<p class="ql-block"> 說 淡 定 </p><p class="ql-block"> 淡，口舌之感，與“濃”相對，無味或味道不足；引申為不看重，不依重，不驚奇。按“五行”說，水火相克，而“淡”，水火各半，水火相容；水屬陰，火屬陽，“淡”陰陽平衡?！岸ā?，不動、不變，平穩(wěn)，持重，心安為定?！暗ā奔矗盒睦锲胶夥€(wěn)定、不為外界所擾，行為表現(xiàn)處變不驚、面不改色、從容不迫。</p> <p class="ql-block"> “敵軍圍困萬千重，我自巋然不動”是淡定。司馬懿在收到諸葛亮遣使送的女人衣服污辱他時，不僅不怒，反而當(dāng)著使者及手下眾將穿上衣服引吭高歌、手舞足蹈，也是淡定……后來的歷史——共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝國民黨，三國歸晉，表明領(lǐng)導(dǎo)人淡定是何等重要啊。</p><p class="ql-block"> 有人說，淡定是一種思想境界，是一種心態(tài)，是生活的一種狀態(tài)；也是一種理性，一種堅忍，一種氣度，一種風(fēng)范，一種達(dá)觀的生活態(tài)度，一種超然的人生境界。淡定，是一種涵養(yǎng)，是一個人極高的智慧和修為。</p> <p class="ql-block"> 在現(xiàn)實(shí)生活中做到淡定，就要控制起伏不定的情緒，在紛繁復(fù)雜、變化莫測的社會生活、環(huán)境中歷練成強(qiáng)大的內(nèi)心力量。美國成功學(xué)家戴爾?卡耐基《淡定 內(nèi)心強(qiáng)大的力量》一書說，做一個淡定——內(nèi)心強(qiáng)大的人就需要做到：不生氣、不煩躁、不抱怨、不煩惱、不氣餒、不沖動、不悲觀、不自私、不憂慮。如此，“一個人在生活中才會得之淡然，失之泰然，寵辱不驚，不會因太過興奮而忘乎所以，也不會太過悲傷而痛不欲生”。有這樣心態(tài)和人生態(tài)度的人，一定是最坦蕩、平和、瀟灑的人。一個人要做到上述“九不”，不是件容易的事，除了經(jīng)風(fēng)雨、見世面，不斷總結(jié)積累人生經(jīng)驗教訓(xùn)外，還必須積極主動修為，內(nèi)外兼修，不斷提升自己。</p> <p class="ql-block"> 內(nèi)心修養(yǎng)上——</p><p class="ql-block"> 勤學(xué)善思?！洞髮W(xué)》說學(xué)習(xí)有“三綱領(lǐng)八條目”?！叭V領(lǐng)”：明明德、親民、止于至善?！鞍藯l目”：格物、至知，誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。概言之：“修己安人”。學(xué)不是為了名望，不是為了被認(rèn)可。學(xué)在于自身修心修身，做到“人不知而不韞”。不是為人而學(xué)，是因人從而學(xué)，為成為有用的人、完人、君子而學(xué)，因此在任何情況下都應(yīng)該學(xué)習(xí)，都要主動學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)不僅是為獲取智性知識，更要有助于提升心性?！皩W(xué)習(xí)的真正目的是“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”。在于培養(yǎng)有能力的人，內(nèi)圣外王，從道德層面看對內(nèi)、對自身，能成為圣人、君子。