“當(dāng)我把眼睛沉入你的眼睛，我瞥見(jiàn)幽深的黎明。我看到古老的昨天，看到我不能領(lǐng)悟的一切。我感到宇宙正在流動(dòng)，在你的眼睛和我之間。”——成都金沙遺址博物館敘利亞古代文物精品展的開頭，是一首敘利亞著名詩(shī)人阿里·艾哈邁德·賽義德·阿斯巴（筆名阿多尼斯）的詩(shī)。<div><br> 而很遺憾，正如這首詩(shī)所言，看完整個(gè)展覽的我，“看到古老的昨天”，也“看到我不能領(lǐng)悟的一切”——卻在粗粗了解這片土地古老文明的同時(shí)，生出更多的懵懵懂懂。無(wú)奈，只能以流水賬形式記錄下這次觀展經(jīng)歷吧。</div> 要知道，現(xiàn)在一提起總會(huì)讓人聯(lián)想起“戰(zhàn)爭(zhēng)”、“死亡”、“淚水”之類詞語(yǔ)的敘利亞，在古代，卻是一塊經(jīng)濟(jì)與文化繁榮的沃土。古代的敘利亞，還包含了現(xiàn)在黎巴嫩、以色列、約旦的部分區(qū)域，是一塊地處地中海東部沿岸，東北部延伸至兩河流域，南則達(dá)古埃及，東可穿過(guò)伊朗高原到達(dá)中亞的古代東西方重要的交通樞紐和貿(mào)易通道。也可形象地將其比喻為歐亞非三大洲的十字路口。<div><br></div><div> 展覽分為四部分。</div><div><br> 第一部分，史前時(shí)期，即舊、新石器時(shí)代。距今約250萬(wàn)年-公元前3100年。（此時(shí)中國(guó)也在舊、新石器時(shí)代，距今約170萬(wàn)年——公元前2000年）古代近東地區(qū)是早期文明的發(fā)源地，包括兩河流域（今伊拉克、土耳其東南部及敘利亞?wèn)|北部）、古代敘利亞（今敘利亞、黎巴嫩、以色列、巴勒斯坦及約旦）、埃及等地區(qū)。根據(jù)史前考古研究，在舊石器時(shí)代早期，敘利亞就有原始人類活動(dòng)的跡象，并遺留下了豐富的原始文化遺跡與物品。</div> （泥塑，公元前8800-7500年；砍砸器，距今30-20萬(wàn)年；刻紋石器，公元前9200-8800年） （刻符石牌，公元前9200-8800年） 這個(gè)單元最引人注目的是單柜陳列的一把手斧。距今約50—30萬(wàn)年，屬于舊時(shí)期早期的阿舍利文化。這把石斧形狀像一顆圓潤(rùn)飽滿的淚滴，前后兩面均進(jìn)行了精細(xì)的打制，兩刃的鋒利程度自中心朝左右兩邊循序漸進(jìn)，被認(rèn)為是人類歷史上第一種標(biāo)準(zhǔn)化加工的重型工具，代表了古人類石器加工制作的最高技術(shù)水平。 （手斧，距今約50—30萬(wàn)年） （泥塑，公元前5000-4500年） 接下來(lái)，有點(diǎn)萌的一件展品是公元前3400-前3100年年的一個(gè)刺猬形奠酒容器 ，在耶班爾?阿魯達(dá)遺址出土。整個(gè)酒器就像一個(gè)刺猬，很可愛(ài)。 展覽上有幾塊有趣的刻符石牌，雖然看不懂當(dāng)時(shí)的他們想表達(dá)的意思，不過(guò)，也許是男女戀愛(ài)交換的信物，或者部落首領(lǐng)的某種權(quán)力工具？而如果原始人類想記錄自己倉(cāng)庫(kù)里物品的儲(chǔ)多少存，最初是用陶球來(lái)當(dāng)工具，并慢慢從陶球發(fā)展為書寫文字的泥版——泥版上面刻劃的符號(hào)，被認(rèn)為是早期的文字。 （陶球，公元前3400-3100年；陶罐，公元前5000-4500年） (鉆孔綠石，公元前7500-5500年；數(shù)字泥版，公元前3400-3100年，泥版中的刻劃符號(hào)，被認(rèn)為是早期的文字） （陶碗，公元前4000年） （帶流陶缸，公元前3400-3100年） 第二部分，歷史時(shí)期，即青銅時(shí)代、鐵器時(shí)代。距今約公元前3100-前333年。（此時(shí)中國(guó)從夏到春秋戰(zhàn)國(guó)，公元前2070年—公元前221年）隨著珍稀材料的發(fā)現(xiàn)、技術(shù)的革新，遠(yuǎn)距離貿(mào)易促進(jìn)了各個(gè)國(guó)家和地區(qū)之間的交流。城邦興起后，冶金技術(shù)發(fā)展，金屬制品和各類寶石紛紛登場(chǎng)，此時(shí)古敘利亞地區(qū)的人民開始廣泛使用金屬原料制作裝飾品、生產(chǎn)工具和生活用具，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)生了質(zhì)的改變。