<p class="ql-block"> 禹開龍門始解水患，民才為之安康，受之福蔭而念之。質(zhì)樸的報恩方式就是建廟祭祀，于是就有了大小不一，形狀各異的建筑，并因著一種美好祝愿塑造著自已心中的神像，各不相同，卻都慈眉善目，儀態(tài)端莊。修建時久，時過境迀，免不了受外界破壞，古道己湮，殘垣斷壁，日蝕風(fēng)殘，沉寂中卻透著一種執(zhí)著的堅守，隨日出日落，月圓月缺。</p> <p class="ql-block"> 蹲守的獅子面目模糊然輪廓亦在，忠實守護(hù)，有人來在守，無人來亦在守，或著守護(hù)的主人始未離開，才能百年來看慣世間繁華從不瞬目。</p> <p class="ql-block"> 倒臥在曾經(jīng)熙熙攘攘的，如今卻只能依稀可辨的小徑上，葡伏親吻朝圣的泥土，自已的靈魂怕也賦了神靈罷，否則百年來何以這樣的姿態(tài)而安靜？有花草相伴，風(fēng)雨呢喃，星空對語，心下必是平靜的。</p> <p class="ql-block"> 有廟必有柏樹相伴，千年的古柏枯了一半?yún)s不腐去，郁郁蔥蔥的另一半沒有絲毫自傲，分叉處的牽伴輸送的也不只是努力的養(yǎng)份。風(fēng)雨同舟，享受著世人的奠拜卻從不貪享風(fēng)光，搖曳卓約獨立山頭，像檢閱的將軍。</p> <p class="ql-block"> 路走的多了就闊了，便捷的路途少了艱難中的魂靈洗禮，更像匆匆中為完成某一種任務(wù)卻忘記了心中的執(zhí)念，忘卻了朝拜其實更多的是完成的過程，如同去西天求經(jīng)，經(jīng)文只是一種形式而已，求經(jīng)路上的磨難才是悟得經(jīng)文的真諦所在，皮囊與心神才會合而為一。</p>