<p class="ql-block">喀麥隆是非洲國(guó)家中酋長(zhǎng)制保留得較多的國(guó)家。而在這些酋長(zhǎng)國(guó)中，要數(shù)巴蒙王國(guó)最具名氣。</p> 巴蒙王國(guó)面積7600多平方公里，人口70多萬(wàn)，首府“豐班”，是王國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，是喀麥隆豐厚文化底蘊(yùn)的象征，是喀麥隆人民的驕傲。當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)“豐”指廢墟，“班”指戰(zhàn)敗的民族，寓意在“戰(zhàn)敗者的廢墟上建都”。國(guó)王王宮在巴蒙語(yǔ)中叫“恩達(dá)昂庫(kù)”，意為“國(guó)家宮”，后由聯(lián)合國(guó)教科文組織資助整修，并于1994年被列為世界文化遺產(chǎn)，是喀麥隆著名的旅游觀光景點(diǎn)。 <p class="ql-block">我們?cè)趯?duì)外活動(dòng)中結(jié)識(shí)了巴蒙王國(guó)的公主拉比亞圖?恩喬雅。公主早年留學(xué)法國(guó)、美國(guó)、西班牙，時(shí)任非洲體育組織官員，與我夫人關(guān)系很好。就這樣，我們結(jié)識(shí)了她的哥哥，現(xiàn)任國(guó)王易卜拉欣?姆邦博?恩喬亞。</p> <p class="ql-block">與國(guó)王合影</p> 與公主合影 與王后合影 國(guó)王曾先后擔(dān)任過(guò)喀麥隆郵電通訊部、青年體育部、文化信息部、行政領(lǐng)土部和與議會(huì)聯(lián)絡(luò)部部長(zhǎng)以及兩任駐外大使等職，被譽(yù)為喀政壇上一棵“不老松”。1992年，他棄政歸朝，選擇做“國(guó)中之國(guó)”的一代明主，任第十九代國(guó)王。按王法規(guī)定，國(guó)王不得娶異族女子為妃。他登基后只好休掉原有巴薩族的結(jié)發(fā)妻子，另娶本民族的女子為妃。他還將始于14世紀(jì)，原來(lái)不定期地舉行全民族的宗教祭祀活動(dòng)法定為每?jī)赡昱e辦一次的“朝圣節(jié)”，并由過(guò)去的宗教和傳統(tǒng)內(nèi)容轉(zhuǎn)變?yōu)槊褡逦幕吐糜位顒?dòng)，既祈求神靈和祖先的保佑，又借以克服內(nèi)部爭(zhēng)端，加強(qiáng)民族和睦。 <p class="ql-block">恩喬亞國(guó)王</p> 2004年12月10-11日，我們夫婦應(yīng)國(guó)王兄妹邀請(qǐng)出席了“朝圣節(jié)”活動(dòng)。歷史上，一年一度在王宮廣場(chǎng)舉行的“朝圣節(jié)”主要是為公開(kāi)、公平地平息百姓的土地糾紛、建立社會(huì)部落間的和諧。后演變成國(guó)王的“民主聽(tīng)政會(huì)”?，F(xiàn)今改為每?jī)赡昱e行一次，成為宣示巴蒙人民渴望和平、民主、團(tuán)結(jié)、對(duì)外開(kāi)放、發(fā)展經(jīng)濟(jì)、增進(jìn)合作的新平臺(tái)。 是日中午，當(dāng)我們抵達(dá)首府時(shí)，國(guó)王委派其胞妹拉比亞圖?恩喬雅公主迎接我們，并邀請(qǐng)我們下榻其侄子家。當(dāng)天晚上，我們出席了國(guó)王會(huì)見(jiàn)秘密社團(tuán)的儀式。奇特的是儀式開(kāi)始前熄滅燈光，會(huì)見(jiàn)是在黑暗中進(jìn)行，秘密社團(tuán)的人員，手持棍棒不停擊地，嘴里歡叫聲不斷，魚(yú)貫走進(jìn)王宮廣場(chǎng)，經(jīng)站在國(guó)王面前致敬后陸續(xù)出場(chǎng)。 第二天上午，我們出席了國(guó)王接受各地酋長(zhǎng)及臣民的朝拜及呈獻(xiàn)貢品的儀式。國(guó)內(nèi)外賓客就坐在王宮正門(mén)前兩側(cè)的貴賓席，而國(guó)王本人則站立貴賓席前的中央。