宣城記：李白與汪倫（上）吳小慶 宣城位于安徽的東南方，西傍黃山，東依無錫、常州，南接福建，從地圖上看就在無錫的西南方，從無錫到安徽宣城的直線距離并不遠(yuǎn)，僅257公里，穿過宜興就可以到達(dá)。<div> （圖1：宣城地理圖）</div> （圖2：宣城到無錫的距離） 但實(shí)際上，兩地直接交往歷來并不多，一路多山，從無錫到宣城去，必須繞經(jīng)浙江。金秋，受友人相邀，赴宣城旅游，一早從無錫出發(fā)，經(jīng)2個(gè)多小時(shí)就到宣城。<br> 宣城顧名思義，最有名的當(dāng)屬宣紙，其實(shí)宣紙是產(chǎn)在宣城的下轄縣涇縣，因涇縣太小，上貢乏名，所以就用了宣城的名號。唐天寶年間，宣城就有“紙、筆”等貢品，這說明當(dāng)時(shí)宣城郡已生產(chǎn)紙、筆。宣紙具質(zhì)地綿韌、光潔如玉、不蛀不腐、墨韻萬變之特色，享有“千年壽紙”的美譽(yù)。中國字畫，必用宣紙，方顯得墨韻清晰，層次分明，濃而不渾，淡而不灰，盡顯中國字畫的特色。<br> 到了宣城，自然就想買點(diǎn)宣紙回去送人，見一小店，裝飾得干凈寬敞，便走了進(jìn)去，因自己不是書畫中人，不懂宣紙。只能向店家咨詢要買點(diǎn)宣紙，那店家是一個(gè)五、六十歲的中年男子，文質(zhì)彬彬，并不直接向我們推銷宣紙，笑瞇瞇地問我們購買宣紙作什么用處，是畫畫還是寫字。原來畫畫的宣紙與寫字的宣紙是不同的，這可以理解。想了一下，畫畫一竅不通，就選寫字吧，好歹還認(rèn)識幾個(gè)字。但他并不罷休，繼續(xù)問道，寫什么體，是篆體、隸書、還是楷書、行書；楷書是柳體還是魏碑，一連串發(fā)問把我們都問懵了，不同的字，不同的體，需配不同的紙才行。三百六十行，行行出狀元。原來買紙的學(xué)問怎么深，真是桃花潭水深千尺，不及宣紙學(xué)問深。那店家也是，賣紙就賣紙，誰知一不小心，就賣出這么多學(xué)問來。<div>（圖3：宣紙）</div> 發(fā)現(xiàn)自己在這方面的知識如此貧乏，惡補(bǔ)一下吧，直接就去參觀宣城宣紙博物館，了解一下宣紙。館位于山間，山清水秀，周圍種滿了草，周圍群山上鋪滿了正在晾曬的宣紙。經(jīng)介紹：宣紙按原料配比分為三類：特種凈皮類、凈皮類、棉料類。按工藝要求又分為生宣、熟宣與半生半熟宣。原料要求：需應(yīng)用沙田稻草，取自涇縣沙土上生長的纖維長、韌性強(qiáng)、不易腐爛的金黃色稻草，加上涇縣特有的青檀皮，（三年左右青檀樹的嫩枝韌皮）加上各種配方，經(jīng)過一百多道工序制作而成，來之不易??！<div> 學(xué)問也就其中：特種凈皮：紙壽千年，書畫均好；凈皮單宣：宜書宜畫；棉料單宣：一般的繪畫和書法；綿連宣：用于托畫芯；綿料夾宣：常用于書法；龜紋宣、羅紋宣：制作拓片；玉版宣：一般用作書法?？磥碇v究還是不少，一時(shí)是記不住的。只能在這里依樣畫葫蘆了。<div> （圖4：宣紙博物館，后山上晾曬的都是做宣紙的原料）</div></div> （圖5：宣紙介紹） （圖6：宣紙生產(chǎn)車間） （圖:7：宣紙?jiān)霞庸ぃ? （圖8：最后一道：宣紙裁剪）<div> 宣紙做好以后，裁剪也非常講究，并不是如我們預(yù)測的機(jī)械化裁剪，而是全靠手工裁剪。裁剪師需培訓(xùn)多年，積累足夠的經(jīng)驗(yàn)后才能承擔(dān)這一工作，要求一剪成形，整齊劃一，干凈利索，萬一剪壞了，這一卷紙也就報(bào)廢了。</div><div> 參觀完宣紙博物館，總算對宣紙有了初步的認(rèn)識，同時(shí)敬畏也就產(chǎn)生了。</div> 宣城不但有紙，還有山，叫敬亭山，詩多、茶多，號稱《詩山》，山不在秀，有詩則名。遠(yuǎn)看與無錫的惠山差不多，高度也相仿，中間也是一個(gè)電視塔撐著，只是山上山下滿種茶葉。有了茶、有了詩、更何況有了宣紙，于是畫家就應(yīng)運(yùn)而生了，這次應(yīng)運(yùn)的是石濤。（圖9：敬亭山國家森林公園） （圖10：秀麗的敬亭山） 一方水土出一方人才，正如《二泉映月》只能出在無錫，《信天游》出自陜北，《二人轉(zhuǎn)》出自東北一樣，而敬亭山是為詩與畫而生的，石濤就是畫中的佼佼者。<div> （圖11：敬亭山晨霧） <div><div> </div></div></div> （圖12：敬亭山日出） 石濤是明靖江王朱贊儀的十世孫，幼年遭變后出家為僧，處境與八大山人朱耷相似，同為明朱皇族后裔，同為出家，同為畫家，又同為一代宗師。