<p class="ql-block"><b>“核酸”聲聲頻喚，過三又三，看著革命隊(duì)伍“長城長”，已然“君住長江頭，我住長江尾”，便，狠狠地將其拋棄在視線外。竹杖芒鞋，“頭也不回”，踏上叢間曲徑，直奔心之所向之幽靜處。我以為，心之所向亦即腳之所向，心有感知，腳便有所丈量。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>我所喜好之“詩意老墻”，又，何處不相逢？叢間，簇簇黃鵪菜，正悟?qū)Α霸娨饫蠅Α必Ｗ跃`放；被黃鵪菜渲染著，我，亦，心花怒放；不唯海子：“面朝大海，春暖花開”。此時，“空山不見人”，雖，“但聞人語響”，然，彼落此起間，一種攝入心魂的深邃的幽靜，無以名狀。王籍：“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，用于此地，再恰切不過了；心靈隨之震顫間，更有錢鐘書《管錐編》所曰：“寂靜之幽深者，每以得聲音襯托而愈覺其深”。你，聽到“蟬噪鳥鳴”的同時，你，也聽到了“蟬噪鳥鳴”襯托下的幽靜。這樣的靜，非我莫屬，是，大自然生命力蘊(yùn)藉的一種靜；亦是，人摒棄了俗世嘈雜之后的一種靜。所謂，最危險的地方也是最安全的地方，如是，最鬧熱中便有最幽靜者也，“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>假使，幽靜為“是非不到耳，名利本無心”，那么，喧囂道是“天下熙熙，皆為利來；天下壤壤，皆為利往”。幽靜，喧囂，互為不同磁場的一對矛盾體，有著不可調(diào)和的矛盾，但，二者卻又相互依存、互為轉(zhuǎn)換。恰如駱玉明所謂：“蓮花‘出污泥而不染’，常常偏重在‘不染’，其實(shí)污泥也很重要，沒有污泥是長不出蓮花的”。因此，除卻生性大無畏，偏好幽靜者外，多半是嘗盡了喧囂的滋味后，才會懂得幽靜的可貴，選擇與幽靜相投契；一如淵明《歸田園居》所曰：“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。還好，幽靜非為人，如若，早已“杳無蹤跡”“無覓處”。當(dāng)然，也，不外乎有那些個，一會向幽靜走，一會向喧囂走，徘徊“《圍城》”下，何日盡矣？何日得釋？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>?當(dāng)下，于我，相看兩不厭，唯有“黃鵪菜”，喧囂“更于何處尋覓”？幽靜，與我，所帶來的是《美麗感覺》、是“猶魚之有水也”、是渾身愜意不可方物、是“此間有真意，欲辨已忘言”，更是“道不同不相為謀”，思忖，黃鵪菜也是這么想的。我來與不來，黃鵪菜都在；我不來，它，便如摩詰《辛夷塢》如是曰：“澗戶寂無人，紛紛開且落”。實(shí)則，所有的闡釋，都附著著人的所謂的情緒，都有著關(guān)乎人文的滲透，如是，大自然的底蘊(yùn)，才得以“增益其所不能”。否則，“空山無人，水流花開”，意義何在？又，“干卿底事”？王陽明曰之：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你心外”。于是乎，我來了，如此幽靜里，我見“黃鵪菜”多嫵媚，料“黃鵪菜”見我應(yīng)如是。只要“黃鵪菜”認(rèn)得聲，才賦有鮮活的意義，更有甚者，乃，香氣沖天街。</b></p><p class="ql-block"><b>?</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">圖文：蝃蝀</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">壬寅純月</b></p>