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【心跡日志】第098篇&聽(tīng)琴

景文

<p class="ql-block" style="text-align:center;">日記星球蛻變之旅67期第十八天</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">聽(tīng)一首古琴曲《普庵咒》</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《普庵咒》，又名《普安咒》或《釋談?wù)隆?，最早?jiàn)于明末(公元1592)的《三教同聲》琴譜。曲調(diào)優(yōu)雅、簡(jiǎn)單、質(zhì)樸，帶有一種莊嚴(yán)的感覺(jué)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">聽(tīng)《普庵咒》有一種虛極靜篤的空靈在，清虛淡遠(yuǎn)，飄逸清雅，充滿了中國(guó)人的審美情趣。就像在山林里，聽(tīng)著寺廟的鐘聲，莊嚴(yán)而安詳，讓人自然進(jìn)入一種寧?kù)o而空靈的狀態(tài)。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">『普庵咒』林友仁先生</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《普庵咒》音樂(lè)分析</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《普庵咒》的結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，易于記誦。流暢的音聲，規(guī)整的節(jié)奏，不但人聲誦唱?jiǎng)勇?tīng)，也使它較易于納入曲藝器樂(lè)之中。在佛事儀軌中被諸管弦當(dāng)不在話下；甚至被福建南音吸收而成為‘指套’；琴人亦將之譜于絲桐成為琴曲。繼而弦索、琵琶、絲竹、鼓吹；即使是清朝宮廷音樂(lè)也將之容納?；蜓転榇笄?yàn)榍?；形成了有如‘八板’音?lè)一樣的一曲多式，遍布于大江南北多類(lèi)樂(lè)種中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因其具有「普安十方，安定叢林」的神力，逢朔望必誦于寺院。樂(lè)曲由許多單音參差組合，構(gòu)成一個(gè)自然的旋律，猶如天地人相互的交融，令人自然進(jìn)入清凈空靈的境界。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">古剎山林，步道蜿蜒，見(jiàn)青苔照返月色，晨霧氤氳廟宇，頓覺(jué)萬(wàn)象迷歸于心地之間。忽聞落落之語(yǔ)，似是禪聲。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">十指流出，乃是心聲之所現(xiàn)。泛音之空靈，交錯(cuò)散按莊重平和、端嚴(yán)肅穆之氣象，響絕群音。琴聲瀉出，與天地人交融，即成無(wú)聲妙弦。宮商角徵羽，不過(guò)周天琴體，方寸之間，便得佛心。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">從來(lái)禪宗一門(mén)，如寒潭月影，撈摝無(wú)蹤。靈山之會(huì)，拈花之笑，佛以不說(shuō)而說(shuō)，眾以不聽(tīng)而聽(tīng)，無(wú)上甚深微妙之法，盡在無(wú)聲默然間。禪道即是琴道，似是于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷，用力而不覺(jué)，熟稔而無(wú)心。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">(插圖，文字，視頻均選自網(wǎng)絡(luò))</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">(封面圖片來(lái)自縵學(xué)堂公眾號(hào))</p> <p class="ql-block">2022年4月21日星期四 4827-景文</p>