但清朝統(tǒng)治者對明王朝朱氏家族的后裔顯然不及元朝忽必烈對前朝趙氏家族的子孫那么寬容，石濤只好出家隱居。出家后住宣城敬亭山廣教寺10年，作畫為生，畫風(fēng)疏秀明潔，墨法淋漓，花卉瀟灑雋朗，清氣襲人；人物生拙古樸，別具一格。存世作品有《石濤羅漢百開冊頁》，百看不厭。石濤的性格中充滿了“動(dòng)”的因素，他身處佛門卻心向紅塵。晚年到底還是棄僧還俗，云游四方，到了南京，賣畫為生。<br>（圖13：石濤） （圖14：石濤仕女畫） （圖15：石濤羅漢冊） 但宣城最出名的卻是唐代大詩人李白與他的鐵桿粉絲汪倫。李白一生七游宣城并不斷參訪敬亭山，李白為什么如此青睞宣城呢？一說是因?yàn)樾秋L(fēng)景秀麗，二說是因?yàn)閮A慕玉真公主，玉真公主為唐玄宗妹妹，非常欣賞李白，后出家在安徽宣城敬亭山修道，李白與玉真公主關(guān)系很好，曾作詩，玉真仙人詞：玉真之仙人，時(shí)往太華峰。清晨鳴天鼓，飆欻騰雙龍。弄電不輟手，行云本無蹤。幾時(shí)入少室，王母應(yīng)相逢?？上攵獙τ裾婀鞯膬A慕。<div>（圖16：玉真公主像）</div> 其實(shí)李白與玉真公主還真有點(diǎn)事。李白出身平民，雖娶前宰相孫女為妻，但自己并不是豪門，盡管才高八斗，風(fēng)流倜儻，但需出仕為官，還需貴人推薦提拔。而李白的政治理想也是“申管仲之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼“。人活一世，要想成就點(diǎn)什么，是需要貴人相助的，玉真公主就是李白的貴人。李白第一次去長安拜訪玉真公主，玉真公主正好外出，李白在驛館里等了半年，無聊之余寫下了”花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人“的千古絕句。幾年以后，玉真公主見到李白，為之傾倒，非常欣賞李白的才氣，向唐玄宗推薦了李白（賀知章也是推薦人之一）。這為后來唐玄宗以這么高的規(guī)格來召見李白不無道理。 <div> 李白意氣風(fēng)發(fā)入仕，”大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”。但唐玄宗只是欣賞李白的文才，認(rèn)為李白雖然才華橫溢，但是只限于寫詩，他沒有治國安邦之才，李白還很愛喝酒，經(jīng)常醉洶洶的，無法成為一個(gè)合格的大臣。所以只給了李白一個(gè)翰林院朝奉，并不是翰林院學(xué)士的頭銜。而后來的經(jīng)歷也證明李白不適合在官場上混，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，不能做到能伸能屈?！疤熳雍魜聿簧洗苑Q臣是酒中仙。”古今中外，有這樣做臣子的嗎？還好，玄宗能忍，但李白自己卻忍不下去了。2年以后，李白就認(rèn)識到這一點(diǎn)，主動(dòng)辭官返鄉(xiāng)，唐玄宗也不挽留，順?biāo)浦郏n金返鄉(xiāng)。欲進(jìn)不能、欲退不甘，這是多少中國古代知識分子的心結(jié)，李白也不例外。</div> （圖17：玉真公主、皇姑泉記） 其實(shí)李白七游宣城還有一個(gè)原因，就是李白的叔父李冰陽（又稱李陽冰）家在宣城，李冰陽盡管是李白的叔父，但要比李白小20歲左右，正是當(dāng)年。初為縉云縣令、當(dāng)涂縣令，后官至國子監(jiān)丞、大小也是個(gè)官，李白到此也算有關(guān)有個(gè)落腳點(diǎn)地吧。（圖18：李白醉酒圖） （圖：19：李白云游行蹤圖） 公元753年（天寶十二載）秋，李白53歲，仕途失利后，離開長安，經(jīng)過了長達(dá)十年的漫游，來到宣城。長期飄泊生活，使李白飽嘗了人間辛酸滋味，看透了世態(tài)炎涼，然而豪放、驕傲、倔強(qiáng)的性格仍一如既往，來到了敬亭山，獨(dú)坐山間，想著往昔的熱鬧，而今的孤寂，有感而發(fā)。寫下了《獨(dú)坐敬亭山》一詩：眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。頗有一點(diǎn)天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡余歡，今宵別夢寒的味道。（圖20：獨(dú)坐敬亭山）