朝拜的人群排成長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，手持少量各式各樣貢品實(shí)物依次呈到國(guó)王手中。整個(gè)過(guò)程，號(hào)角聲，歡呼聲，交織在一起，一刻不停。這種喧鬧表現(xiàn)出熱情、喜慶、奇特，令人震撼。 下午，我們?cè)谇逭嫠屡缘拇髲V場(chǎng)的觀禮臺(tái)出席了國(guó)王的民主聽(tīng)政會(huì)和觀看了游行。評(píng)議的程序是先由國(guó)王向臣民們匯報(bào)往年工作，然后站立著聽(tīng)取臣民推選的臨時(shí)議員團(tuán)提問(wèn)、評(píng)議、甚至批評(píng)。再由他對(duì)臣民們提出的問(wèn)題作出說(shuō)明。王國(guó)法庭就此作出裁決，并采用由國(guó)王買(mǎi)羊來(lái)宰殺的方式來(lái)洗刷自己的過(guò)錯(cuò)。這便是人們所說(shuō)的“替罪羊”。 國(guó)王的“龍椅”也從王宮搬到了廣場(chǎng)。這把椅子由兩部分組成：坐盤(pán)是園形，上面鑲滿小貝殼，盤(pán)邊鑲滿紅藍(lán)相間的寶石。椅子后背雕刻成一對(duì)龍鳳雙胞胎，象征吉祥。男的紅臉?biāo){身，只有一塊遮羞布；女的黃臉花身，手捧食碗給人施舍。椅前放著擱腳凳，凳面也鑲滿小貝殼，兩端各站立一名手持武器的武士。凳的正面雕刻著五名手搭前者肩的男人。椅子兩旁配置了兩只碩大的象牙，由兩個(gè)仆人作為支撐，增添了國(guó)王的威嚴(yán)。 國(guó)王駕到，舉行了上朝儀式，火槍鳴禮，萬(wàn)眾歡騰，呼聲震耳，熱鬧非凡。他給隨同的母親和妹妹賜座在他兩旁。然后文武百官入場(chǎng)，身著祖上傳下來(lái)的朝服，有的已破爛不堪。國(guó)王先報(bào)告施政情況，然后站立著聽(tīng)取法庭和部落代表的評(píng)議、提問(wèn)、甚至批評(píng)，解答他們提出的問(wèn)題。會(huì)上，人們充分肯定了國(guó)王的政績(jī)，但對(duì)國(guó)王推遲發(fā)布其親人去世消息一事提出異議。法庭評(píng)議后判處國(guó)王當(dāng)場(chǎng)買(mǎi)只羊宰殺用以替罪。最后是游行，連國(guó)王的妃子們都列隊(duì)參加。使節(jié)們看后，紛紛對(duì)巴蒙王國(guó)在數(shù)百年前就使用如此民主的方式來(lái)監(jiān)督國(guó)王大為贊賞，甚至覺(jué)得不可思議。 站立在炎日下聽(tīng)取民主評(píng)議 活動(dòng)結(jié)束后，我們因在第二天一早要出席在杜阿拉市的另一場(chǎng)活動(dòng)就匆匆辭別公主。她對(duì)我們說(shuō)，原定的國(guó)王單獨(dú)接見(jiàn)你們的安排，因哥哥實(shí)在太忙未能在今天如愿，深表歉意，只能待下次再說(shuō)了。 2006年5月2日，我再度訪問(wèn)了巴蒙王國(guó)。拉比亞圖公主陪同我先到王宮覲見(jiàn)了國(guó)王。國(guó)王安排專(zhuān)人陪同我一行參觀了國(guó)家博物館。 這座磚木結(jié)構(gòu)的紅色王宮于1917年動(dòng)工，1922年建成。主體建筑分三層，底層是大殿，安放著國(guó)王寶座，國(guó)王在此接待重要貴賓。1933年，國(guó)王駕崩后，第二、三層改為國(guó)家博物館，如今，第二層對(duì)外開(kāi)放。 陪同介紹說(shuō)，舊王宮原來(lái)用木柱、竹板、茅草建造，非常簡(jiǎn)陋，但宮前長(zhǎng)廊的柱子都雕刻人物造型，藝術(shù)價(jià)值極高。可惜毀于1913年的一場(chǎng)大火。17代國(guó)王易卜拉欣?恩喬雅，即現(xiàn)國(guó)王易卜拉姆?姆邦博?恩喬亞的爺爺決心重造自己的王宮。他按駐喀麥隆大西洋海濱城市布埃亞的德國(guó)總督豪華的官邸，親自設(shè)計(jì)新的王宮，歐式的穹頂，伊斯蘭式的門(mén)窗，本民族標(biāo)準(zhǔn)的雕飾。甚至他親自監(jiān)工，燒制紅色和黃色的磚瓦，選伐堅(jiān)硬的木材。