)面，在婚禮當(dāng)天，夫妻雙方尤其是新娘通常緊張又惶恐。然而，若是青梅竹馬的兩個(gè)人最終有幸結(jié)為夫妻，那就很不一樣了?；橐霎?dāng)天，必定是有著熟悉的互動(dòng)和甜蜜的憧憬，甚至還有著不為旁人所知，唯獨(dú)屬于夫妻二人的獨(dú)特暗語(yǔ)，真正是羨煞旁人。何老師充滿(mǎn)著文人的浪漫柔情，顯然也是極為推崇這樣的婚姻模式，并篤信自小培養(yǎng)的友情可以發(fā)展出一段完美的伉儷之情的?？赡?，絕大多數(shù)中國(guó)人，都愿意相信這樣美好的童話(huà)婚姻。正如我們相信迪士尼童話(huà)中總是以王子公主結(jié)婚后，他們過(guò)上了幸福的生活為結(jié)尾一樣。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">????然而，我們仔細(xì)讀《長(zhǎng)干行》，設(shè)身處地得感受一下，這位少婦幸福嗎？十四歲結(jié)婚，十六歲丈夫便遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，經(jīng)商謀生?！俺４姹е牛M上望夫臺(tái)。”如果相公能夠像尾生那樣守約，跟女子約好的在橋下相會(huì)，即便河水上漲，被活活淹死，也寸步不離，守在石柱旁等候，哪里會(huì)想到會(huì)有上望夫臺(tái)的今日呢？我們并不認(rèn)為尾生抱柱為信是值得推崇的事情，相反會(huì)覺(jué)得那是墨守成規(guī)，迂腐守舊的表現(xiàn)。同樣的，這位少婦守著：“一生夫妻，三年半”的婚姻難道就不值得反思和改變嗎？如果，她在結(jié)婚之前，知道自己將要面對(duì)的是這樣的婚姻，她還會(huì)懷揣甜蜜的心情去拜堂成親嗎？或者，當(dāng)她意識(shí)到，自己的婚姻中，一年只能與丈夫廝守一個(gè)月，同時(shí)存在著丈夫在外有錢(qián)變壞的風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，她是否也曾有過(guò)一絲的動(dòng)搖？正因?yàn)橛羞^(guò)這樣的動(dòng)搖，為了穩(wěn)住自己的心神，安守自己為人妻子的本分，才要搬出尾生這樣的人來(lái)安慰自己呢？</p><p class="ql-block">????可見(jiàn)，青梅竹馬，兩小無(wú)猜，是一顆甜蜜的糖果。但這糖果可能是人販子給不通人世的孩童的，甜了一時(shí)，苦了一世。封建禮教將古代女子束縛在婚姻之中，嫁雞隨雞嫁狗隨狗，只要將女子哄騙入洞房，從此便喪失所有選擇的權(quán)利和自由，無(wú)論貧窮或孤獨(dú)，只能在漫長(zhǎng)的期待和煎熬中枯萎。明明是受盡折磨的婚姻，偏要以所謂的童真與愛(ài)情來(lái)為之歌功頌德。以女子一生的凄涼換取世人對(duì)唯美浪漫童話(huà)的幻想，這究竟是美好還是殘忍?</p><p class="ql-block">????青梅竹馬兩小無(wú)猜的愛(ài)情與婚姻，我們都見(jiàn)過(guò)的。漢武帝與陳阿嬌便是。陳阿嬌是武帝的表姐，兩人自小一起長(zhǎng)大，情比金堅(jiān)。武帝大婚，金屋藏嬌，陳皇后集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，好不風(fēng)光甜蜜。然而，婚后沒(méi)幾年，一個(gè)小小的衛(wèi)子夫就改變了一切。堂堂皇后被打入冷宮，“千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴”。每個(gè)人都希望嫁給愛(ài)情，然而，歷史告訴我們，僅僅以愛(ài)情維系的婚姻是多么的脆弱無(wú)力。</p><p class="ql-block">????算了，說(shuō)了這許多怨憤的牢騷話(huà)，承認(rèn)吧，我依然期許青梅竹馬兩小無(wú)猜的愛(ài)情。只是，希望，在兩個(gè)尚不通人世的孩童在步入婚姻殿堂之前，不要僅僅被眼前的甜蜜浪漫所迷惑，還要考慮一下未來(lái)數(shù)十年的生活實(shí)際。其實(shí)，我也并沒(méi)有覺(jué)得那個(gè)抱柱守約的尾生必然是個(gè)癡呆，如果，他明白自己可以選擇離開(kāi)，但依然選擇留下守約，那么，我對(duì)他肅然起敬。????如果長(zhǎng)歌行里的那位少婦，知道自己可以有選擇結(jié)束這段婚姻的自由，但依然選擇堅(jiān)守，那么，我也情愿相信，她的丈夫值得自己用一生去等待?？档聫?qiáng)調(diào)，道德是基于選擇自由之上的，如果沒(méi)有選擇自由，只是被迫遵守，那就談不上任何道德。我一點(diǎn)都不反對(duì)用生命去踐行一個(gè)約定，也絕對(duì)相信兩情若是久長(zhǎng)時(shí)又豈在朝朝暮暮，但是，這必須是基于個(gè)人自由意志下的主動(dòng)選擇，而不應(yīng)當(dāng)是被所謂的道義或禮教所束縛。</p><p class="ql-block">????自古智者樂(lè)，仁者壽。范蠡以明智保身，啟示我們多一些智慧去處理生活中的問(wèn)題才能更多快樂(lè)，例如政治與投資，也例如，愛(ài)情或婚姻。不知道李白在寫(xiě)《長(zhǎng)干行》的時(shí)候，有沒(méi)有想過(guò)，自己的妻子可能正在望夫臺(tái)上等著他回家。希望，等待的傻女人們能夠多一些智慧來(lái)善待自己，讓幸福從童話(huà)走向現(xiàn)實(shí)。</p>