從政治層面對外、對社會，能成為“王者”（安民、安天下）。這兩方面又由內(nèi)到外，合而為一。北宋張載說“學(xué)者學(xué)所以為人”。學(xué)以成人，是自我的終極，是最高價值，沒有比它更高的?！皶接新非跒閺?，學(xué)海無涯苦作舟”。書籍如山，勤奮是路；學(xué)問如海，刻苦是船?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，學(xué)、思、踐、悟，形成整體，形成合力。“窮不丟書，富不丟豬”。書籍是人類進(jìn)步的階梯。讀書就是與智者對話。讀書也是分享有識之士的心路歷程。多讀書，讀好書，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，這是對讀書的功利性詮釋，但自古以來“十年寒窗無人問，一舉成名天下知”，讀書（知識）改變命運(yùn)，彼彼皆是，不勝枚舉。不僅向書本學(xué)，還要向他人學(xué)，“三人行，必有我?guī)熝伞薄Ｗx萬卷書，行萬里路，見多識廣，泰山不讓土壤故能成其大，河海不擇細(xì)流故能就其深，儒、道、釋各家知識，古今中外各種名著統(tǒng)統(tǒng)“拿來”，或概覽，或精讀，慢嚼細(xì)咽，去粗取精，去偽存真，兼收并蓄，逐漸吸收，滋養(yǎng)自己的身心，自會博大精深，強(qiáng)筋壯骨（儒家修正氣、養(yǎng)浩然之氣；道家修大氣，養(yǎng)清氣；佛家化怨氣，養(yǎng)和氣；道治身，儒治世，佛治心 ），成為蕓蕓眾生獨(dú)特的一個“我”。</p> <p class="ql-block"> 知位明理。戲劇舞臺上，有生旦凈末丑等角色。社會也是個大舞臺，每個人在其中都有個位置。費(fèi)孝通先生認(rèn)為中國社會是建立在“差序格局”基礎(chǔ)之上——每個人從自己開始，由近及遠(yuǎn)，由親及疏，擴(kuò)展為在家庭、家族、學(xué)校、單位……的同心圓網(wǎng)絡(luò)，在這種網(wǎng)絡(luò)關(guān)系中，都承擔(dān)著不同的責(zé)任和義務(wù)，同時也享有相應(yīng)的權(quán)利。正如地理上，經(jīng)度緯度一定，就可確定地球上任何人任何物位置，人在家庭、社會中也是如此?！爸弧本褪菬o論在何時何地都清楚明白“自己是誰”，是何“身份”“地位”。在家庭里，在父母面前是子女，在配偶面前是丈夫或妻子，在兒女面前是父親或母親，在長輩面前是晚輩、在晚輩面前是長輩、在兄姐面前是弟妹……總之，家庭是以血親和姻親聯(lián)系起來的親戚關(guān)系，在其中“知位”過去講“三綱五?！薄叭龔乃牡隆碑?dāng)今雖有些不合時宜，但孝道、尊長愛幼還是需要的。在社會上對老師是學(xué)生，對上級是下級，對下級是上級，對朋友是兄弟或姐妹……角色也在不斷轉(zhuǎn)換中?！爸弧本褪强鬃铀浴熬汲几父缸幼印薄＞窬?，臣要像臣，父要像父，子要像子，擺正位置，言談舉止合乎身份，合乎規(guī)矩，這樣才會為人稱道，少給自己找麻煩，少給別人添不快，少受他人指責(zé)不懂禮數(shù)。這些是一個人“明理”、“懂事”的基本條件。當(dāng)然，“明理”不只需要“知位”，還需知書達(dá)理，說話做事，將心比心，“怒人之心怒己，恕己之心恕人”，“己所不欲，勿施于人”，理性不沖動。言而有信，“君子一言，駟馬難追”，守時踐諾，誠信立身，真誠待人，重義輕利，樂于助人，廣結(jié)善緣，修己安身安民安天下。