華山游記 <p class="ql-block"> 據(jù)《山海經(jīng)》‘西山經(jīng)第二’描述:又西六十里，曰太華之山，削成而四方，其高五千仞，其廣十里，鳥(niǎo)獸莫居。</p><p class="ql-block"> 太華之山:是指陜西省華陰縣境內(nèi)的華山，距中國(guó)大陸地理中心:陜西省涇陽(yáng)縣永樂(lè)北鎮(zhèn)北流村約120公里。</p><p class="ql-block"> 華山屬秦嶺山脈，五岳之一。北噉黃渭，南接秦嶺，自古有:天下奇險(xiǎn)第一山之稱(chēng)。最高峰南峰海撥2154.9米，是五岳最高峰。</p> <p class="ql-block"> 秦嶺西連昆侖山脈，東接大別山脈。三條山脈像一條巨龍橫臥在中華大地上。是黃河長(zhǎng)江的分水嶺，中國(guó)地理南北分界線。秦嶺以南屬亞熱帶的氣候，以北屬暖溫帶氣候。如果說(shuō)黃河、長(zhǎng)江是中華民族的母親河，秦嶺就是父親山。</p><p class="ql-block"> 這里是中華文明的發(fā)祥地，‘仰韶文化’發(fā)源于此。據(jù)章太炎考證，中華之‘華’華夏之‘華’，就源于華山之‘華’。故華山有‘華夏之根’的稱(chēng)謂。</p> <p class="ql-block"> 華山是道家‘全真派’圣地，有七十二座半懸空洞，二十余座道觀。</p><p class="ql-block"> 道家全真派創(chuàng)始人是金代道士‘王重陽(yáng)’。主張儒、釋、道三教圓融，識(shí)心見(jiàn)性，獨(dú)全其真，修身須先修心。</p><p class="ql-block"> 在華山隱居時(shí)間最長(zhǎng)的道家陳摶(音:團(tuán))老祖，是唐末、五代、宋初著名學(xué)者，他把道家無(wú)為思想、儒家修身思想、佛教禪觀融為一體，對(duì)宋代理學(xué)有重大影響。后人也稱(chēng)其為睡仙、希夷祖師，享年一百零八歲。</p><p class="ql-block"> 陳摶終生只求學(xué)問(wèn)，不事王侯，曾寫(xiě)詩(shī)明志。</p><p class="ql-block"> 歸 隱</p><p class="ql-block"> 十年蹤跡走紅塵，回首青山入夢(mèng)頻。</p><p class="ql-block"> 紫陌縱榮爭(zhēng)及睡，朱門(mén)雖貴不如貧。</p><p class="ql-block"> 愁聞劍戟扶危主，悶見(jiàn)笙歌聒醉人。</p><p class="ql-block"> 攜取舊書(shū)歸舊隱，野花啼鳥(niǎo)一般春。</p><p class="ql-block"> 在華山有一尊陳團(tuán)老祖睡臥的雕塑。</p> <p class="ql-block"> 華山道家文化濃郁，山下還有創(chuàng)立于明嘉靖年間的‘華山書(shū)院’。華山書(shū)院教授諸子百家，詩(shī)詞歌賦，為華州培養(yǎng)了大量人才。也為關(guān)中贏得了‘關(guān)中多才子’的美譽(yù)。</p><p class="ql-block"> 我第一次爬華山，就是從華山書(shū)院出發(fā)的。一路向上攀登，當(dāng)看到掛在天際的西峰時(shí)，已感到體力不支。此時(shí)，迎面出現(xiàn)一塊巨石，上面刻著‘迴心石’三個(gè)大字。是在告訴登山者:艱險(xiǎn)的路程還沒(méi)開(kāi)始，如意志不堅(jiān)定，可以回心轉(zhuǎn)意就此下山。</p><p class="ql-block"> 過(guò)了迴心石，就是千尺幢、百尺峽，步步艱險(xiǎn)，只能手腳并用。經(jīng)過(guò)三個(gè)小時(shí)攀爬到達(dá)北峰。</p> <p class="ql-block"> 北峰又稱(chēng)云臺(tái)峰，三面絕壁，地勢(shì)險(xiǎn)要，‘智取華山’就發(fā)生在這里。</p><p class="ql-block"> 李白曾在此送別丹丘子，寫(xiě)了‘西岳云臺(tái)歌送丹丘子’。其中有這樣幾句:三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開(kāi)。白帝金精運(yùn)元?dú)?