<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">啟 白</b></p><p class="ql-block"> 當下，寫格律詩分成了舊韻和新韻兩個門派，舊韻（主要指《平水韻》）的韻轍劃分已脫離了漢語語音的實際發(fā)展，與現(xiàn)代漢語的普通話差別更大，成為詩歌創(chuàng)作的鐐銬。</p><p class="ql-block"> 顯而易見，新韻符合時代的要求，恰切現(xiàn)代普通話語音，大眾化而易于讀者接受。故此，毅學習寫格律詩采用新韻。</p><p class="ql-block"> 律詩，有如下幾個特征或要求，允分述之。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">一、平仄</b></p><p class="ql-block"> 講平仄前，先須知現(xiàn)代漢語普通話的四個聲調(diào)：</p><p class="ql-block"> 陰平聲是一個高平調(diào)（不升不降叫平），陽平聲是一個中升調(diào)（不高不低叫中），上聲是一個低聲調(diào)（有時是低平調(diào)），去聲是一個高降調(diào)。</p><p class="ql-block"> 這四個聲調(diào)，陰平聲也稱一聲，陽平聲也稱二聲，上聲也稱三聲，去聲也稱四聲。</p><p class="ql-block"> 知道四聲，平仄就好懂了。平仄是詩詞格律的一個術(shù)語，即把四聲分為兩大類：一聲和二聲為平聲；三聲和四聲為仄聲。這就是新韻格律詩在平仄上的劃分方法，也是毅寫新韻律詩的參照標準。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">二、韻轍</b></p><p class="ql-block"> 車錫倫先生《韻轍新編》一書中，將新韻分十三轍，列如下：</p><p class="ql-block">1，言前轍（an韻）</p><p class="ql-block">2，江陽轍（ang韻）</p><p class="ql-block">3，人辰轍（en韻）</p><p class="ql-block">4，中東轍（ong.eng韻）</p><p class="ql-block">5，發(fā)花轍（a韻）</p><p class="ql-block">6，遙條轍（ao韻）</p><p class="ql-block">7，由求轍（ou韻）</p><p class="ql-block">8，懷來轍（ai韻）</p><p class="ql-block">9，灰堆轍（ei韻）</p><p class="ql-block">10，梭波轍（o.e韻）</p><p class="ql-block">11，一七轍（i.u韻）</p><p class="ql-block">12，姑蘇轍（u韻）</p><p class="ql-block">13，乜斜轍（ie韻）</p><p class="ql-block"> 區(qū)分這些韻轍對于現(xiàn)代漢語操普通話者而言，不是什么難事，但對于西北地區(qū)說后套話的在下來說，可能篩子扣簸籃，走氣不在一豁爛。后套語音的一大缺陷是將普通話的平聲常讀作仄聲。例如，拙作中有一句原寫成："劉郎玉樹臨風立，平平仄仄平平仄笑語殷勤滿京華仄仄平平仄仄平"其中的"京"普通話標調(diào)為陰平聲，我卻能讀成上聲。此類謬誤比比皆是，羞于提起。后套話的第二大缺陷是前后鼻音分辨不清。例如"人辰轍"和"中東轍”，在我的語音中幾無不同，如"春天”的"春”，恐怕我此生很難讀準其音，因為后套話讀后鼻音。在我的語音里"言前轍”和"也斜轍”也根本分不開，如果敝詩中出現(xiàn)"篇”和"斜”同韻的情況，那是再自然不過的瑕疵。這種先天不足給寫律詩造成了天然嶂礙。盡管這樣，我們也不能死豬躺在水案上，要花比別人多十倍的功夫來克服困難，學好這一門國學，寫好律詩。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">三、對仗</b></p><p class="ql-block"> 律詩共八句，每兩句稱一聯(lián)：一二句為首聯(lián)，三四句為頷聯(lián)，五六句為頸聯(lián)，七八句為尾聯(lián)。律詩要求頷聯(lián)和頸聯(lián)對仗，這是個硬條件。學界不認可頷、頸二聯(lián)不對仗的詩為律詩，甚至連古風都不認可，鄙之曰"順口溜"。</p><p class="ql-block"> 所謂對仗，是指上下句之間詞或詞組性質(zhì)相同者相對，即名詞與名詞相對，動詞與動詞相對，形容詞與形容詞相對，代詞與代詞相對，副詞與副詞相對，虛詞與虛詞相對。</p><p class="ql-block"> 如果是詞組，則主謂與主謂相對，動賓與動賓相對，偏正與偏正相對，并列與并列相對。</p><p class="ql-block"> 有五點值得注意：①數(shù)目自成一類，"孤”"半”等字也算數(shù)目；②顏色自成一類；③方位自成一類，主要是東、南、西、北等字。④不及物動詞常常跟形容詞相對。⑤連綿字跟連綿字相對。連綿字當中再分名詞連綿字（鴛鴦、鸚鵡等），形容詞連綿字（透迤、磅礴等），動詞連綿字（躊躇、踴躍等）。不同詞性的連綿字一般不能相對。</p><p class="ql-block">我們舉《蒞翁對韻》中“東轍"一段說明之：</p><p class="ql-block">天對地，雨對風，大陸對長空，山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧蒙蒙。月下對天中。風高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅，三冬江上，漫漫朔雪冷漁翁。</p><p class="ql-block">對仗，追求形式和音韻的和諧悅耳之美。