</p> <p class="ql-block"> 自信自制。信，則立。一個人說話算數(shù)，一諾千金，前提是對自己要有足夠的信心。信心又必須建立在淵博的知識、豐富的閱歷、系統(tǒng)的思考、理性的判斷的基礎(chǔ)上，胸有成竹，謀定后動；而不是一時沖動，拍腦袋拍胸脯，辦不成又拍屁股，找客觀，虛以委蛇。自信，也是不卑不亢。一個自卑的人，難有獨(dú)立的人格和見解，往往是人云亦云，鸚鵡學(xué)舌，遭人看不起。一個過于自信的人，又往往表現(xiàn)為“太有主見”，處處以自我為中心，爭強(qiáng)好勝，鋒芒畢露，圖口舌之快，忘卻自己位置身份，不顧他人感受，會令人厭煩。故自信要適度，那怕十拿九穩(wěn)，百分之百成功，只要未見結(jié)果，說話行事也要留有余地，不要把話說滿，事做絕。自信也要自制，中國人的精神文化是喜歡內(nèi)斂的，而討厭外向的?！扒裳粤钌?，鮮仁矣”。首先，要控制自己的欲望。人都有七情六欲，“存天理，滅人欲”一般人做不到，也不可能?！坝边m度，催人奮進(jìn)?！盁o欲則剛”那也是在人的一些欲望（需求）基本得到滿足之后，或是在義利不可兼得，舍身取義才有的。制欲，是控制自己過高脫離自己現(xiàn)實(shí)努力所能達(dá)到的欲望。雖說欲望無止境，但我們需時常告誡自己，知足常樂，把自己的欲望控制在合法合規(guī)，合符道德倫理的邊界范圍內(nèi)，不做損人利己的事，也不做損人不利己的事?，F(xiàn)在有些“剁手黨”，只管“買買買”，不管“用用用”，浪費(fèi)自己錢財，也浪費(fèi)社會資源，也該控制自己的“購買欲”。其次要控制自己的情緒。每個人都有人格尊嚴(yán)、都有個性脾氣。人生路上，心情也起伏跌宕，有得意之時，也有失意之處。面對得失成敗，一個人真能做到得之淡然，失之泰然，不流于言，不露于色，這樣的人難能可貴，會令人肅然起敬。有的人不能制氣、制怒，稍不順心、不順眼就怒火中燒、出言不遜，甚至做臉做色、破口大罵，很不足取。遇生氣、憤怒之事，都可以表達(dá)生氣、憤怒，但不要生氣、憤怒地表達(dá)。古今成大事者，無不是善于控制自己情緒的人，韓信能忍“跨下之辱”方能成為大將軍。也有不少人因情緒失控釀成終生大錯，張飛因脾氣暴躁終為身邊士卒所害，酒駕醉駕及酒后失態(tài)亂性使多少人追悔莫及。三是控制言語。俗話說：“病從口入，禍從口出”；“千言萬當(dāng)，不如一默”；言多必失，沉默是金；都說明要控制言語。古往今來，有多少人因言獲罪，多少朋友因言語而反目成仇，有多少夫妻、家庭因言語不合而天天吵鬧、妻離子散、家破人亡……有的人認(rèn)為心直口快是真性情，是真誠的表現(xiàn)，反之則是虛偽；一家人、真朋友更應(yīng)該有啥說啥，有的人甚至以“刀子嘴豆腐心”為榮，疏不知，天長日久，這把“嘴刀子”就會傷皮傷面?zhèn)模屓诵睦湫暮乃?，夫妻兄弟姐妹親情友情冷了淡了甚至沒了。每個人都有人格尊嚴(yán)，都有面子和自尊心，我們與人說話都須顧及?！傲佳砸痪淙瑦赫Z一言六月寒”。我們雖勿需屈意迎合，溜須拍馬，但絕不能惡言惡語，出口傷人。影響夫妻感情、家庭關(guān)系的往往不是什么驚天動地的大事，而是日常生活中的鎖事。如妻子對丈夫經(jīng)常性的嘮叨、指責(zé)和挑剔，丈夫動輒得咎，妻子也許是性格使然，但天天語言暴力，丈夫沉積于胸，久之終會爆發(fā)，可能引發(fā)家庭悲劇。俄國大文豪托爾斯泰因受不了妻子的嘮叨指責(zé)謾罵，八十多歲高齡離家出走，凍死在火車站。