夫妻相處之道·包容荷塘秋色 <p class="ql-block"> 至少可以從兩個(gè)方面來詮釋。一是現(xiàn)代夫妻關(guān)係，二是傳統(tǒng)夫妻關(guān)係。</p><p class="ql-block"> 首先，山人來說說現(xiàn)代的夫妻關(guān)係。</p><p class="ql-block"> 因?yàn)楝F(xiàn)代提倡男女平等，各有半邊天，並且《婚姻法》還規(guī)定婚姻自由。由此，傳統(tǒng)的婚姻關(guān)係，自然而然，就受到了時(shí)代潮流的衝擊。</p><p class="ql-block"> 首先打破的是“男主外女主內(nèi)”的世俗”，接下來的是衝出“相夫教子”的枷鎖，然後解放了“漿衣洗裳”、“績麻紡線”和“針織女工”的家務(wù)鎖事。</p><p class="ql-block"> 由此而來的，當(dāng)然是大男子觀念受損。產(chǎn)生的後果則是：妻權(quán)弄性呈強(qiáng)，丈夫唯命是從。因?yàn)榧彝ケ∪趿酥餍墓堑沫h(huán)節(jié)，所以一旦出現(xiàn)家庭危機(jī)，就是快刀斬亂麻——離婚。</p><p class="ql-block"> 綜上所述，山人憑半個(gè)世紀(jì)的見聞和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，得出了：現(xiàn)代夫妻間的關(guān)係形同如放風(fēng)箏。望各位同仁斟酌。</p><p class="ql-block"> 首先風(fēng)箏(夫妻雙方)要有范，其次是風(fēng)箏要自律，最後放風(fēng)箏的人(夫妻中的個(gè)體)還要有經(jīng)驗(yàn)。另外，再加上放風(fēng)箏的人，需要有包容之心。只有具備了這四個(gè)條件，這款風(fēng)箏才能夠在扶搖直上的同時(shí)，獲得觀賞之眾的啦啦隊(duì)相助力。</p><p class="ql-block"> 一紙風(fēng)箏看似簡單，真正要扶搖直上，並不是想當(dāng)然的那麼容易。一靠風(fēng)箏質(zhì)地保證，二靠自然風(fēng)助力，三靠放風(fēng)箏的人。前面還講了放風(fēng)爭的人，需要有包容之心。</p><p class="ql-block"> 這是因?yàn)椋诜棚L(fēng)箏的整個(gè)過程中，需要助跑，還需要把握好繩索的收與放。其中即要有經(jīng)驗(yàn)，還要有處理諸多遇發(fā)事件的能力。稍不留神，風(fēng)箏就會(huì)受氣流影響搖擺不定，甚至翻跟斗而跌落。這就需要放風(fēng)箏的人，憑沉著冷靜的智慧去應(yīng)對(duì)，方能擺脫各種難以預(yù)測(cè)的危機(jī)，從而使風(fēng)箏在高空中，能夠保持平穩(wěn)態(tài)式去飛翔。</p><p class="ql-block"> 當(dāng)下夫妻間的經(jīng)營方式，又何償不是如此呢？要想夫妻雙雙所經(jīng)營的家庭扶搖直上，不光是助跑，還要掌握好生活節(jié)湊。前行中的困難需要協(xié)調(diào)克服，挫折中還需要及時(shí)調(diào)整運(yùn)行機(jī)製，收獲了更需要計(jì)劃安排。過程中的不協(xié)調(diào)，甚至分岐，都需要各自的包容來處理，去尋求整合的途徑和解決的方法來磨合，不能輕易言棄。只求解脫、不講效益的任何操作，都是夫妻各自對(duì)家庭不服責(zé)任的行為。</p><p class="ql-block"> 下面用三個(gè)實(shí)例來說明並作思考。</p><p class="ql-block">一、約在三十五年前，學(xué)校有位年輕小伙的妻子，是縣電力係統(tǒng)的職工，已經(jīng)是三口之家。