<p class="ql-block">2020年10月9號(hào)，是我們“綿陽土司攝影部落”旅途的重要一站：登泰山。早上6點(diǎn)就起床，走路到天外村（住宿賓館離天外村很近）先坐旅游交通車（30元）到中天門，然后乘纜車（100元）到南天門，再從南天徒步登上玉皇頂。登泰山常規(guī)路線有四條，我們走的便捷之道，其實(shí)中線才是登封御道：岱廟—紅門—岱頂這條古老的傳統(tǒng)線路，但必須是全程徒步爬山。</p> <p class="ql-block">一行8人，在泰山景區(qū)合影留念。</p> <p class="ql-block">先走路到天外村旅游交通車站</p> <p class="ql-block">我們?cè)谫e館問了一下服務(wù)員，我們老年人徒步走中線登上玉皇頂要多少時(shí)間，她說你們只少要5小時(shí)以上，非常勞累，你們不一定吃得消。所以我們理智地選擇了坐纜車上南天門，然后徒步走路到玉皇頂?shù)倪@條線路。</p> <p class="ql-block">乘旅游交通車到達(dá)中天門</p> <p class="ql-block">再從中天門坐纜車上到南天門。這三張是乘纜車時(shí)，隔著玻璃拍攝的，隱隱約約能看見徒步登山的中線（十八盤）、南天門、白云亭、西神門、玉皇頂?shù)取?lt;/p> <p class="ql-block">這張能看見起伏的山巒和上山的纜車。</p> <p class="ql-block">泰山，為五岳之一，位于山東省中部，綿亙于泰安、濟(jì)南、淄博三市之間，總面積2.42公傾。主峰玉皇頂海拔1532.7米。</p> <p class="ql-block">泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。泰山也是江山社稷的象征，古代帝王登基之初、太平之歲，多來泰山舉行封禪大典，祭告天地。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王依次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。山體上留下了20余處古建筑群，2200余處碑碣石刻。</p> <p class="ql-block">孔子的《邱陵歌》、司馬遷的《封禪書》、曹植的《飛龍篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等詩文，皆表達(dá)了中國(guó)歷代文人騷客對(duì)泰山的崇敬與感慨。泰山還是五岳之首，“岱宗夫如何，齊魯青未了”的詩句傳唱千年。</p> <p class="ql-block">1987年12月12日，泰山被列為世界文化與自然雙重遺產(chǎn)。2007年3月7日，被評(píng)為國(guó)家五A級(jí)旅游景區(qū)。</p> <p class="ql-block">乖纜車到達(dá)南天門纜車站后，一路徒步往上爬，邊走邊欣賞人文景觀和自然風(fēng)景。</p> <p class="ql-block">路過飛云洞，石巖上有舒同題泰山索道的詩刻：</p><p class="ql-block">泰山冠五岳</p><p class="ql-block">索道飛高峰</p><p class="ql-block">風(fēng)景呈新色</p><p class="ql-block">游途勝舊通</p><p class="ql-block">一九八三年九月</p> <p class="ql-block">仰望玉皇頂、日觀峰氣象臺(tái)。上午天氣不好，霧蒙蒙的，加之長(zhǎng)焦鏡頭拉過來的，拍攝效果不好。</p> <p class="ql-block">走到南天門，留下紀(jì)念照。</p> <p class="ql-block">南天門，海拔1460米?？缛肽咸扉T，就登入天庭了。這座樓式建筑，于元代初年岱廟主持道長(zhǎng)張志純集資創(chuàng)建。李白登臨此處留下了千古絕句“天門一長(zhǎng)嘯，萬里清風(fēng)來！”</p> <p class="ql-block">從中線徒步走到南天門的游客還是不少，他（她）們的毅志和體力令人佩服。</p> <p class="ql-block">泰山有三座門，一天門、中天門、南天門，每道天門上都有三重天，這就是人們說的九重天。我們經(jīng)過了二道門，闖過6重天。