<p class="ql-block">被稱為“西藏第一座佛教寺院”的桑耶寺，位于西藏山南市扎囊縣桑耶鎮(zhèn)境內(nèi)，雅魯藏布江北岸的哈布山下。桑耶寺是西藏歷史上第一座佛、法、僧俱全的寺院，在藏傳佛教界擁有崇高的地位。</p> <p class="ql-block">桑耶寺又名存想寺、無邊寺，全名是“貝扎瑪桑耶敏久倫吉白祖拉康”，藏文含義為“吉祥紅巖思量無際不變頓成神殿”。</p> <p class="ql-block">寺內(nèi)建筑按佛教的宇宙觀進(jìn)行布局，中心佛殿兼具藏族、漢族、印度三種風(fēng)格，因此桑耶寺也被稱作三樣寺。</p> <p class="ql-block">桑耶寺是藏傳佛教各大教派中平等共存的“不持教派”寺院，噶舉派、寧瑪派、薩迦派、格魯派如今仍共存其中。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">桑耶寺寺名的由來</span></p> <p class="ql-block">公元7世紀(jì)時(shí)，吐蕃贊普松贊干布分別與尼泊爾、唐王朝聯(lián)姻，迎娶了赤尊公主和文成公主，同時(shí)也將佛教引入了西藏。</p><p class="ql-block">雖然當(dāng)時(shí)修建了大昭寺和小昭寺，但這些寺院主要用作王室供養(yǎng)佛像，或者給外來的游方僧提供落腳地點(diǎn)，寺內(nèi)實(shí)際上并沒有修行的僧侶。</p> <p class="ql-block">八世紀(jì)末，吐蕃達(dá)到了其全盛時(shí)期。</p><p class="ql-block">時(shí)任贊普的赤松德贊篤信佛教，他將印度的兩位佛教大師寂護(hù)和蓮花生(padma byung gnas)迎請(qǐng)至西藏弘揚(yáng)佛法，并決定為他們修建一座寺院。</p><p class="ql-block">經(jīng)過蓮花生等人的實(shí)地勘測(cè)，最終選址在靠近吐蕃冬宮的雅魯藏布江北岸興建，并由寂護(hù)設(shè)計(jì)出了建設(shè)方案。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">據(jù)《桑耶寺志》記載，762年，赤松德贊親自為寺院舉行奠基，此后在蓮花生的主持下，經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)十二年時(shí)間的建造，到775年終告落成。</p><p class="ql-block">由于有傳說在初建時(shí)，赤松德贊急于想知道建成后的景象，于是蓮花生就從掌中變出了寺院的幻象，赤松德贊看后不禁驚呼“桑耶”(意為“出乎意料”、“不可想象”)，后來就把這一聲驚語(yǔ)作為了寺名。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">桑耶寺總體布局</span></p> <p class="ql-block">桑耶寺整個(gè)寺廟坐北朝南，寺廟的平面為橢圓形，按佛經(jīng)中的世界構(gòu)造進(jìn)行了布局，似一長(zhǎng)形院落，占地面積約2.5萬(wàn)平米。</p> <p class="ql-block">桑耶寺是以古印度波羅王朝在摩揭陀所建的歐丹達(dá)菩提寺為藍(lán)本興建的，雖然后世因?yàn)榛馂?zāi)而多次重建，但建筑格局始終保持了初建時(shí)的風(fēng)貌。</p> <p class="ql-block">整個(gè)寺院的布局，是按照佛經(jīng)中的"大千世界"的結(jié)構(gòu)布局設(shè)計(jì)而成，是依照密宗的曼陀羅建造的。</p> <p class="ql-block">烏孜大殿代表世界中心須彌山，大殿周圍的四大殿表示四咸海中的四大部洲和八小洲，太陽(yáng)、月亮殿象征宇宙中的日、月兩殿，寺廟圍墻象征世界外圍的鐵圍山。