例如上例中，十月對三冬，此為數(shù)字對；塞邊對江上，此為方位相對；颯颯對漫漫，此為疊詞相對；寒霜對朔雪，此為同類名物相對；驚對冷，此為形容詞活用動詞相對；戍旅對漁翁，此為名詞相對。</p><p class="ql-block"> 同時也看到平聲和仄聲從左右到上下，都是插花安排。</p><p class="ql-block"> 不僅如此，而且形式必須能反映內(nèi)容。如果只有對仗的形式而與內(nèi)容風馬牛不相及，是失敗的對仗，反過來說，只有詩的內(nèi)容而沒有詩的對仗，同樣是失敗的。這里不允許顧此失被，丟三落四，思維的縝密，確乎非夷所思。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">四、粘對</b></p><p class="ql-block"> 在講"粘對"前，須知：七律是五律的擴展，擴展的辦法就是在五字句的前面加一個兩字的頭。仄前加平，平前加仄。</p><p class="ql-block"> 下面看律詩平仄"粘對"的規(guī)則。</p><p class="ql-block"> 所謂對，是指平對仄，仄對平。在對句中，平仄是對立的。五律的"對"只有兩副對聯(lián)的形式，即：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">①仄仄平平仄，平平仄仄平</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">②平平平仄仄，仄仄仄平平</p><p class="ql-block"> 七律的"對"在五律的基礎(chǔ)上形成，也只有兩副對聯(lián)的形式，即：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">①平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">②仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平</p><p class="ql-block"> 如果首句用韻，則首聯(lián)的平仄就不是完全對立的。由于韻腳的限制，五律的首聯(lián)則成為：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">①仄仄仄平平，平平仄仄平</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">②平平仄仄平，仄仄仄平平</p><p class="ql-block"> 七律在五律的基礎(chǔ)上形成，這樣首聯(lián)則成為：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">①平平仄仄仄平平，仄仄平平仄仄平</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">②仄仄平平仄仄平，平平仄仄仄平平</p><p class="ql-block"> 所謂粘，就是平粘平，仄粘仄。后聯(lián)出句第二字的平仄要跟前聯(lián)對句第二字相一致。具體說來，要使第三句跟第二句相粘，第五句跟第四句相粘，第七句跟第六句相粘。</p><p class="ql-block"> 粘對的作用，是使聲調(diào)多樣化。如果不"對”，上下兩句的平仄就雷同了；如果不"粘”，前后兩聯(lián)的平仄又雷同了。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">五、七律平仄譜</b></p><p class="ql-block"> 平仄，是律詩形式最重要的因素。推出兩種基本格式：</p><p class="ql-block">（1）仄起式</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">仄仄平平仄仄平</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">平平仄仄仄平平</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">平平仄仄平平仄</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">仄仄平平仄仄平</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">仄仄平平平仄仄</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">平平仄仄仄平平</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">平平仄仄平平仄</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">仄仄平平仄仄平</p><p class="ql-block">（2）平起式</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">平平仄仄仄平平</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">仄仄平平仄仄平</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">仄仄平平平仄仄</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">平平仄仄仄平平</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">平平仄仄平平仄</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">仄仄平平仄仄平</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">仄仄平平平仄仄</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">平平仄仄仄平平</p><p class="ql-block"> 律譜雖如此，但也不是鐵板一塊，其變通口訣是："一三五不論，二四六分明"。