</p> <p class="ql-block">佛教于公元4世紀(jì)中期就傳入泰山地區(qū)，公元351年，高僧朗公首先到泰山岱陰創(chuàng)建了朗公寺和靈巖寺。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有方士陰居岱陰巖洞，保留至今的道教祠觀有老君堂、碧云祠、龍泉觀等。宗教在泰山的興盛也證明了泰山在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要地位。</p> <p class="ql-block">走到天街</p> <p class="ql-block">天街，因位于天門之上，故名。西起南天門，東至碧霞祠，全長(zhǎng)600米。進(jìn)了南天門，再上兩層臺(tái)階就是天街，這里不僅風(fēng)景優(yōu)美，而且買賣興隆。在此仰觀府察，飄然仙境。天街，意為既是人間天上，又是天上人間。</p> <p class="ql-block">天街上游客熙熙攘攘，一派熱鬧景象。</p> <p class="ql-block">天街上的“天街工藝”店和茶館</p> <p class="ql-block">天街上的“南天門賓館”和飯店</p> <p class="ql-block">天街上的“天街賓館”和天街餐飲</p> <p class="ql-block">天街上的“仙居賓館”和紅十字救護(hù)站</p> <p class="ql-block">天街上的“元寶飯店”和泰山名吃。天街上的服務(wù)設(shè)施非常齊全，吃住玩都有。</p> <p class="ql-block">站在天街上看風(fēng)景</p> <p class="ql-block">在天街上府視南天門</p> <p class="ql-block">走到白云亭</p> <p class="ql-block">白云亭亭前的白云和山巒</p> <p class="ql-block">蓬元牌坊</p> <p class="ql-block">蓬元牌坊，是泰山古盤道的最后一座牌坊。道書把泰山說成神仙所居的仙境名蓬元之天，為道教三十六洞天之一。</p> <p class="ql-block">“望吳圣跡”坊，坊后就是孔子廟，據(jù)《孔子家語》記載，當(dāng)年孔子與顏回登泰山時(shí)，走到這里時(shí)向南望去，一下子就看到了吳國(guó)的都城。后人為了紀(jì)念孔子，就在這里建起了望吳圣跡坊。這次旅行我們專程到曲阜看了“三孔”，所以就沒有再看泰山孔子廟了。</p> <p class="ql-block">登山路上，石崔上刻有原國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的題詞。</p><p class="ql-block">一九八五年彭真題寫的：“山高望遠(yuǎn)”</p> <p class="ql-block">登泰山看祖國(guó)山河之壯麗！</p><p class="ql-block">——鄧穎超.</p><p class="ql-block">一九八四年六月時(shí)年八旬</p> <p class="ql-block">海岱縱目</p><p class="ql-block">——喬石</p><p class="ql-block">一九九五年九月十二日</p> <p class="ql-block">保護(hù)世界遺產(chǎn)</p><p class="ql-block">建設(shè)東岳泰山</p><p class="ql-block">——李鵬</p><p class="ql-block">一九九一年十月三十一日</p> <p class="ql-block">毛主席，建國(guó)后為何四過泰山腳下而不登泰山？毛主席喜歡祖國(guó)的大好河山，也登上過數(shù)百座名川大山。但在新中國(guó)成立后，他雖然先后4次（1952年、1955年、1958年、1959年）到過泰山腳下的泰安，可就是沒有登過泰山。尤其是1952年那次，毛主席在泰安火車站下了車，遙望泰山沉思良久，才上車離開。自秦皇漢武封禪泰山以來，泰山就是江山統(tǒng)一的象征。統(tǒng)一中國(guó)始終是毛主席的一個(gè)心結(jié)，不解放臺(tái)灣完成祖國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)就不登泰山，這是人們傳說中的毛主席不登泰山的主要緣由。