<p class="ql-block">今天，身著漢服的小朋友們開(kāi)展了一次趣味橫生的“國(guó)風(fēng)運(yùn)動(dòng)會(huì)”。以往只在經(jīng)典國(guó)學(xué)作品中能看到的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，穿越幾千年的歷史長(zhǎng)河，經(jīng)由孩子們的演繹，重新在幼兒園里“復(fù)活”。</p> <p class="ql-block">獅乃祥瑞靈物，象征吉利。每逢喜慶節(jié)日，開(kāi)張慶典，人們都會(huì)敲鑼打鼓，舞獅助慶。 看，我們舞龍的小朋友們?nèi)雸?chǎng)啦。</p> <p class="ql-block"> “哇，中啦! 中啦！”古代士大夫宴飲時(shí)的禮儀游戲——投壺，被搬到了現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上。三尊壺，數(shù)支矢，身體前傾，一腳前一腳后，輕屏呼吸，揚(yáng)手穩(wěn)穩(wěn)地一擲，矢準(zhǔn)確地落入壺中。</p> <p class="ql-block">就在投壺項(xiàng)目的一側(cè)，六藝中的經(jīng)典項(xiàng)射箭也穿越到了孩子們身邊，踩高蹺、木射、踢毽子和打花棍，同樣穿越千年歷史而來(lái)。</p> <p class="ql-block">射箭又是修身的運(yùn)動(dòng)?！抖Y記·射義》：“射者，仁之道也。射求正諸己，己正而后發(fā)；發(fā)而不中，則不怨勝己者，反求諸己而已矣?？鬃釉唬壕訜o(wú)所爭(zhēng)，必也射乎。揖讓而升，下而飲，其爭(zhēng)也君子?！蓖ㄟ^(guò)射箭去時(shí)時(shí)處處留心自己，修正自己，對(duì)自己有辦法，同時(shí)培養(yǎng)恭敬禮讓的品德。</p> <p class="ql-block">踩高蹺時(shí)，人們踩在高高的木桿上，身體隨之升高，因此也有步步升高之意。</p> <p class="ql-block">“木射”亦稱“十五柱球”，唐代時(shí)創(chuàng)造。據(jù)唐陸秉編寫的《木射圖》一書(shū)介紹，這種比賽一般在室內(nèi)進(jìn)行，場(chǎng)地的一端設(shè)立十五個(gè)筍形平底的木柱，在每個(gè)木柱上分別用紅筆或黑筆寫一個(gè)字：用紅筆在十柱上寫“仁、義、禮、智、信、溫、良、恭、儉、讓”，五柱上用黑筆寫“慢、傲、佞、貪、濫”。參加比賽的人用木球擊打木柱，擊中寫有紅字的木柱為勝，有賞；擊中寫有黑字的木柱為負(fù)，受罰。可見(jiàn)，木射與保齡球極其相似。</p> <p class="ql-block">踢毽子以下肢肌肉的協(xié)調(diào)運(yùn)動(dòng)為主，功夫在腳上。盤、磕、拐、蹦、落，轉(zhuǎn)身穩(wěn)步，起跳，前合后仰，在他人看來(lái)，就像欣賞舞蹈。</p> <p class="ql-block"> 打花棍的兩種民間傳說(shuō)</p><p class="ql-block">一種說(shuō)法是打花棍的產(chǎn)生和商朝的紂王有密切聯(lián)系，傳說(shuō)因?yàn)樯碳q王奢靡浪費(fèi)，暴虐嗜殺，導(dǎo)致百姓怨聲載道：又因紂王與筷子的發(fā)明有關(guān)，所以百姓就用兩根類似筷子的木棍相互擊打，以排解心中的不滿和怨氣。時(shí)間久了百姓發(fā)現(xiàn)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不僅能發(fā)泄心中抑郁還能達(dá)到健身的效果，于是拉開(kāi)了一項(xiàng)民族健身運(yùn)動(dòng)興起的帷幕：還有一種說(shuō)法是打花棍起源于宋朝丐幫的打狗棍，他們習(xí)武或沿街唱曲時(shí)用打狗棍敲擊節(jié)拍。到了明清之時(shí)，由于受到“霸王鞭”的影響和啟發(fā)，人們開(kāi)始在竹竿兩頭裝上錢鈴和布頭，發(fā)展成為一種嶄新的娛樂(lè)項(xiàng)目。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">孩子們勇于承擔(dān)傳統(tǒng)文化傳播的使命，展現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)少年們有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)木衩婷?，以及勇于挑?zhàn)的拼搏形象。</p>