因?yàn)楫?dāng)時(shí)政府財(cái)政緊張，教師工資不能按時(shí)發(fā)放，造成了不少教師家庭的經(jīng)濟(jì)困擾和緊張。他妻子受她父母情緒的影響提出離婚，當(dāng)時(shí)本人與學(xué)校的另外一位負(fù)責(zé)同志上門調(diào)解。他妻子認(rèn)可夫妻和小女孩的感情不可分割，但她母親卻死盍，他的工資無著落而影響了家庭的生活。數(shù)次上門，都因?yàn)檎邌栴}和女方家長問題無法解決，雙方不得不認(rèn)為忠孝難全而放棄。</p><p class="ql-block"> 後來政策有變，教師地位也提高了，這位教師還找了一位公務(wù)員做女朋友，入了黨，評(píng)為中學(xué)副高級(jí)教師(相當(dāng)於副教授)。現(xiàn)在也退休了。</p><p class="ql-block">二、約三十年前，學(xué)校一位理科女教師，丈夫是縣人民醫(yī)院的醫(yī)生，也是三口之家，老公比較老實(shí)，女老師也不完全是新女性，只是受當(dāng)時(shí)風(fēng)氣影響，一時(shí)放縱。在一次夫妻口角後，小兩口還是同床而棲。午夜時(shí)分，小老公認(rèn)為夫妻沒有隔夜之仇，於是前去找妻子親熱，不料被她一腳拋下了床。這位丈夫的修養(yǎng)也不錯(cuò)，一沒吵二沒鬧，悄悄躺在沙發(fā)上睡了一晚。早上起來還做了早餐，吃早餐時(shí)，她丈夫才說，“我們?nèi)ヌ嗣裾郑k完了再去上班”。後來和她開玩笑: “什麼時(shí)候?qū)W的少林功夫？”“當(dāng)時(shí)只覺得他太可恨，也沒想到會(huì)變成那樣子。也有後悔，倘若我能起來安慰他幾句，也許不會(huì)離婚。是命吧！”聽其言語中的遺憾，也是可想而知的。</p><p class="ql-block">三、大概是27年前的事了。小學(xué)部有位教語文的女老師，丈夫曾經(jīng)服役，那年連長轉(zhuǎn)業(yè)期間，閒居家中待分配通知。這位女老師對(duì)工作很負(fù)責(zé)任，每天都要攜帶作文本回家去批改。加上兒子也正在上小學(xué)，晚上還要輔導(dǎo)，所以丈夫才覺得有些冷落。由於他每天都在早餐店用餐，閒聊中卻與早餐店的老板娘有了共同語言。一天吃完早餐，幫她收拾好攤位。不料感情升華時(shí)，被她老師老婆逮了個(gè)正著。這還了得，爭執(zhí)中把電視機(jī)都砸了，鬧離婚。</p><p class="ql-block"> 幾天後，閒聊時(shí)發(fā)現(xiàn)她的情緒不對(duì)，問她後也說出來了詳情。並關(guān)心的問她：“離後，你打算再找一個(gè)處男啰？”她卻答：“我也沒那本事，但世上的男人也不止他一個(gè)?！庇謫?“你的他原來咋樣”,“很會(huì)痛人，是最近變的?！鄙饺吮闩郧脗?cè)擊的跟她說:“人啦，老在江邊走，總有打濕鞋的時(shí)候，不能濕了就丟吧？晾幹了照樣能穿。但下次走時(shí)，還是要注意，莫讓它再濕，才是硬道理。你看哦，真找一個(gè)，他們夫妻離或死都行，總會(huì)有一段夫妻關(guān)係吧，決不會(huì)只有一次。我看，只要他能夠認(rèn)識(shí)到錯(cuò)，得饒人處得饒人，讓他有個(gè)教訓(xùn)就行了。更何況小孩都這麼大了，不出二十年就要找女朋友，到那時(shí)你們雙雙都退休了，一起幫助自己仔女的機(jī)會(huì)肯定是有的。倘若真跟了別人，去招扶別人家的仔女，想想都有多尷尬。”</p><p class="ql-block"> 她們終於破鏡重圓了。有次碰上她老公，還特邀喝了幾杯小酒，聊了些有趣的家務(wù)鎖事。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 然後，再來跟諸位聊聊傳統(tǒng)的夫妻關(guān)係。