<p class="ql-block">寶玉，紅樓夢里的靈魂人物。思慕紅塵，神瑛侍者轉(zhuǎn)世，口含通靈寶玉而生。不知神瑛侍者思慕的是紅塵中的什么，是富貴繁華還是多情佳人？我們投身在這滾滾紅塵，所求的又是什么呢？似乎所求甚多，要房子、車子、票子、面子、里子；又似乎一無所求，不過是因?yàn)榇嬖谒源嬖凇?lt;/p> <p class="ql-block">賈寶玉何等人也？賈雨村有言：天地生人,除大仁大惡兩種,余者皆無大異。若大仁者,則應(yīng)運(yùn)而生,大惡者,則應(yīng)劫而生。運(yùn)生世治,劫生世危。清明靈秀,天地之正氣,仁者之所秉也,殘忍乖僻,天地之邪氣,惡者之所秉也。今當(dāng)運(yùn)隆祚永之朝,太平無為之世,清明靈秀之氣所秉者,上至朝廷,下及草野,比比皆是。所余之秀氣,漫無所歸,遂為甘露,為和風(fēng),洽然溉及四海。彼殘忍乖僻之邪氣,不能蕩溢于光天化日之中,遂凝結(jié)充塞于深溝大壑之內(nèi),偶因風(fēng)蕩,或被云催,略有搖動(dòng)感發(fā)之意,一絲半縷誤而泄出者,偶值靈秀之氣適過,正不容邪,邪復(fù)妒正,兩不相下,亦如風(fēng)水雷電,地中既遇,既不能消,又不能讓,必至搏擊掀發(fā)后始盡。故其氣亦必賦人,發(fā)泄一盡始散。使男女偶秉此氣而生者,在上則不能成仁人君子,下亦不能為大兇大惡.置之于萬萬人中,其聰俊靈秀之氣,則在萬萬人之上,其乖僻邪謬不近人情之態(tài),又在萬萬人之下。若生于公侯富貴之家,則為情癡情種,若生于詩書清貧之族,則為逸士高人,縱再偶生于薄祚寒門,斷不能為走卒健仆,甘遭庸人驅(qū)制駕馭,必為奇優(yōu)名倡。如前代之許由,陶潛,阮籍,嵇康,劉伶,王謝二族,顧虎頭,陳后主,唐明皇,宋徽宗,劉庭芝,溫飛卿,米南宮,石曼卿,柳耆卿,秦少游,近日之倪云林,唐伯虎,祝枝山,再如李龜年,黃幡綽,敬新磨,卓文君,紅拂,薛濤,崔鶯,朝云之流,此皆易地則同之人也。"那寶玉正是這一流人物。寶玉在富貴鄉(xiāng)中是多情公子，在賈家失勢后也會(huì)舞文弄墨，來往于文人墨客，優(yōu)伶倡伎之間。中年的賈政應(yīng)當(dāng)有成年后的寶玉的影子。賈政仕途不順，賦閑在家，每日只是與清客們閑談、詩詞唱和。想來，每日寶玉所做，也不過如此。當(dāng)然，寶玉之不賢不肖，且是末世之人，與政老爹又是不同，多了幾分潦倒，幾分無奈，或許也多了幾分落拓灑脫。</p> <p class="ql-block">黛玉眼中初見寶玉形容：頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍戲珠金抹額，一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結(jié)長穗宮絳，外罩石青起花八團(tuán)倭緞排穗褂，登著青緞粉底小朝靴；面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，睛若秋波，雖怒時(shí)而似笑，即瞋視而有情；項(xiàng)上金螭纓絡(luò)，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。</p><p class="ql-block">換過家常穿戴后：頭上周圍一轉(zhuǎn)的短發(fā)，都結(jié)成小辮，紅絲結(jié)束，共攢至頂中胎發(fā)，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜腳。身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊戴著項(xiàng)圈、寶玉、寄名鎖、護(hù)身符等物；下面半露松綠撒花綾褲，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如敷粉，唇若施脂，轉(zhuǎn)盼多情，語言若笑。天然一段風(fēng)韻，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。</p> <p class="ql-block">曹公特為寶玉作《西江月》二首：</p><p class="ql-block">其一</p><p class="ql-block">無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂?？v然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。</p><p class="ql-block">潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗。</p><p class="ql-block">其二</p><p class="ql-block">富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負(fù)好韶光，于國于家無望。</p><p class="ql-block">天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈袴與膏粱，莫效此兒形狀。</p><p class="ql-block">在諷寶玉，亦諷自己。然自帶一種孤傲乖張，何曾有悔。</p> <p class="ql-block">黛玉生命雖短，有寶玉這一知己已是幸甚。寶玉真是黛玉的鐵桿粉絲。每得好物必先送給黛玉，會(huì)陪她說笑解午困，留心她與姐妹們的遠(yuǎn)近，不露痕跡地幫她向賈母要燕窩。平時(shí)不敢有一語唐突，不愿讓黛玉受到一絲怠慢。自己的詩排在最末也不介意，但是凡黛玉作詩，必為她爭個(gè)短長。這份偏愛，明明白白。兩人一起長大，共讀西廂，心意相通。他為她癲狂，她為他流淚。</p> <p class="ql-block">在情之一事上，寶玉經(jīng)歷了幾次成長，作者交代得清清楚楚。寶玉的批語是情不情，自詡絳洞花王，凡女兒，他必如待嬌花一般細(xì)心呵護(hù)，以為女兒們都只圍隨著他。第三十回，齡官畫薔，第三十六回，賈薔齡官定情，寶玉才悟出人生情緣，各有分定，感嘆“不知將來葬我灑淚者為誰？”。自此情定黛玉，與之糾葛纏綿。這是第一次。第二次是第五十八回杏子陰假鳳泣虛凰，茜紗窗真情揆癡理。寶玉聽芳官講藕官、菂官和蕊官的故事。藕官說自己續(xù)娶的道理：“比如男子喪了妻，或有必當(dāng)續(xù)弦者，也必要續(xù)弦為是。便只是不把死的丟過不提，便是情深義重了。若一味因死的不續(xù)，孤守一世，妨了大節(jié)，也不是理。死者反不安了?！睂氂癖瘒@，稱奇道絕。所以以寶玉之癡情，在黛玉死后，續(xù)娶寶釵之時(shí)，心中也是有一番道理的。當(dāng)然了，賈母早有批語，寶玉將來是個(gè)不肯聽妻妾解勸的。至于寶玉是因何了悟，脫離紅塵，就是各憑想象了。</p> <p class="ql-block">寶玉的歸宿在第二回，脂硯齋評：“未出寧榮繁華盛處，卻先寫一荒涼小境；未寫通部入世迷人，卻先寫一出世醒人?；仫L(fēng)舞雪，倒峽逆波……”賈雨村所見智通寺里的龍鐘老僧即是寶玉。歷盡紅塵，了卻情緣，寄身于山環(huán)水旋，茂林修竹之中了此余生。兌現(xiàn)了黛玉死后要出家，替她守墓的諾言。</p><p class="ql-block">紅塵夢醒，石頭上寫滿了字，寶玉的心卻是干干凈凈。</p><p class="ql-block">中國文人喜病梅，《紅樓夢》便如一株極品病梅，作者嘔心瀝血精心侍弄，讀者沉迷其間無法自拔。其中各種婉轉(zhuǎn)風(fēng)流，讓人沉醉。以我淺見，一時(shí)賞讀輒可，莫深陷其間，以免傷春悲秋，乃至萬念俱灰。</p>