還有人認(rèn)為，毛主席不登泰山和不進(jìn)故宮，就是不想和封建統(tǒng)治者聯(lián)系太深而已。最多人認(rèn)可的毛主席四次去泰安卻不登泰山的原因，一是忙于工作，沒有時(shí)間，二是身體情況不允許。這些都是后人作出的合理揣測(cè)，毛主席為何四過泰安而不登泰山，這或許永遠(yuǎn)是一個(gè)迷題。這也成為了我們探尋偉人后半生征程的一個(gè)支點(diǎn)，因?yàn)槿藗儗?duì)毛主席的一生充滿好奇。</p> <p class="ql-block">仰望“西神門”</p> <p class="ql-block">攀登西神門</p> <p class="ql-block">登山上頂?shù)穆每徒j(luò)繹不絕</p> <p class="ql-block">東神門</p> <p class="ql-block">碧霞祠</p> <p class="ql-block">香火很旺</p> <p class="ql-block">大觀峰，又名唐摩崖， 位于玉皇頂盤路東側(cè)，大觀峰削崖為碑，布滿了歷代題勒，其中最著名的是唐玄宗于開元十三年（725）登封泰山時(shí)御制御書的《紀(jì)泰山銘》，形制恢宏，蔚為大觀。明代文學(xué)家王世貞評(píng)價(jià)說：“穹崖造天銘書，若鸞飛舞于煙云之表，為之色飛?！?lt;/p> <p class="ql-block">泰山是中國(guó)名山當(dāng)中石刻最多的山。泰山的石刻、碑碣，集中國(guó)書法藝術(shù)之大成，真草隸篆各體具全，顏柳歐趙各派畢至。大觀峰是泰山石刻最集中的部分。初步統(tǒng)計(jì)，此區(qū)域現(xiàn)存石刻有160多處。</p> <p class="ql-block">唐玄宗御書的《紀(jì)泰山銘》</p> <p class="ql-block">“云峰”刻石，題于清康熙二十三年（1684），為康熙皇帝御書。云峰二字下，是乾隆皇帝的《恭頌皇祖勒崖云峰》詩刻，刻于清乾隆十三年（1748）。</p> <p class="ql-block">“與國(guó)咸寧、體乾潤(rùn)物”刻石，于乾隆戉辰（1748）年仲冬，知泰安府事長(zhǎng)白薩槎題。</p> <p class="ql-block">“置身霄漢”，是清代康熙五十四年（1715年）巡撫李樹德題刻。</p> <p class="ql-block">再往上爬，一路都是碑碣巖刻。</p> <p class="ql-block">“登高壯觀天地間”刻石，于一九八三年徐向前元帥題。此題刻語出自李白《廬山遙寄盧侍御虛舟》：“登高壯觀天地間，大江茫茫去不還”。</p> <p class="ql-block">“氣通帝座”，是清代嘉慶三年（1798年）泰安知府金棨題刻。</p> <p class="ql-block">石刻“果然”，出自康熙皇帝的手筆?？滴趸实鄣谌危?714年）登泰山后，才鄭重的書寫出“果然”二字，它有深層次的含義，仿佛世界的一切道理都在“果然”二字里。</p> <p class="ql-block">“雄峙天東”，是清代康熙三十八年（1699年）山東巡撫王國(guó)昌題刻。</p> <p class="ql-block">“五岳獨(dú)尊”刻石，是泰山的標(biāo)志之一，是人民幣五元版的背面圖案，是清光緒年間（1907）泰安府知府玉構(gòu)所書。玉構(gòu)是清朝王室的子孫，全名為愛新覺羅.玉構(gòu)?！拔逶廓?dú)尊”來源于宋代泰安人石介的詩《泰山》：</p><p class="ql-block">七百里魯望，北瞻何巖巖；</p><p class="ql-block">諸山知峻極，五岳獨(dú)尊巖；</p><p class="ql-block">寶宇登來小，龜蒙視覺凡。</p><p class="ql-block">此為群物祖，草木莫鋤芟。</p> <p class="ql-block">“五岳獨(dú)尊”四個(gè)正楷書體大字在去玉皇頂?shù)谋亟?jīng)路上</p> <p class="ql-block">在此打卡拍紀(jì)念照的人特別多，必須排隊(duì)等候多時(shí)。</p> <p class="ql-block">登上玉皇頂，來到玉皇廟。</p> <p class="ql-block">玉皇廟，古稱太清宮，玉帝觀，內(nèi)祀玉皇大帝，曹邑儒生高如題額“柴望遺風(fēng)”。遠(yuǎn)古帝王多在此燔柴祭天。</p> <p class="ql-block">極頂石，在玉皇廟的天井正中，石欄桿圍著幾塊粗糙的泰山花崗石，它們就是泰山的極頂了。