</p><p class="ql-block"> 傳統(tǒng)夫妻，無非是“三從四德”一類的傳統(tǒng)思想。山人認(rèn)為，對(duì)於傳統(tǒng)，一是要有認(rèn)識(shí)，二是不能簡單排斥，三也不能說它是女性的精神束縛。為什麼呢？既然傳統(tǒng)文化能夠流傳幾千年，總有他的道理。當(dāng)下的我們應(yīng)該抱著一顆“信則有，不信則無的”心理態(tài)度就行了。了解一下也無妨。</p><p class="ql-block"> 所謂“三從四德”，是古人曾經(jīng)對(duì)女性的要求。三從：未嫁從父，出嫁從夫，夫死從子；四德：婦德(品德)，婦言(辭令)，婦容(儀態(tài))，婦功(女工)。</p><p class="ql-block"> 還有“女子無才便是德”一說。</p><p class="ql-block"> 所謂女子無才便是德，絕對(duì)不是大家認(rèn)可的那樣：“女人無需才識(shí)”。其本意而是強(qiáng)調(diào)女子應(yīng)該“重德不重才”，作為男子擇偶講，也應(yīng)該是重德不重才。才和貌，都只能作為附加的條件而待之。</p><p class="ql-block"> 正德，而非反才。實(shí)際上我們也能理解，女子有德，可以旺家、旺夫、旺子；女子無德，則會(huì)禍家、禍夫、甚至禍國殃民；女子有才，多為逆天；女子有貌，多為逆行；女子有貌無才，可讓男子憐香惜玉。因此，在人類文明中，也是比較註重：男子重才，女子重德。</p><p class="ql-block"> 古往今來，大家都認(rèn)為：“男子有德便是才，女子無才便是德?！闭袼渍Z所說：“無招勝有招”和“無言勝有言”那樣，並不是真的沒招了，也不是真的沒言了。而是招數(shù)更妙了，言語更切實(shí)際而頂用了。</p><p class="ql-block"> 在《隋唐演義》中，有段較為精彩的描述：“才何必為女子累，若患恃才妄作，人便歎為有才無德，為可惜耳。故有才之女，而能不自炫其才，即德?！?lt;/p><p class="ql-block"> 這裡就特別交待：“聰明的女人是一種累，倘若她不用在相夫教子，而是用在嘴尖滑舌，去傷害自己的丈夫，就被視為有才無德，實(shí)在也是一種可惜。女人不自炫其才，才是德”。並非說女子不能有才，而是要求有才而不炫，有貌而不作，才是德的高尚所在，更是矜持的嬌美之處。</p><p class="ql-block"> 在傳統(tǒng)陰陽體係中，識(shí)男為陽，女為陰；男為天，女為地；男為亁，女為坤。而在《周易》裡面，卻有兩個(gè)著名的象辭: 即亁卦和坤卦。</p><p class="ql-block">亁卦：君子當(dāng)自強(qiáng)不息。</p><p class="ql-block">坤卦：君子以厚德載物。</p><p class="ql-block">清華大學(xué)的校訓(xùn)：自強(qiáng)不息，厚德載物。就是來此出處。</p><p class="ql-block"> 再所謂：“天道酬勤，地道寬仁”。說的就是：男人如天，只有保持他的天馬行空，才華橫溢的態(tài)勢(shì)，才能做到他高位運(yùn)轉(zhuǎn)，自強(qiáng)不息。女人如地，只有保持她的胸懷博大、寬厚侍人，才能做到她低調(diào)從容、厚德截物。</p><p class="ql-block"> 所以，古人認(rèn)為：有膽識(shí)的男人能夠與有包容的女人成為夫妻，才是最佳組合。才符合“天道酬勤，地道寬仁”的拍檔要求。</p><p class="ql-block"> THE END</p><p class="ql-block"> 夏子清稿成2022年04月22白15:13·</p>