這讓后代既有效地保護(hù)王國(guó)幾百年來(lái)遺留下來(lái)的大量文物典籍，又能讓人民了解歷史。 陪同說(shuō)，其一是第17代國(guó)王易卜拉欣?恩喬雅是巴蒙王國(guó)歷史上最有作為的國(guó)王。他創(chuàng)造了名為“舒蒙”的巴蒙族的文字。他好學(xué)深思，認(rèn)真研究西方文字和阿拉伯文字，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造了一種獨(dú)特的象形文字。1896年約有511個(gè)字母，后幾經(jīng)簡(jiǎn)化，最終減為73個(gè)字母和10個(gè)數(shù)字。他帶頭使用這套獨(dú)創(chuàng)的文字系統(tǒng)，并強(qiáng)制推行用于王室文件、司法判決、財(cái)政帳目、檔案通訊和學(xué)校教育。這是黑非洲人自己創(chuàng)造發(fā)明的一種文字，在非洲的文明發(fā)展史上具有開(kāi)創(chuàng)性的意義。 1、女人<br>2、孩子<br>3、男人<br>4、買(mǎi)<br>5、給<br> 其二是巴蒙人原來(lái)信奉拜物教，他們堅(jiān)信，每個(gè)部落有神的保護(hù)。兩部落交戰(zhàn)，勝者是因其保護(hù)神的強(qiáng)大。19世紀(jì)末，伊斯蘭教經(jīng)北方的富拉尼族傳入巴蒙地區(qū)。國(guó)王易卜拉欣?恩喬雅決定信奉伊斯蘭教，認(rèn)為皈依可受到該神靈的庇護(hù)。當(dāng)?shù)聡?guó)人占領(lǐng)王國(guó)后，國(guó)王又認(rèn)為基督教強(qiáng)于伊斯蘭教，于是決定改信20世紀(jì)初傳到這里的基督教。但當(dāng)他及妃子們一起接受洗禮，要求在他們用的圣水中加入棕櫚酒時(shí)，遭到了德國(guó)傳教士的拒絕。同時(shí)，還堅(jiān)持要求他放棄一夫多妻。國(guó)王認(rèn)為這是不能接受的。以后，英國(guó)人又取代德國(guó)人當(dāng)上統(tǒng)治者，國(guó)王對(duì)此進(jìn)行了反思。英、德兩國(guó)同信基督教，為什么德國(guó)人會(huì)敗北？于是，他堅(jiān)信，因?yàn)樗麄兏髯杂懈鞯谋Ｗo(hù)神。1915年，他就從非洲人的實(shí)際生活需要出發(fā)，吸收《可蘭經(jīng)》和《圣經(jīng)》的精華，結(jié)合本地長(zhǎng)期流傳的自然神教，創(chuàng)造了巴蒙人自己的宗教“恩烏埃特?庫(kù)埃得”（意為"跟隨與會(huì)晤"教）。他的這一獨(dú)創(chuàng)，在非洲文明發(fā)展史上實(shí)屬罕見(jiàn)。 可惜，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，法國(guó)從戰(zhàn)敗的德國(guó)手中接收了現(xiàn)在喀麥隆的大部分土地，包括巴蒙王國(guó)。法國(guó)人極力推行它的政治制度、語(yǔ)言和文化。在這種情況下，恩喬雅創(chuàng)辦的學(xué)校幾乎全部被關(guān)閉，他發(fā)明的巴蒙文字被禁用，他創(chuàng)制的印刷機(jī)被搗毀。1930年，國(guó)王被遣送到雅溫得幽禁起來(lái)，1933年屈辱地死去。 1932年國(guó)王流放雅溫得時(shí)與子女們的留影 參觀結(jié)束后，我在留言簿題詞。下樓后，國(guó)王請(qǐng)我陪同他一起坐在王宮大門(mén)口聽(tīng)取他管轄的執(zhí)政黨地方選舉情況的報(bào)告。然后，我們倆手拉手，從老王宮走到國(guó)王官邸進(jìn)行友好談話，商討加強(qiáng)使館及中國(guó)企業(yè)與王國(guó)合作的可能性。我還代表對(duì)外友協(xié)商談國(guó)王訪華的可能性。 2010年5月，我終于看到了有關(guān)恩喬亞國(guó)王攜王后率喀麥隆酋長(zhǎng)代表團(tuán)訪華的報(bào)道，也算了卻了一樁心事，令我深感欣慰。 網(wǎng)絡(luò)圖片 網(wǎng)絡(luò)圖片 攝影 劉玉珍<div>編輯 王四法 </div>