石頭上有民國(guó)間王均題刻的“極頂”二字，其北面立有一塊石碑，上面鐫刻著五岳真形圖的符號(hào)及“泰山極頂、1545米”等字（2007年測(cè)量，泰山的海拔高度實(shí)際為1532.7米）。在這里，極頂石似乎并不起眼，但它是28億年前的地球杰作，它的根植于一萬米的地殼深層；它有著數(shù)百平方公里的基座，所以它贏得了人們深深敬重。</p> <p class="ql-block">廟里朝拜人也不少</p> <p class="ql-block">朝拜玉皇廟的香客留下的字扁</p> <p class="ql-block">古登封臺(tái)。封禪，封為“祭天”，禪為“祭地”，是指中國(guó)古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之時(shí)的祭祀天地的大型典禮。遠(yuǎn)古暨夏商周三代，已有封禪的傳說。古人認(rèn)為群山中泰山最高為“天下第一山”，因此人間帝王應(yīng)到最高的泰山去祭過天帝，才算受命于天。到宋朝之后不再進(jìn)行封禪，明清將原來的封禪改為祭祀。</p> <p class="ql-block">玉皇頂山門前的“無字碑”，因通體不刻一字，故名。方柱體，通高5.2米，寬1.2米，漢武帝所立，為其封禪泰山的標(biāo)志。此碑于何時(shí)何人所立，歷來眾說紛紜，有人認(rèn)為是秦始皇立的。</p> <p class="ql-block">郭沫若的《觀日出未遂》詩碑，在無字碑的面?zhèn)龋?lt;/p><p class="ql-block">夙興觀日出，星月在中天。</p><p class="ql-block">飛霧嶺頭急，稠云海上旋。</p><p class="ql-block">晨曦光晦若，東壁石巍然。</p><p class="ql-block">摩撫碑無字，回思漢武帝。</p><p class="ql-block">郭沬若認(rèn)為無字碑是漢武帝所立。</p><p class="ql-block">無字碑的東側(cè)是明代張銓的《雙無字碑》詩：</p><p class="ql-block">莽蕩天風(fēng)萬里吹，</p><p class="ql-block">玉函金檢至今疑。</p><p class="ql-block">袖攜五色入梅筆，</p><p class="ql-block">來補(bǔ)秦王無字碑。</p><p class="ql-block">張銓曾任浙江道御史、巡按江西、遼東巡按等職，他認(rèn)為無字碑是秦始皇所立。</p> <p class="ql-block">站在玉皇頂，眼前豁然開朗，自然會(huì)韻誦起詩圣杜甫的千古名句：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”。</p> <p class="ql-block">日觀峰氣象臺(tái)，是一組中西合壁、石墻青瓦灰色基調(diào)的建筑，是我國(guó)最早年的高山氣象臺(tái)，1932年8月1日首開氣象記錄，1936年1月1日啟用，由竺可楨先生選址日觀峰擴(kuò)建為永久的高山氣象臺(tái)，現(xiàn)氣象臺(tái)大門內(nèi)南側(cè)墻上還嵌著石碑：“中華民國(guó)廿四年六月廿六日，國(guó)立中央研究院日觀峰氣象臺(tái)奠基。蔡元培謹(jǐn)記。”</p> <p class="ql-block">日觀峰，位于玉皇頂東南，為泰山的第二高峰，古稱介丘巖，這里是泰山觀日的最佳處，因此而得名。沿路過去還有舍身崖、碑碣石刻和瞻魯臺(tái)觀日區(qū)域。</p> <p class="ql-block">舍身崖，危崔險(xiǎn)絕，舊俗祈福還愿，以身投崖相報(bào)，故名“舍身崔”。明代巡撫何起鳴為杜絕舍身陋習(xí)，更名“愛身崔”。</p> <p class="ql-block">還是有膽大的，前往險(xiǎn)處表演、體驗(yàn)、拍照。</p> <p class="ql-block">泰山歷史厚重，地質(zhì)結(jié)構(gòu)復(fù)雜奇特，人文和自然景觀都很多，而且分布的很廣，去過三四次都游覽不完所有景點(diǎn)，我們這次走的是一條便捷之道，所以許多景點(diǎn)必然看不到乃也正常，但主要的重要的景點(diǎn)都已看到了，了卻了“登上泰山”的多年夙愿。當(dāng)天下午，我們?cè)贩祷刭e館。</p>