以黃金制品為例，在公元前3000年的敘利亞就已出現(xiàn)，到公元前2500年以后，隨著細(xì)金工藝出現(xiàn)和發(fā)展，在進(jìn)入公元前2000年以后，以黃金工藝為代表的交流已成為古代歐亞大陸不同國(guó)家文化和經(jīng)濟(jì)往來(lái)的重要體現(xiàn)。<div><br></div><div> 同時(shí)，生產(chǎn)力的提高帶來(lái)糧食增收，可以養(yǎng)活城邦領(lǐng)袖和祭司階層，階級(jí)分化也日益明顯。在文化方面，此時(shí)文字和書吏開始出現(xiàn)，各個(gè)城邦也開始大興土木建造神廟和宮殿，藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入了一個(gè)巔峰時(shí)期。</div> （蛇紋綠泥陶罐，公元前2600-2400年，馬里古城出土） （房屋模型，公元前2400-2000年） 這個(gè)單元，有法國(guó)考古隊(duì)在1933年于馬里古城遺址發(fā)現(xiàn)的一尊刻有“蘭姆吉—馬里國(guó)王”的祈禱者雕像。這個(gè)雕像發(fā)現(xiàn)的重大意義就是證實(shí)了馬里城的位置。而在國(guó)王身旁，一個(gè)仿佛頭戴禮帽的小個(gè)子雕像，看說(shuō)明介紹，卻是一位女性雕像。據(jù)說(shuō)雕像的眼睛以前應(yīng)該還有寶石，而這類雕像也是位于美索不達(dá)米亞平原幼發(fā)拉底河畔（現(xiàn)伊拉克）的伊什塔爾神廟典型的雕塑形象。 （祈禱者雕像） （女性雕像） 再認(rèn)真看一下展覽墻上對(duì)馬里古城的介紹。馬里古城的建立可追溯到公元前3000年，經(jīng)近代考古發(fā)現(xiàn)，在這片遺址上發(fā)現(xiàn)了神廟、宮殿、雕像、滾印等，可謂是一個(gè)繁榮的城邦?？梢酝茰y(cè)，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)的發(fā)展和食物的富足，讓人們有了多余的精力去追求精神方面的富足，所以不管是一個(gè)鳥型眼線膏容器，還是在刷有瀝青的木板上用貝殼、珍珠、天青石做成的鑲嵌畫，都能體現(xiàn)出這種富足。當(dāng)然，關(guān)于鳥型眼線膏容器也應(yīng)該和蘇美爾人眼睛崇拜的習(xí)俗有關(guān)，所以他們著重對(duì)眼睛的描摹和裝飾，大概是與他們認(rèn)為人的眼睛能看清楚萬(wàn)事萬(wàn)物，是神明賜予的福祉有關(guān)系。結(jié)合展覽上關(guān)于“眼廟”介紹，再想想三星堆的縱目人，看來(lái)對(duì)眼睛的崇拜不分中外——三星堆這個(gè)，體現(xiàn)的應(yīng)該是古蜀人的眼睛崇拜——這是附帶的一點(diǎn)聯(lián)想。 （鳥型眼線膏容器） （馬里古城照片） （關(guān)于敘利亞北部布拉克丘“眼廟”的介紹） （鑲嵌畫） 至于在這個(gè)單元展出的陶器陶罐，無(wú)疑是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和貿(mào)易繁榮的證明。而一個(gè)戴著項(xiàng)鏈的女性形象，居然是烘焙模具的圖案，據(jù)說(shuō)這在當(dāng)時(shí)是獻(xiàn)給神靈的圖案，一般供給王室的面包上就有這樣的吉祥標(biāo)記。相比而言，一個(gè)像大樹年輪般的面團(tuán)制作模具，從樸素的外觀來(lái)看，應(yīng)該就是平民的家常用具吧。 （烘焙模具，公元前2000-1600年，馬里古城出土） （制作模具） （項(xiàng)鏈，青金石項(xiàng)鏈，公元前2000-1600年） 滾印和楔形文字也值得一看。簡(jiǎn)而言之，滾印是兩河流域最具代表性的物質(zhì)遺存，早在公元前4000年就已出現(xiàn)，主要承擔(dān)的是“簽名”的功能。楔形文字則為兩河流域蘇美爾人所創(chuàng)，因形似釘子或楔子，故得此稱。它最早出現(xiàn)在公元前3500年的烏魯克文化時(shí)期，最初只記述經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，后來(lái)慢慢拓展到神廟獻(xiàn)辭、國(guó)王銘文、戰(zhàn)爭(zhēng)記錄和信件往來(lái)等。而楔形文字，是黏土版。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們就地取材，只能采用兩河流域盛產(chǎn)的蘆葦桿作筆桿與泛濫河流所產(chǎn)生的黏土作為書寫工具，這樣的好處是，雖然不比埃及、中國(guó)用植物纖維造紙來(lái)得輕巧，但寫好后丟進(jìn)烤爐中烤硬倒也方便了保存——還不易篡改。