<p class="ql-block"> 2021年12月4日，農(nóng)歷冬月初一早晨，原石屏縣文體局長(zhǎng)、文聯(lián)主席，現(xiàn)老作家老藝術(shù)家紅河聯(lián)誼會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)高春林，紅河州攝協(xié)家協(xié)會(huì)主席、著名攝影家段靖雄，老作家老藝術(shù)家紅河聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)、礦工詩(shī)人邵春生，聯(lián)誼會(huì)作家湯林等，相邀到石屏縣壩心鎮(zhèn)新海資村釆風(fēng)。</p><p class="ql-block"> 石屏縣壩興鎮(zhèn)新海資村村民委員會(huì)，是一個(gè)一千多彝族人聚居的小山村。云貴川的老百姓出于對(duì)大海的向往，習(xí)慣將湖泊稱為“海子”，進(jìn)村才發(fā)現(xiàn)，不是“海子”是“海資“、座落在異龍湖畔的新海資村卻異常缺水。為了改變地少缺水、封閉落后的彝鄉(xiāng)面貌，精準(zhǔn)扶貧以來(lái)，村委會(huì)黨總支因村施策，因地興業(yè)，挖塘蓄水，種植琵琶、楊梅，養(yǎng)鴨養(yǎng)雞多種經(jīng)營(yíng)。冬陽(yáng)下，那一坡坡，一凹凹待采的枇杷泛著含笑迎接我們，那漫山遍野的楊梅樹(shù)枝向我們招手致意。我觸景生情:山披綠樹(shù)波浪湧，青翠含珠金果香脫口而出。一個(gè)富裕，整潔，文明，和諧的新型彝族山村展現(xiàn)在我們面前。</p> <p class="ql-block"> 我們沿著山間的硬化公路來(lái)到新海資村委會(huì)，鮮艷的五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)在村委會(huì)院子高高的旗桿上，整個(gè)村委會(huì)干凈整潔。村委會(huì)、村民小組成員，漢字木刻藝術(shù)愛(ài)好者用彝族的淳樸和熱情迎接我們的到來(lái)。</p> <p class="ql-block"> 流連在簡(jiǎn)易而規(guī)范的《現(xiàn)代木刻藝術(shù)文字展》展廳里，大小不等的各種木板上用各種不同的筆法、刀法、色彩，雕刻的近百塊藝術(shù)文字板塊讓人嘆為觀止；因材質(zhì)、木紋、內(nèi)容不同，而分別用真，草，隸，篆的木刻構(gòu)圖虛實(shí)空靈；特別是他們?cè)诳套謺r(shí)，并不是首先將需要刻的字寫(xiě)在木材上，而是直接刻字，并且陰陽(yáng)刻集于一塊木板上，讓我們這些所謂的文人自愧不如。精美的設(shè)計(jì)，奇妙的構(gòu)圖，神形兼?zhèn)涞哪究趟囆g(shù)作品，簡(jiǎn)直就是一幅幅精美的圖畫(huà)。</p> <p class="ql-block"> 活字印刷其實(shí)就是木老板上雕刻上文字，涂上墨汁印在紙上。是中國(guó)四大發(fā)明之一，</p><p class="ql-block">歷史上最早有文字記載的第一件木刻作品是</p><p class="ql-block">公元868年唐代的《金剛經(jīng)》，距今已1324多年的歷史。</p><p class="ql-block"> 印刷術(shù)最早的雕刻雛形早在先秦就出現(xiàn)了，主要是印章，章體較小，字?jǐn)?shù)少，多為人名或者為官名，分為陰陽(yáng)兩種形式，印文均反刻在印章上，這種反刻的形式成為日后早期印刷術(shù)的特點(diǎn)之一。拓片和印染的出現(xiàn)極大的促進(jìn)了印刷術(shù)的產(chǎn)生，直到隋唐時(shí)期，雕版印刷術(shù)的出現(xiàn)正式開(kāi)始了印刷術(shù)的歷史，也促進(jìn)了木刻文化的發(fā)展和繁榮。</p> <p class="ql-block"> 帶著對(duì)傳承中華古老文化的敬仰，我們饒有興趣的和村委會(huì)黨總支書(shū)記孔令興聊了起來(lái)。</p><p class="ql-block"> “是誰(shuí)教普普通通的農(nóng)民木刻藝術(shù)？”</p><p class="ql-block"> 孔令興:“嗯、嗯”</p><p class="ql-block"> 旁邊的副主任急了:“還能有誰(shuí)？就是他自己”</p><p class="ql-block"> 孔令興:“我就是一個(gè)地地道道的農(nóng)民，帶著脫貧致富的夢(mèng)想，曾經(jīng)到個(gè)舊老廠干過(guò)礦，18歲時(shí)，當(dāng)兵到了湖南。