，石作蓮花云作臺(tái)。</p> <p class="ql-block"> 從北峰出發(fā)一路更加險(xiǎn)峻，先爬天梯，再走芲龍嶺。`芲龍嶺是華山險(xiǎn)道之一，其色黑灰，狀如芲龍。行走其上如履薄刃，兩面懸崖，令人膽寒。</p><p class="ql-block"> 相傳韓愈被貶后到華山散心，行走至此，以為自己不能生還，想想自身遭遇大哭，給家人寫(xiě)遺書(shū)投至山下的故事。此處有‘韓退之投書(shū)處’的文化遺產(chǎn)。</p><p class="ql-block"> 韓愈乃一代宗師，唐宋八大家之一。只因反對(duì)皇帝迎取佛骨被貶，實(shí)在不值。魯訊說(shuō)過(guò):人生識(shí)字糊涂始。此話用在韓愈身上再合適不過(guò)了。佛骨已經(jīng)迎來(lái)了，反對(duì)又有何用，還把自己前程斷送了?？赡苁亲x書(shū)太多，徹底糊涂了。</p><p class="ql-block"> 也有人說(shuō)韓愈沒(méi)到過(guò)華山，這也是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智吧。不過(guò)，韓愈確實(shí)寫(xiě)過(guò)描寫(xiě)華山的詩(shī)。開(kāi)頭兩句是:太華峰頂玉并蓮，花開(kāi)十丈藕如船。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 西峰上有巨石狀似蓮花，又稱(chēng)蓮花峰，是華山最秀麗險(xiǎn)峻的山峰。西峰至高點(diǎn)是摘星臺(tái)，登上摘星臺(tái)好像登上天空一樣。真有點(diǎn):'不敢高聲語(yǔ)，恐驚天上人'之感。</p><p class="ql-block"> 徐霞客在《游太華山日記》中描述:峰上石聳起，有石片覆其上，如荷花。</p><p class="ql-block"> 站在峰頂極目遠(yuǎn)眺，只見(jiàn)山嵐起伏、云霧蒸騰，身臨其境，萬(wàn)念皆空。</p><p class="ql-block"> 李白到此也發(fā)出感慨:西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來(lái)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 從摘星臺(tái)下來(lái)，直奔南天門(mén)的‘空中棧道’，此棧道被稱(chēng)為‘全球最恐怖棧道’，已有七百余年歷史。這條路不是登山必經(jīng)之路，是通往太上老君煉丹的仙洞，棧道起點(diǎn)刻有:‘奇險(xiǎn)天下第一山'幾個(gè)字。</p><p class="ql-block"> 我抓住鐵環(huán)向前走了幾步，只見(jiàn)上接蘭天、下臨深淵、云霧繚繞、如在仙山?？纱藭r(shí)絕沒(méi)有飄飄欲仙的感覺(jué)，而是驚魂不定。情急之下，向?qū)γ鎺r壁望去，只見(jiàn)上面刻著‘懸崖勒馬’四個(gè)字。此時(shí)，我是從善如流，立刻停止前進(jìn)，趕緊退出棧道。</p><p class="ql-block"> 平復(fù)一下緊張的心情，循原路返回。再走芲龍嶺、下天梯，回到北峰。</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 站在北峰回望西峰，就好像一把利刃直刺蘭天，想想自己先前站在西峰之巔，身處險(xiǎn)境，仍心有余悸。</p><p class="ql-block"> 心情平靜后再看西峰，又像是一幅美麗的山水畫(huà)巻掛在天際，給人一種美感。望此美景，忘記了剛剛經(jīng)歷的危險(xiǎn)，豪邁之情油然而生。</p><p class="ql-block"> 登華山</p><p class="ql-block"> 巍巍蓮花傲蒼穹，穿云破霧露崢嶸。</p><p class="ql-block"> 華山亙古一條路，西岳從來(lái)萬(wàn)仞峰。</p><p class="ql-block"> 回心石前不回心，摘星臺(tái)上可摘星。</p><p class="ql-block"> 懸崖陡壁何足懼，敢歷人間萬(wàn)里程。