<p class="ql-block"> 有句“順口溜”描述咱北京城的壇廟古建筑，叫做 “九壇八廟一口鐘”。翻翻我的手機(jī)相冊(cè)，這些地方差不多都去過，有些照片因當(dāng)時(shí)隨意拍攝與保存不善，顯得不夠完整，但足以說明我去過，往一起湊湊，做個(gè)系統(tǒng)記錄，不夠完善的地方以后有機(jī)會(huì)再補(bǔ)充！各壇廟按我自己的記錄排序哦！文字說明大都源于各公園說明及網(wǎng)絡(luò)查詢。</p> 九壇 <p class="ql-block"> 九壇之首社稷壇：位于中山公園內(nèi)也稱“五色土”，始建于明永樂十八年（1420年），是明代遷都北京所建的第一壇。 “人非土不生，非谷不食”，社稷成了封建時(shí)代國(guó)家的象征與代名詞。<span style="font-size: 18px;">社稷壇早期是分開設(shè)立的，稱作太社壇、太稷壇，供奉社神和稷神，后逐漸合而為一，共同祭祀。</span>明清兩朝歷代皇帝于每年春秋第二個(gè)月的第一個(gè)戊日，要來這里祭祀社神與稷神。</p><p class="ql-block"> 社稷壇與太廟相對(duì)，分別位于天安門的一左一右，體現(xiàn)了“左祖右社”的帝王都城設(shè)計(jì)原則，主體建筑有社稷壇、拜殿及附屬建筑戟門、神庫(kù)、神廚、宰牲亭等。</p> <p class="ql-block"> 明初，這五色土由各地運(yùn)來，居中的黃土采自河南，居?xùn)|的青土采自山東，居南的赤土從廣東、廣西運(yùn)來，居西的白土是陜西的，居北的黑土則選自北京。</p> <p class="ql-block">不同天氣狀況五色土的色彩也有不同。</p> <p class="ql-block"> 永樂十八年（1420年），在正陽門南側(cè)建起天地壇，配有日月、星辰、云雨、風(fēng)雷四從壇，當(dāng)時(shí)是天地日月等一起祭祀的。到了明嘉靖九年(1530年)，才對(duì)諸神分郊祭祀。各壇的具體方位是按照天南、地北、日東、月西的說法確定的。居于各壇中心的是紫禁城，表現(xiàn)了以皇權(quán)為中心的意思。</p><p class="ql-block"> 在天地壇，又名祈谷壇的南端建起圜丘壇，又有祭天臺(tái)之稱，于每年冬至日供皇帝祭天之用。天壇是圜丘、祈谷兩壇的總稱，有壇墻兩重，形成內(nèi)外壇，壇墻南方北圓，象征天圓地方。圜丘壇在南、祈谷壇在北，二壇同在一條南北軸線上，中間有墻相隔。這張照片源于網(wǎng)絡(luò)。</p> <p class="ql-block"> 九壇之二圜丘壇（天壇）：又有祭天臺(tái)之稱，于每年冬至日供皇帝祭天之用。圜丘壇內(nèi)主要建筑有圜丘壇、皇穹宇等。</p> <p class="ql-block">皇穹宇（回音壁）大門。</p> <p class="ql-block">皇穹宇</p> <p class="ql-block">回音壁</p> <p class="ql-block"> 九壇之三祈谷壇：建于明朝永樂十八年（1420年），是舉行孟春祈谷大典的場(chǎng)所。祈谷壇內(nèi)主要建筑有祈年殿、皇乾殿、祈年門等。</p> <p class="ql-block"> 九壇之四地壇（方澤壇）：始建于明代嘉靖九年（1530年），是明清兩朝帝王祭祀“皇地祇神”的場(chǎng)所，也是中國(guó)現(xiàn)存的最大的祭地之壇。地壇有方澤壇、皇祇室、牌樓、齋宮等著名旅游景點(diǎn)。</p> <p class="ql-block"> 九壇之五日壇：又名朝日壇，建于明嘉靖九年（1530年），是明清兩代皇帝用于春分日祭祀太陽（大明之神）的地點(diǎn)，由北天門、具服殿、西天門、神路、壇臺(tái)組成。日壇壇臺(tái)外墻為圓形，臺(tái)面為方形，整體布局與建筑設(shè)計(jì)，參考了中國(guó)古代的陰陽五行學(xué)說，由于祭拜的對(duì)象為太陽，故壇內(nèi)各建筑的長(zhǎng)、寬、高等尺寸之尾數(shù)皆為陽數(shù)（奇數(shù)）。