從山溝溝里到部隊(duì)后，在完成軍事任務(wù)的同時(shí)，我就想，退伍后我仍然要回到自己的家鄉(xiāng)，何不趁青春年少，部隊(duì)人才濟(jì)濟(jì)的機(jī)會(huì)，多學(xué)一些技藝，于是，我千方百計(jì)尋找學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，12年的軍旅生涯，我先后學(xué)習(xí)了美術(shù)、書(shū)法、文學(xué)創(chuàng)作，紫陶制作工藝，書(shū)畫(huà)裝裱，雕刻研習(xí)等。”</p><p class="ql-block"> 副主任:“小孔回到家鄉(xiāng)，當(dāng)上村委會(huì)書(shū)記兼主任，經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的調(diào)研，在一次兩委會(huì)上，他語(yǔ)出驚人，雖然我們已經(jīng)脫貧了，但只是解決了溫飽問(wèn)題，要實(shí)現(xiàn)共同富裕的目標(biāo)，在與精準(zhǔn)扶貧無(wú)縫銜接的鄉(xiāng)村振興上，我們要思想、物質(zhì)、文化、環(huán)保一起抓，有文化支撐的富裕才能長(zhǎng)長(zhǎng)久久。”</p><p class="ql-block"> 孔令興:“在農(nóng)村，想得到的事情要做得到并不容易，兩委班子反復(fù)分析認(rèn)為，每家每戶都是日出而作日落而息，雖然文化程度不高，但都腳勤手快，從木刻傳教入手，大家容易接受。于是，我們辦起了木刻藝術(shù)傳承夜校?！?lt;/p><p class="ql-block"> 在我的記憶里，上個(gè)世紀(jì)八十年代，為了提高職工的文化程度，云錫礦山專門(mén)開(kāi)辦初、高中補(bǔ)習(xí)夜校，也有為了考電大、黨校開(kāi)辦的夜校，那老師，學(xué)生都是拿工資的呀！</p><p class="ql-block"> “現(xiàn)在的農(nóng)村都是包產(chǎn)到戶，辛苦了一天的村民愿意來(lái)嗎？”</p><p class="ql-block"> 孔令興:“我們一是盡量選擇農(nóng)活比較少的時(shí)候辦夜校，二是剛開(kāi)始時(shí)選感興趣的來(lái)參加，看到一些人經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)掌握了一定的木刻技術(shù)，參加學(xué)習(xí)的人慢慢多了起來(lái)?！?lt;/p><p class="ql-block"> 雞、鴨、鴿養(yǎng)殖戶三軍司令插話道:“我們的孔書(shū)記，在家里是孝子，模范丈夫；在地里是楊梅科學(xué)種植專業(yè)戶；工作上是鄉(xiāng)村振興帶頭人；在夜校是老師和朋友。正因?yàn)槎嗖哦嗨嚕严婷米右补匆齺?lái)當(dāng)了壓寨夫人”</p><p class="ql-block"> 副主任:“孔書(shū)記立足當(dāng)前，考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，計(jì)劃在不遠(yuǎn)的將來(lái)，以木刻傳承研習(xí)為載體，文旅結(jié)合，發(fā)展彝鄉(xiāng)旅游，帶動(dòng)村民奔小康。”</p><p class="ql-block"> 孔令興:“小康不只是房子新，車子好，票子多，有酒喝。更主要是通過(guò)文化建設(shè)，逐步改變村民一年到頭辛辛苦苦，回家過(guò)年吃吃喝喝，業(yè)余時(shí)間撲克麻將的傳統(tǒng)習(xí)俗。古人說(shuō)得好，天干三年餓不死手藝人，掌握了各種技能，也就有了抵御不確定性風(fēng)險(xiǎn)的能力，希望有一天，每家每戶的大門(mén)上都有自己雕刻的福字；希望有一天市場(chǎng)上的琵琶、楊梅有海資木刻的標(biāo)簽。”</p> <p class="ql-block"> 看了上百塊木刻藝術(shù)品，聽(tīng)了他們的介紹，攝影藝術(shù)家，紅河州攝影家協(xié)會(huì)主席段靖雄為之稱贊:木刻作品不亞于省級(jí)水平！孔令興是遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的鄉(xiāng)村振興帶頭人。</p><p class="ql-block"> 首次目睹了這么精道的作品，確實(shí)讓人振撼。這些作品出自手長(zhǎng)硬繭，日揮鐮鋤的彝族農(nóng)民之手。正如高春林老師為木刻展寫(xiě)的序言中說(shuō)的"一字一溪汗，一刀一縷情，一幅一顆心，一塊一畫(huà)圖"。這是農(nóng)村振興的追求與憧憬。</p>