雖也不必“逢人取說三分話，未可全拋一片心”，對他人都防范森嚴(yán)，但不管對誰，有話好好說，不惡言相向，不盛氣凌人，不指責(zé)謾罵，也不頤指氣使，得理也饒人，在適當(dāng)?shù)膱龊险f適當(dāng)?shù)脑?，說得體的話，說悅耳中聽中懇的話，總是對的。言為心聲，會說話也是一個人文化修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 審時度勢。中國人自古認(rèn)為宇宙世界無時無刻不在發(fā)展變化著，事物因時因地不同，相生相克又相互轉(zhuǎn)化，此處為陰另一處又為陽，講究時、勢，合乎時宜，順勢而為，時勢造英雄。世界潮流浩浩蕩蕩，順者昌，逆者亡。成都武侯祠有幅對聯(lián)：“能攻心則反側(cè)自消自古知兵非好戰(zhàn)，不審勢則寬嚴(yán)皆誤后來治蜀要深思?！钡莱隽酥T葛亮“出師未捷身先死”的原因——沒有“審時度勢”，用今天的話說就是開歷史的倒車。時間如流水，一去不復(fù)返。每一個人都可以不忘過去，銘記歷史，引以為鑒，分析當(dāng)下，預(yù)測未來，但任何人也回不到從前，時過境遷，此一時彼一時，歷史可能相似，但絕不是簡單的復(fù)制，“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍?！保總€人面對的時、運(yùn)、勢都在時刻變化著。特別是在今天知識爆炸、信息爆炸的時代，在百年未遇的大變局中，如何看清形勢，制定相應(yīng)戰(zhàn)略，促進(jìn)社會和個人發(fā)展，是每個國家、每個人都值得深思的重要課題，為達(dá)成目標(biāo)，戒驕戒躁，保持清醒，保持定力，不為外界無關(guān)緊要的因素所干擾，考驗著我們的智慧、氣度。</p> <p class="ql-block"> 格局高遠(yuǎn) 。“格”是范圍，“局”指大小，一個人的格局指此人看待問題和事情的認(rèn)知范圍大小，也可以說“格”是人格，“局”是胸懷。一個人的格局是由他的經(jīng)歷、見識、學(xué)識等決定的，表現(xiàn)為言談舉止，性格氣質(zhì)。格局高遠(yuǎn)，就是眼界高，心胸寬，站得高看得遠(yuǎn)，言行得當(dāng)，性格平和，氣質(zhì)儒雅。為人處世不斤斤計較、小肚雞腸，如彌勒佛，“大肚能容容天下難容之事，開口常笑笑世間可笑之人”。裝得住事，容得下人，尤其不如意的事，不合意的人，以君子之心度小人之腹。高度不夠看到的都是問題不足，格局太小糾結(jié)的都是雞毛算皮。人加谷等于“俗”，人加山等于“仙”，處于什么位置好呢？每個人都不愿做井底之蛙的。格局高就要有雅量有氣度，思想有深度，始終保持內(nèi)心的獨(dú)立與自由；為人處事有寬度，善于與三教九流各色人物打交道，也能處污泥而不染，保持高雅和潔凈。不與“三季人”爭論，不與人爭輸贏，不計較一時得失，即使不得已委屈求全，明哲保身，也能堅守本心，不失自我，問心無愧，不害人害己，寧愿天下人負(fù)我而我不負(fù)天下人。金無足赤，人無完人，每個人都有沖動、少不更事犯錯的時候，知錯就改，經(jīng)得起自己靈魂的拷問，也經(jīng)得起百年后功過善惡的審判。</p> <p class="ql-block"> 看透放下?？雌?、放下、自在是釋家的三個境界。我們是蕓蕓眾生，絕大多數(shù)還沒有“看破”紅塵，但需“看透”，要努力透過現(xiàn)象看到人和事的本質(zhì)。