</p> <p class="ql-block">壇內(nèi)沒有開放，隔門相看。</p> <p class="ql-block">日壇外墻</p> <p class="ql-block">日壇神路</p> <p class="ql-block">日壇西天門</p> <p class="ql-block"> 九壇之六月壇：又名夕月壇，始建于明朝嘉靖九年（1530年），是明、清兩代皇帝秋分祭祀夜明神（月亮）和天上諸星神的場(chǎng)所。該壇僅存到民國(guó)初年廢棄?，F(xiàn)在的月壇公園是仿古園林，在明清文獻(xiàn)中提及的壇內(nèi)主要建筑，除祭壇壇臺(tái)和內(nèi)壇壇墻被拆毀外，其余如鐘樓、天門、具服殿、神庫(kù)等古建筑尚存。</p> <p class="ql-block">舊夕月壇遺址</p> <p class="ql-block">月壇圍墻</p> <p class="ql-block">月壇鐘樓</p> <p class="ql-block">修繕一新的月壇具服殿</p> <p class="ql-block">新建“月”字亭臺(tái)</p> <p class="ql-block"> 九壇之七太歲壇：又稱太歲殿，建于明嘉靖十年（1531年），因太歲是值歲之神，皇帝不僅每年正月上旬吉日和臘月末祭祀兩次，以求歲歲吉祥、國(guó)泰民安，而且在先農(nóng)壇行躬耕禮之后，也要到這里拈香。建筑有太歲殿，拜殿及東西配殿， 太歲殿正殿祭祀太歲神，東西配殿祭祀十二月將神?，F(xiàn)在為中國(guó)古建筑館。</p> <p class="ql-block"> 九壇之八先農(nóng)壇：建于明永樂十八年（1420年），是祭祀神農(nóng)氏之地，自清雍正二年起，皇帝于春季第二個(gè)月的亥日吉時(shí)，來此“弓行祀禮，親御耒耜”。所以說我們到了先農(nóng)壇實(shí)際可以看到太歲壇與先農(nóng)壇兩個(gè)壇。</p> <p class="ql-block">觀耕臺(tái)，臺(tái)前有一畝三分耕地，為皇帝行藉田禮時(shí)親耕之地。</p> <p class="ql-block">具服殿里有關(guān)于“一畝三分地”簡(jiǎn)介。</p> <p class="ql-block"> 九壇之九先蠶壇：北京先蠶壇曾經(jīng)有多處。明嘉靖九年（1530）正月，在安定門外建壇，后遷于北海公園的東北角，每年春季第二個(gè)月的已日吉日，清朝皇帝的后妃們要來此祭祀并行躬行桑禮，以示對(duì)農(nóng)副業(yè)生產(chǎn)的關(guān)懷與重視。1949年后，先蠶壇由北海幼兒園使用，不對(duì)外開放。網(wǎng)查院內(nèi)種有很多桑樹，東面有一條小河，名為“浴蠶河”。主殿是親蠶殿。殿內(nèi)懸掛乾隆御筆的匾額：“葛覃遺意”；并有對(duì)聯(lián)：“視履六宮基化本，授衣萬國(guó)佐皇猷”。</p> <p class="ql-block">先蠶壇外墻緊鄰北海。</p> 八廟 <p class="ql-block"> 八廟之一太廟：明永樂十八年（1420年）太廟與紫禁城（故宮博物院）、社稷壇同年建成。太廟、社稷壇位于故宮博物院的前方，左右排列。太廟在左邊，社稷壇在右邊，體現(xiàn)出“左祖右社”的古制。太廟是明朝皇帝祭祀祖先的地方。清朝入關(guān)后，歷代皇帝依然在太廟祭祀祖先。</p> <p class="ql-block"> 八廟之二奉先殿：在故宮乾清宮的東側(cè)，是皇室祭祀祖先的家廟，與太廟的功能大同小異。每逢朔望、萬壽圣節(jié)、元旦、國(guó)家大慶，列圣列后圣誕、忌辰及元宵、清明、中元、霜降、歲除，以及上徽號(hào)、冊(cè)立、冊(cè)封、御經(jīng)筵、耕耤、謁陵、巡狩、回鑾等慶典活動(dòng)，皇帝都會(huì)率領(lǐng)皇族成員在這里舉行祭祀活動(dòng)。</p><p class="ql-block"> 我去的時(shí)候沒有開放從門縫里看看，等有新展時(shí)再來補(bǔ)課。