意思是說，每句一、三、五的奇數(shù)字平仄可靈活使用，二、四、六的偶數(shù)字只能按規(guī)定走。準確地說，五和七也必須按規(guī)定平仄走，一般不能變。</p><p class="ql-block"> 地名、人名可例外。例如"五原"，雖處"平平”格，但不能更改；"黃河”雖處"仄仄”格，也不能亂改。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">六、形象思維</b></p><p class="ql-block"> 律詩在形式上最重要的因素是平仄，而其語言藝術(shù)的重要因素是運用形象思維的文學語言。</p><p class="ql-block"> 當下大量的律詩徒有格律的形式，所填詞語卻是空洞、抽象的理論，失去了生動、形象和含蓄、婉約或豪放的藝木魅力。對于這種形式完善而語言干癟的律詩，有人稱作"老干體”，也可呼之為"格律順口溜”。因為"格律派”妄稱不符合格律的古風一類為"順口溜”，那么不符合形象思維語言標準者便是"格律順口溜”。</p><p class="ql-block"> 兩個極端都是不好的。</p><p class="ql-block"> 不過，我們應(yīng)該承認，順口溜也是詩，因為詩的本質(zhì)特點就是合轍押韻，只要符合此一點者，統(tǒng)稱為詩。</p><p class="ql-block"> 何謂形象思維的文學語言？最好來看看宋人朱熹的哲理詩。哲理者，哲學道理也。此乃最為抽象不過。但朱熹卻寫得一點不抽象。例如：</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">觀書有感</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>其一</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">半畝方塘一鑒開，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">天光云影共徘徊。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">問渠哪得清如許，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">為有源頭活水來。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b>其二</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;">昨夜江邊春水生，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">蒙沖巨艦一毛輕。</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">向來枉費推移力，</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">此日中流自在行。</p><p class="ql-block"> 這個樣板，可以說達到了內(nèi)容和形式的高度統(tǒng)一。</p><p class="ql-block"> 不管怎么說，律詩屬于文學作品，不能寫成干巴巴的口號和令人生厭的說教。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">結(jié) 語</b></p><p class="ql-block"> 鐘嶸在《詩品》中說：</p><p class="ql-block"> "若乃春風春鳥，秋月秋蟬，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感諸詩者也。嘉會寄詩以親，離群托詩以怨。至于楚臣去境，漢妾辭宮，或骨橫朔野，魂逐飛蓬；或負戈外戍，殺氣雄也；塞客衣單，孀閨淚盡；或士有解佩岀朝，一去忘返；女有揚蛾入寵，再盼傾國：凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩何以展其義？”</p><p class="ql-block"> 毅以為此語正中詩歌作用之的。詩是借助形象思維的畫面和文學語言"言志”的，不能偏離這個方向。</p><p class="ql-block"> 律詩又是借助音韻和聲調(diào)的抑揚頓挫或迭宕起伏或回環(huán)反復形成音樂和諧之美的文學作品。例如律詩的押韻，同類的樂音在同一位置上的重復，就構(gòu)成了聲音回環(huán)之美。寫詩當然要追求這個藝術(shù)效果。但鐘嶸下面這段話也不能忘記："文制本須諷誦，不可蹇礙，但令清濁通流，口吻調(diào)利，斯為足矣。至于平上去入，則余病未能；蜂腰鶴膝，閭里已具。”</p><p class="ql-block"> 然凡事不可四面打豆腐八面光。格律，就像給詩歌這匹野馬套上了籠頭，控其失去了奇崛和不羈的野性，馴養(yǎng)了典雅和規(guī)整的順從，有舍有得。</p><p class="ql-block"> 有古人不滿這種狀況，發(fā)議論道："凡作詩文者，寧可如野馬，不可如疲驢。凡為士大夫者，寧可在官場有山林氣，不可在山林有官場氣?！?lt;/p><p class="ql-block"> 話雖如此，實際的情形是官場難有山林氣，作格律詩只能如疲驢。 </p><p class="ql-block" style="text-align:right;">壬寅季春</p>