</p><p class="ql-block"> 于華山北峰</p> <p class="ql-block"> 時(shí)隔三十年再登華山。這次是在西安過(guò)春節(jié)，除夕那天由西線乘纜車(chē)直達(dá)西峰。</p><p class="ql-block"> 這條索道長(zhǎng)度是亞洲之最，坐上去平穩(wěn)舒適。在纜車(chē)上觀看華山和徒步登山看到的是另一番景色。只見(jiàn)群峰林立、直入云宵、盡展陽(yáng)剛之氣，云海茫茫、隨風(fēng)飄浮、更顯靈動(dòng)之美。纜車(chē)緩緩上升，可以全景式欣賞華山美景。</p><p class="ql-block"> 華山不但景美，還有許多神話故事。女?huà)z樸天，夸父追日，沉香救母，吹蕭引鳳，孔雀東南飛等。可以說(shuō)是:一山一神話、一洞一乾坤、一石一傳奇，這些傳說(shuō)與故事都有豐富的文化內(nèi)涵。</p><p class="ql-block"> 據(jù)‘尚書(shū)’記載:華山是黃帝會(huì)群仙的地方。</p><p class="ql-block"> 史記中也有:黃帝、堯、舜巡守華山的記載。秦皇、漢武都曾祭祀華山，自此以后各朝各代祭祀華山已成慣例。足見(jiàn)華山在中國(guó)的祟高地位。</p> <p class="ql-block"> 華山是道家文化圣地。自陳摶老祖以來(lái)，歷代傳人都是學(xué)者型的隱世高人。不知什么時(shí)侯，中國(guó)出了一幫專(zhuān)寫(xiě)武俠小說(shuō)的文人。有的根本就沒(méi)到過(guò)華山，卻杜撰出一些奸侫小人執(zhí)掌華山，把這清修之地寫(xiě)的腥風(fēng)血雨，烏煙瘴氣。縱觀三山五岳都被他們荼毒一番，競(jìng)無(wú)一幸免。</p><p class="ql-block"> 更可悲的是，還有人為其樹(shù)碑立傳，搞了個(gè)‘華山論劍’景點(diǎn)。這事雖然不如北方某縣為‘日本開(kāi)拓團(tuán)’立碑那樣惡劣，卻也有鼠屎蛇足之嫌。我寫(xiě)這些，可能也有狗拿老鼠之嫌。就算是各舒己見(jiàn)吧。</p><p class="ql-block"> 要了解修道之人的情操，就請(qǐng)拜讀白玉蟾祖師寫(xiě)的詩(shī)‘道情’吧。</p><p class="ql-block"> 道 情</p><p class="ql-block"> 白云黃鶴道人家，一琴一劍一杯茶。</p><p class="ql-block"> 羽衣常帶丹霞色，不染人間桃李花。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 再次登上摘星臺(tái)，極目遠(yuǎn)望，華山依舊巍峨秀美，只是登山之人已是兩鬢如霜，心中不免唏噓。</p><p class="ql-block"> 此刻我想起杜甫寫(xiě)的三首‘望岳’。第一首是年青時(shí)登泰山寫(xiě)的，最后兩句:會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。真是豪情滿懷，壯志凌云。</p><p class="ql-block"> 第二首是得罪朝廷被貶出京后，游華山時(shí)寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)，杜甫人到中年。最后兩句:待到秋風(fēng)涼冷后，高尋白帝問(wèn)真源。想要詢(xún)問(wèn)五帝之一的‘白帝‘成仙之道，流露出失意彷徨之感。</p><p class="ql-block"> 第三首是暮年游南岳衡山時(shí)寫(xiě)的。當(dāng)時(shí)，杜甫人到暮年，最后兩句:牲璧忍衰俗，神其思降祥。已萬(wàn)念俱焚，不久便:魂斷洞庭一葉舟。</p> <p class="ql-block"> 古稀再游華山</p><p class="ql-block"> 芲天無(wú)情山依舊，幾度夕陽(yáng)幾度秋。</p><p class="ql-block"> 少年壯志今何在，只見(jiàn)風(fēng)霜染白頭。</p><p class="ql-block"> 于華山西峰</p> <p class="ql-block">部分圖片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)</p>