</p> <p class="ql-block"> 八廟之三傳心殿：位于故宮文華殿東側(cè)，是皇帝參加經(jīng)筵活動(dòng)前行“祭告禮”的建筑。每年春秋兩季，皇帝會(huì)開設(shè)經(jīng)筵課，由學(xué)識(shí)淵博的大臣們講授經(jīng)史，為治國(guó)理政提供借鑒。</p><p class="ql-block"> 我去的時(shí)候沒有找到，可能是因?yàn)樵鹤忧胺綗o正門，也沒有問清楚，只留下文華殿的照片。</p> <p class="ql-block"> 八廟之四壽皇殿：在景山公園內(nèi)北側(cè)，是供奉清代帝后、祖先神像之處，同時(shí)也是帝后死后入葬前的停靈之所。</p> <p class="ql-block"> 八廟之五雍和宮：清康熙三十三年（1694年）康熙帝在此建造府邸、賜予四子胤禛，即后來的雍親王府。雍正三年（1725年），改王府為行宮，稱雍和宮，雍正十三年（1735年），雍正帝駕崩，曾于此停放靈柩，因此，雍和宮主要殿堂原綠色琉璃瓦改為黃色琉璃瓦。</p> <p class="ql-block"> 雍和宮，因乾隆皇帝誕生于此，雍和宮出了雍正和乾隆兩位皇帝，成了“龍潛福地”，所以殿宇為黃瓦紅墻，與紫禁城皇宮一樣規(guī)格。乾隆九年（1744年），雍和宮改為喇嘛廟，特派總理事務(wù)王大臣管理其事務(wù)，并成為清政府掌管全國(guó)藏傳佛教事務(wù)的中心。雍和宮是清朝中后期全國(guó)規(guī)格最高的一座佛教寺院。</p> <p class="ql-block">三座精致的牌坊之一。</p> <p class="ql-block">法輪殿內(nèi)</p> <p class="ql-block"> 萬福閣，殿內(nèi)巍然矗立一尊邁達(dá)拉佛（彌勒佛），高18米，地下埋入8米。佛身寬8米，是由七世達(dá)賴?yán)锏倪M(jìn)貢禮品，用整棵名貴的白檀香木雕成。據(jù)說乾隆帝為雕刻大佛，用銀達(dá)8萬余兩，這尊大佛也是雍和宮木雕三絕之一，還有一尊木雕三絕在萬佛閣前東配殿照佛樓內(nèi)，名金絲楠木佛龕，采用透雕手法，共有99條云龍，條條栩栩如生。</p> <p class="ql-block">與甘南來的僧人合個(gè)影！</p> <p class="ql-block"> 八廟之六孔廟（文廟）：又名“先師廟”，在雍和宮西側(cè)的國(guó)子監(jiān)街內(nèi)，<span style="font-size: 18px;">始建于元大德六年（1302年），大德十年（1306年）建成，明永樂九年（1411年）重建。</span>是元、明、清三代祭祀孔夫子的地方，曾為首都博物館，2005年遷出。</p> <p class="ql-block"> 元大德十年（1306年）北京孔廟建成。根據(jù)“左廟右學(xué)”的禮制，同年在孔廟西側(cè)，建國(guó)子監(jiān)，又稱太學(xué)。合于“左廟右學(xué)”的古制，曾經(jīng)是國(guó)家的最高學(xué)府和皇帝祭孔的場(chǎng)所，兩組建筑群都采取沿中軸線而建、左右對(duì)稱的中國(guó)傳統(tǒng)建筑方式，組成了一套完整的古代建筑群。</p> <p class="ql-block">國(guó)子監(jiān)街上成賢街牌坊</p> <p class="ql-block">孔廟大成門</p> <p class="ql-block">大成殿</p> <p class="ql-block">御碑亭</p> <p class="ql-block">國(guó)子監(jiān)琉璃牌坊</p> <p class="ql-block"> 辟雍殿是中國(guó)現(xiàn)存唯一的古代“學(xué)堂”，是古代皇帝臨雍講學(xué)的場(chǎng)所。辟雍殿矗立在國(guó)子監(jiān)的中心位置，平面呈正方形，深廣各17.7米，每邊三間面闊，三三得九，意為九州，均為大紅色木質(zhì)門窗。四角重檐攢尖頂，覆黃琉璃瓦。