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">桑耶寺的四色塔</span></p> <p class="ql-block">主殿四周建有青、白、紅、黑四色塔，青色是永遠(yuǎn)的象征，白色是慈悲的象征，黑色是力量的象征，紅色是智慧的象征，各持一方，以鎮(zhèn)服“世界”妖魔鬼怪，防止天災(zāi)人禍的發(fā)生。</p> <p class="ql-block">佛教的宇宙觀，其基本構(gòu)成單位為“一世界”。我們現(xiàn)在所使用的的“世界”一詞，就是源于佛教術(shù)語(yǔ)。</p> <p class="ql-block">世，指過去、現(xiàn)在、未來，也就是時(shí)間；界，指東、南、西、北、東南、西南、西北、西南、上、下，也就是空間。</p> <p class="ql-block">“一世界”是以鐵圍山（環(huán)繞四大部洲外圍鐵質(zhì)構(gòu)成的山脈）為界，界內(nèi)中心是須彌山，圍繞須彌山是四大洲和每一大洲所率的兩個(gè)小洲，加上一日一月，此為“一世界”。</p> <p class="ql-block">一千個(gè)這樣的世界為小千世界，千倍小千世界為一中千世界；千倍中千世界為大千世界。三個(gè)千連乘，也叫三千大千世界。我們?cè)谌粘Ｉ钪兴f的俗語(yǔ)“大千世界，無奇不有”，就來源于此。</p> <p class="ql-block">桑耶寺最初的建筑，正是“一世界”的具體象征：</p><p class="ql-block">烏孜大殿位于桑耶寺中心，象征世界中心須彌山。</p> <p class="ql-block">烏孜大殿東南西北四殿即江白林殿象征東勝神洲，阿雅巴律林殿南瞻部洲、強(qiáng)巴林殿象征西牛賀洲、桑結(jié)林殿象征北俱盧洲。四殿又各有兩配殿，即朗達(dá)倉(cāng)康林、頓窮拉巴林、達(dá)角倉(cāng)瑪林、中珠甲卡林、隆丹白薩林、桑丹林、那措扎扎林、白哈貢則林殿，分別象征八小洲：提訶洲、毗提訶洲、舍諦洲、上儀洲、遮末羅洲、筏羅遮末羅洲、矩拉婆洲、拉婆洲。</p> <p class="ql-block">南北兩殿象征日、月雙輪。</p> <p class="ql-block">白青綠紅四塔 四塔修建于主殿四角，這是由于主殿象征世界中心須彌山，四塔象征居于須彌山腰的四大天王。四大天王是佛教極為重要的護(hù)法。</p> <p class="ql-block">外墻象征鐵圍山。</p> <p class="ql-block">桑耶寺現(xiàn)有50多僧人。</p> <p class="ql-block">桑耶寺作為西藏最古老的寺院， 始終在廣大信眾心中享有崇高地位。</p> <p class="ql-block">千余年來雖然幾度磨難，卻依舊屹立于世界屋脊。</p> <p class="ql-block">桑耶寺?lián)碛凶酝罗瑫r(shí)期以來各個(gè)時(shí)間段有關(guān)歷史、宗教、建筑、雕塑、巖刻、繪畫以及藏漢民族關(guān)系等多方面的珍貴文物，是不可多得的有關(guān)藏族早期古老獨(dú)特的文化寶庫(kù)。尤以呈現(xiàn)佛教宇宙觀的整體建筑而聞名于世。</p> <p class="ql-block">說明：內(nèi)容來自網(wǎng)絡(luò)，全景遠(yuǎn)景圖片和外墻圖片來自網(wǎng)絡(luò)。</p><p class="ql-block">其余圖片均來自今日（2022年4月23日）Lily參加“孤舟jacob”現(xiàn)場(chǎng)直播時(shí)截圖??并后期制作。</p><p class="ql-block">圖文編輯：Lily</p>