中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為天地是由盤古開辟的，不是上帝創(chuàng)造的，人是連結(jié)天與地的紐帶，與天地是相通的，是天地間的精靈，是地球上萬物的主宰，不是被上帝懲罰帶有原罪的生物。個人的生命受之父母，自當(dāng)珍惜，不可毀傷，哪怕一根頭發(fā)，毀傷身體是最大的不孝，子女的生命、身體是父母生命、身體的延續(xù)，由此代代相傳，生生不息。個人的死亡雖是生命的終止但不是消滅，是換一種方式的存在，從陽間到陰間，從“我”到子孫。因此，中國人視死如歸，生死輪回，生是死的開始，死是生的肇端。人生，不就是走向死亡的過程么？這個過程，不就是一分一秒一天又一天過日子么？除了生死，人生還有什么大事？悟透了生死，人生還有什么過不去的溝溝坎坎呢？人，生于一聲啼哭，死后一捧黃土，無論富貴貧窮，生命長短，古今中外，概莫能外。日不過三餐，夜不過三尺，對名利、得失、成敗、冷暖……都看得淡些又何妨？來世上，走一遭，如四季輪回，春夏秋冬，日月風(fēng)雨，經(jīng)歷了，努力過，盡管結(jié)果不盡人意，不勉強(qiáng)為之，不強(qiáng)人所難，該放手時就放手，得饒己處且饒己，放下放下再放下，學(xué)點(diǎn)阿Q精神，求得心里平衡。正如杭州靈隱寺有付楹聯(lián)：“世間哪能多如意，萬事只求半稱心”。是??！世界不是哪一個人的，是大家的。在社會大海洋里，個人只是一滴水一粒沙。在人類歷史上，能夠立德、立功、立言“三不朽”的人，屈指可數(shù)，絕大歲數(shù)都是來去匆匆的過客而也，又何必那么較真，難得糊涂！平平淡淡才是真，健康快樂過好每一天才是最重要的，其他都是身外之物，生不帶來死不帶去，何必強(qiáng)求？命里有時終須有，命里無時莫強(qiáng)求。魯迅說過：“中國人不怕災(zāi)難，…待災(zāi)難過后……最后扔下一句混賬話：這都是命”。一個“命”字，可以讓我們釋懷放下，也可讓我們反思成長，還可讓我們重振行裝再出發(fā)。</p> <p class="ql-block"> 淡定不只是個人內(nèi)在的修養(yǎng)，還會在與他人的交往、處事中表現(xiàn)出來。因為人是群居動物，人類能戰(zhàn)勝地球上的其他生物，正是人類團(tuán)結(jié)合作善于制造和利用工具的結(jié)果，如果單打獨(dú)斗，人未必是虎豹獅熊的對手，游泳也游不過魚蝦，奔跑也跑不贏狼狗。人類組成家庭、族群、社會、國家等組織，形成強(qiáng)大合力，靠的溝通交流，不斷提升素質(zhì)能力，不斷地順應(yīng)自然，改造自然，創(chuàng)造良好的生存生活環(huán)境。因此，人類不可能生活在陶淵明的“世外桃源”中，也不可能生活在魯賓遜的“荒島”上，更不可能生活在真空里。一個人必須與外界、與他人打交道，過去如此，當(dāng)今更是如此，這不以個人意志為轉(zhuǎn)移。因此，在與他人打交道，在社會組織中生存和發(fā)展，不僅需要淡定的內(nèi)在修養(yǎng)，也需要談定的外在表現(xiàn)。</p> <p class="ql-block"> 外在表現(xiàn)——</p><p class="ql-block"> 語言上不爭不辯、語氣平和。語言是溝通交流的工具，人要在家庭、社會組織中生存和發(fā)展，就必然與他人說話?！安粻幉晦q”就是在聽清楚、問明白他人表達(dá)的意思、觀點(diǎn)后，闡明自己對人對事對問題的認(rèn)識和看法，能達(dá)成共識，當(dāng)然好。不能形成一致意見，求同存異。