四面辟門，四周環(huán)以回廊和水池，池周為漢白玉雕護(hù)攔。池水四壁有噴水龍頭，璧池的水是在外院的東西各挖一眼水井，井上蓋有亭子，稱為“井亭”。水井挖有暗溝，分別通往里院的東、西三堂后引入的璧池。池上架有四周石橋，通向辟雍四門，構(gòu)成周代“辟雍泮水”之制，以喻天地方圓，傳流教化之意。</p> <p class="ql-block"> 彝倫堂位于國(guó)子監(jiān)二進(jìn)院辟雍殿北側(cè)，原名崇文閣，建于元皇慶二年（1313年），是國(guó)子監(jiān)藏書的地方。明代永樂年間予以重建并改名為彝倫堂，清康熙皇帝親題大堂中門上方“彝倫堂”橫匾。曾是皇帝講學(xué)之處，興建辟雍殿之后，則改為監(jiān)內(nèi)的藏書處，是國(guó)子監(jiān)里最大的廳堂式建筑。</p> <p class="ql-block">國(guó)子監(jiān)大門集賢門</p> <p class="ql-block"> 八廟之七堂子：偽滿滿洲神廟的稱呼，是清朝皇帝祭天、祭神、祭佛的場(chǎng)所。清朝入關(guān)后，在長(zhǎng)安左門外御河橋東建了一座堂子。康熙年間，清廷明確規(guī)定，不允許漢人大臣來到堂子參加祭祀活動(dòng)。1900年八國(guó)聯(lián)軍侵華，清廷被迫將堂子轉(zhuǎn)移到南河沿南口，即今天的北京貴賓樓飯店處（就在這里拍照以示標(biāo)記）。</p> <p class="ql-block"> 八廟之八歷代帝王廟；坐落于阜內(nèi)大街，明嘉靖十年(1531年)興建，是個(gè)群體建筑，歷代帝王廟坐北朝南，中軸線上的幾座建筑有影壁、廟門、景德門、景德崇圣殿、祭器庫(kù)，正殿兩側(cè)有四座御碑亭和東西配殿。建筑等級(jí)與紫禁城太和殿相同。大殿前石階中有云紋石雕。殿東西兩側(cè)分別為清世宗、清高宗御制碑及碑亭。正殿與東西兩廡殿組成完整的祭祀體系，正殿內(nèi)供祀上自伏羲、炎帝、黃帝、夏禹、商湯開始至明代帝王共188位，東西廡殿供祀歷代名將賢臣79人。</p> <p class="ql-block"> 正殿內(nèi)供祀上自伏羲、炎帝、黃帝、夏禹、商湯開始至明代帝王共188位，東西廡殿供祀歷代名將賢臣79人。</p> 一口鐘 <p class="ql-block"> 大鐘寺，原名覺生寺。建于清雍正十一年（1733年），覺生寺最初為皇家佛教寺廟，乾隆帝將位于萬壽寺的永樂大鐘移到覺生寺，故覺生寺又被俗稱為“大鐘寺”。乾隆帝在位期間，曾多次親赴覺生寺祈雨，至乾隆五十二年（1787年）更下令辟覺生寺為祈雨場(chǎng)所之一，此后祈雨活動(dòng)一至持續(xù)至清末。大鐘寺于1985年辟為古鐘博物館，館內(nèi)展示中、外古代鐘鈴共400多件。</p> <p class="ql-block">京城各寺廟鐘展</p> <p class="ql-block"> 寺內(nèi)最具特色的核心建筑為大鐘樓，立于巨大青石臺(tái)基之上，兩層，上層頂為圓形，下為方形，象征“天圓地方”，樓內(nèi)兩側(cè)有樓梯盤旋而上，上層各面均設(shè)有窗戶，透光性好，可使鐘鈕和鐘身頂部十分清楚。</p> <p class="ql-block"> 懸鐘的架子以粗大的木梁制成，8根主柱頂部向內(nèi)傾斜，主柱上3根橫梁巧妙地將力過度到主柱上，分?jǐn)偟礁鄶嗝嬷?；鐘下青石臺(tái)基上砌有八角形散音池，池深70厘米，直徑4米，距離鐘口1米，既可減低鐘架的高度，又可有很好的共鳴作用。</p> <p class="ql-block"> 永樂大鐘世稱“鐘王”。鑄于明代永樂年間,至今已有五百多年歷史。大鐘通高6.94米，鐘口直徑3.3米，鐘唇厚度220毫米，重約四十二噸。鐘身內(nèi)外鑄滿佛教名經(jīng)?？傆?jì)二十二萬七千多字，書體為楷書，相傳為當(dāng)時(shí)的書法名家沈度手筆?！洞笥倏迫珪穼⒂罉反箸娕旁谑澜缰箸姷那傲?。大鐘以銅為主，采用無模鑄造法一次鑄成的，沒有磨削加工的痕跡。</p> <p class="ql-block">穿越時(shí)空看鐘展。</p>