這也是沒(méi)有辦法的辦法，誰(shuí)讓敘利亞地區(qū)植被稀少，缺乏造紙的原料呢。 （古代敘利亞可能存在的貿(mào)易線路） 公元前1600年—1200年的青銅時(shí)代晚期，昔日兩河流域的城邦體系瓦解，不同民族統(tǒng)治的王國(guó)在這片土地上輪番登場(chǎng)，鐵器時(shí)代的開啟。亞述、新巴比倫、波斯等國(guó)的輪番來(lái)去，徹底讓敘利亞成為了一個(gè)通道，這是一個(gè)通往雄震天下、四方來(lái)朝巨大野心的通道。這些外來(lái)者帶來(lái)了自己的風(fēng)格，都一一在遺留的文物中得到了體現(xiàn)。 特別喜歡一個(gè)泥塑人偶，介紹簡(jiǎn)單，只說(shuō)這個(gè)人偶是公元前1600-1200之物，為敘利亞大馬士革國(guó)家博物館收藏。不能再有更多信息。而我，偏偏覺(jué)得，這人偶乍一看，頗像川劇中的變臉嘛。 （亞述國(guó)王與馬車，公元前900-359年） （人物浮雕，公元前900-359年） 第三部分，古典時(shí)期，先后經(jīng)歷了希臘、羅馬、拜占廷三個(gè)時(shí)代，時(shí)間跨度為公元前333——635年。（此時(shí)中國(guó)從秦漢至隋，公元前221年—公元618年）<div><br> 第四部分，伊斯蘭時(shí)期至現(xiàn)代，歷經(jīng)倭馬亞王朝、阿拔斯王朝/阿尤布王朝、馬穆魯克王朝、奧斯曼時(shí)期。（此時(shí)中國(guó)從唐到民國(guó)時(shí)期，公元618—1923年）</div><div><br> 這里，之所以將第三部分與第四部分歷史合并記錄，主要原因在于展覽中，沒(méi)有完全將這兩部分區(qū)分開。這可能是因?yàn)檫@個(gè)單元的文物遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如第二部分文物豐富所致。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，自公元前333年開始，敘利亞先后被希臘、羅馬等國(guó)家征服，并由此產(chǎn)生了文化大融合。而在雅爾穆克戰(zhàn)役后，阿拉伯軍隊(duì)征服了敘利亞，從此，敘利亞被納入阿拉伯版圖，伊斯蘭教居于統(tǒng)治地位，敘利亞也開啟了文化發(fā)展的新紀(jì)元。</div> （赤鐵礦印章，公元前900-539） 展出的墓葬雕像出土于今天敘利亞首都大馬士革的東北方的帕爾米拉古城，基本按照墓穴主人生前的樣子雕刻，其飽滿的結(jié)構(gòu)、圓潤(rùn)的肌肉、流暢的線條，充滿了羅馬立體、寫實(shí)的雕像風(fēng)格。 （立獅石板浮雕，公元前64-356年。帕爾米拉古城出土） 總之，有著悠久歷史的敘利亞，在今天的我們眼中，是一個(gè)精彩紛呈的混血兒。而在展覽的結(jié)尾部分，對(duì)中敘兩國(guó)自古以來(lái)的友好往來(lái)做了簡(jiǎn)單回顧。早在西漢時(shí)，兩國(guó)就通過(guò)絲綢之路開始了貿(mào)易往來(lái)，敘利亞的帕爾米拉等地，是絲綢之路的中繼站和分水嶺。這里將絲路貿(mào)易向西北延伸到歐洲，向西南通往埃及。來(lái)自中國(guó)的絲綢、瓷器等暢銷產(chǎn)品，還有在唐代時(shí)傳入中國(guó)的來(lái)自古敘利亞地區(qū)的景教，都通過(guò)一個(gè)個(gè)貿(mào)易城市通衢東西，交流互匯。 最后，我們還應(yīng)該為現(xiàn)在能看見(jiàn)的這批文物，致敬一位獻(xiàn)出生命的考古學(xué)家，他就是八十二歲的哈立德·阿薩德。作為二十世紀(jì)敘利亞考古界最重要的人物之一，由于拒絕向進(jìn)入帕爾米拉古城的極端組織交代自己先行一步轉(zhuǎn)移的文物，最后被處決了。事前，眾人勸他逃，哈立德·阿薩德說(shuō)：“我不會(huì)離開，哪怕是付出生命?！?lt;div><br> 是的，為了讓這些有生命的文物能被世世代代的人們看見(jiàn)，為了讓這些不分國(guó)別都是人類燦爛文明的見(jiàn)證物能長(zhǎng)久保存，要致敬和感謝，所有有名與沒(méi)有留下姓名，為了保護(hù)文物和文明付出努力甚至生命的人們。 </div><div><br></div><div><br></div><div><font color="#ff8a00">［博物記：成都金沙遺址博物館/文明的萬(wàn)花筒——敘利亞古代文物精品展］</font> </div> （敘利亞考古學(xué)家哈立德·阿薩德，本圖來(lái)自金沙博物館公眾號(hào)展覽圖片） (地圖上的古代敘利亞地區(qū)）