對于個別愛“抬杠”，強(qiáng)詞奪理，看問題、言語太負(fù)面的人，硬要把一年四季說成三季的“三季人”，按孔子處理辦法，不與其爭論辯論，因為不值得去浪費(fèi)時間，浪費(fèi)口舌，保持沉默，免傷和氣。不能用言語說服，就讓事實(shí)去教育。在急難險重時刻，不要慌慌張張，語無倫次，結(jié)結(jié)巴巴，雜亂無章，詞不達(dá)意。而應(yīng)氣定神凝，言簡意賅，聲音洪亮，分析問題產(chǎn)生原因、可能帶來的后果、解決的辦法措施，條分縷析，一一道來，如果十分緊急就直接明確告知“怎么辦”，顯示敢于擔(dān)當(dāng)，信心堅定。給領(lǐng)導(dǎo)匯報工作，簡明扼要，直達(dá)問題實(shí)質(zhì)，不繞彎子，善于提出問題，更要善于提出解決問題的辦法，給領(lǐng)導(dǎo)出“選擇題”并選優(yōu)出答案，切忌出“問答題”。面對許多人或在大會上發(fā)言、講話，要清楚明白自己在其中所處的位置、角色、工作職責(zé)，圍繞會議主題，說合乎身份的恰當(dāng)?shù)脑?，不講越級的話，不講越位的話，不重復(fù)別人已經(jīng)講過的話，不講大話空話，少說套話，舉重若輕，多說與會者關(guān)心關(guān)切的話，但也要避免講不合時宜的話，給別人帶來困惑，給自己造成麻煩。與家人、與親友說話雖然隨便些，但也不可信口開河，也要符合身份禮節(jié)，不能出言不遜，沒有尊卑長幼。如遇悲傷痛苦之事，寧愿獨(dú)吞，苦而不言，痛而不語。無論何時何地，堅持有話好好說，不說氣頭話，不說過頭話，不說傷害他人自尊、面子的話。 智者不爭，善者不評 。膚淺的人，總以為，言語勝人、刻薄刁鉆是本事；成熟的人卻明白，不語也是智慧,沉默自有力量。別人的苦,我們也許愛莫能助，但不必到處聲張；別人的生活，我們可能一知半解，但不可添油加醋;別人的選擇,我們無法感同身受，我們應(yīng)該尊重包容。知人不評人，知事不聲張。不評論,是將心比心的情商,更是悄無聲息的善良。言之無文，行而不遠(yuǎn)。“能說話”易，“會說話”難。</p> <p class="ql-block"> 表情上處變不驚、鎮(zhèn)定自若。人生在世，總會有成功或失敗，得意或失意，喜悅或悲傷的時候。人的情緒也會因個人心理或外界（哪怕獨(dú)處也會受電視、網(wǎng)絡(luò)、朋友圈信息）干擾起起伏伏，忽高忽低。喜形于色，怒氣沖天，嚎啕大哭，時刻把喜怒哀樂“寫在臉上”，絕不是一個成熟的人、淡定的人。面對著形形色色的人，千變?nèi)f化的事，我們要做到如蘇洵所言：“泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬”，完全不受外界干擾，心如止水，內(nèi)心不起一點(diǎn)點(diǎn)漣漪，眼不眨，眉不皺，面色絲毫不改變，是常人做不到的。在遇到大喜大悲或令人十分憤怒的事情時，喜而不狂，傷而不淚，敗而不泣，讓內(nèi)心先平靜一下，不要像“范進(jìn)中舉”，不大驚失色，不六神無主，不面如死灰……能夠盡可能獨(dú)處一陣，靜一靜，放一放，冷一冷，待氣定神閑，再鎮(zhèn)定自若去處理。</p> <p class="ql-block"> 行為上臨危不亂、有條不紊。人生處于不斷的變化中，不可能總是春風(fēng)得意、一帆風(fēng)順。如前所述，難免會遇到一些溝溝坎坎，飄風(fēng)驟雨、人情冷暖。喜怒哀樂從內(nèi)到外，影響著人的思維、語言和表情，也影響著人的行為。在順境時，信心十足，情緒高漲，行為積極，往往效果良好。在逆境時，信心不足，情緒低落，往往放不開手腳，踟躕不前。特別是在突然面臨危險、緊急、重要的事情時，有的人不知所措，錯失良機(jī)，擴(kuò)大損失，甚至釀成悲劇。我曾親歷2008年“5?12汶川大地震”，目堵了、參與了從地震發(fā)生到搶險救災(zāi)、恢復(fù)重建的整個過程，其間涌現(xiàn)了許許多多可歌可泣的英雄模范人物。我們單位的一位領(lǐng)導(dǎo)，他在地震發(fā)生后所做的事情，令我記憶猶新，歷歷在目。當(dāng)時，地動山搖停止后，他立即疏散員工，隨后帶領(lǐng)專業(yè)人員到生產(chǎn)現(xiàn)場查看災(zāi)情，建立臨時指揮部，與上級取得聯(lián)系，重新集合隊伍，迅速組織救災(zāi)搶險，在不到10小時內(nèi)恢復(fù)了市區(qū)供電，還派出突擊隊馳援受災(zāi)最重的北川縣，在北川中學(xué)的一片廢墟前點(diǎn)亮了震后北川的第一盞電燈……在突如其來的大災(zāi)大難面前，他臨危不亂，淡定從容，行動果斷堅決，工作有條不紊，我和員工們都十分佩服。雖說“多難興邦”，但這樣的災(zāi)難誰都不希望再遇到。普通人不可能有“治大國如烹小鮮”，“運(yùn)籌帷幄，決勝千里”的機(jī)會，但學(xué)習(xí)工作生活中時時刻刻都需要我們以勤勞的雙手完成各種任務(wù)，有的時間緊，任務(wù)重，甚至面臨困難和風(fēng)險，就需要我們謀定而動，協(xié)調(diào)一致，才能達(dá)成目標(biāo)。</p> <p class="ql-block"> 淡定，是內(nèi)外兼修的結(jié)果。內(nèi)修是根本，外在是表現(xiàn)。孟子說：人有惻隱、辭讓、羞惡、是非“四心”分別是仁、義、禮、智的“四端”。修心首先要修這“四心”，還要養(yǎng)浩然之氣。這是淡定需要的，但淡定還需人做到敬畏、慈悲、舍得、務(wù)實(shí)，以平和之心待人處事，“不亂于心，不困于情。不畏將來，不念過往”。提得起，放得下，吃得虧，容得人，耐得住。遇事沉著冷靜，不沖動，淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)。</p> <p class="ql-block"> 馮友蘭先生認(rèn)為，人生所處的境界可以有原始、功利、知識、天地四個層次，這四個層次是依次提升的。馬斯洛認(rèn)為人有生理、安全、社交、尊重、自我實(shí)現(xiàn)五個層次的需要，這五個層次呈金字塔結(jié)構(gòu)，不斷提升和增加。這是東西方學(xué)者對人心理層次的描述，有共同之處。但“境界”比“需求”要寬廣些，境界的升華靠人的“覺解”，而需求靠的是“欲望”。顯然，淡定更符合馮先生的境界說。我以為淡定的人至少處于“知識”這一層次，即看己看人，說話做事都能理性對待。</p> <p class="ql-block"> 說到底、簡言之，淡定就是冷靜和鎮(zhèn)定；就是面對誘惑而毫不動心，遭遇打擊而面不改色，喜出望外而平靜如常，傷心痛苦悲而不泣，困難重重也微笑前行。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> （ 2022年4月18日草）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（注：個別圖片來自網(wǎng)絡(luò)，侵權(quán)即刪）</p>