<p class="ql-block">杭州靈隱寺中有一副對聯(lián)：上聯(lián)是“人生哪能多如意”，下聯(lián)是“萬事但求半稱心”。用心品味、細細琢磨，令人茅塞頓開。其意是奉勸世人心態(tài)要寬松、從容、大度、豁達，眼界放寬，心平氣和地追求“半稱心”的生活。古人說：“天下事不如人意者，十之八九。”假如事事盡如人意，那有什么努力和輝煌精彩可言呢？人生不存在十全十美，有遺憾才顯出生活本色。人生幾十年，酸甜苦辣咸，各種滋味都有，故稱“百味人生?！比松非笸昝溃倳粝聼o盡的遺憾。西方諺語：“當你選擇面對陽光，黑暗永遠在你的背后?！泵鎸﹃柟獍桑≡谖骞馐刍潄y的花花世界的誘惑面前，特別是在激烈競爭，崇尚快餐文化的今天。只有“萬事只求半稱心。”，才能坦然地的面對人生，淡泊地看待榮辱得失。</p><p class="ql-block">“人無千日好，花無百日紅?！币环L順，一路平安是一種良好的祝愿，人生路上風云變幻，甚至暴風驟雨會常見，而錯失良機抱怨終生之事也常有之。世界上有走不完的路，也有過不了的河。過不了的就掉頭而回，也是一種智慧。萬事稱心無非一切天遂人愿，心想事成。但商品社會世間萬象矛盾叢生，現(xiàn)實生活變幻莫測，苦悶、失意之事常常會出現(xiàn)，人與人之間的飛短流長也難免，所有這些都是客觀存在，顯然不可能事事稱心如意。由此可見，萬事如意不能苛求。然而，萬事心寬福自來，這樣開導人的話倒有些哲理。清代戲曲理論家李漁曾在《閑情偶記》中說：“心和則百體皆和?！敝挥衅叫撵o氣胸無大多的雜念，就能成為神靜智靈之輩，眼前就會一片光明燦爛，便能及時把握機遇，化險為夷，這是改變命運的最大財富。 水墨留白，可繪出最新最美的畫；心靈留白，人就可以浮想聯(lián)翩；生命留白，就會滋潤出妙趣橫生的快樂。如果李白不是不是得不到官場青睞而貶職，就不會挎一柄長劍，浪跡江湖，也就難留下字字珠璣，響徹盛唐的千古名詩?！笆е畺|偶，收之桑榆”、“魚與熊掌不可兼得”的名言，來平衡自己的心態(tài)，而不去吃“后悔藥”，你就會一步一步走向幸福的彼岸。精神上既要領悟了生的道理，又能達觀地對待死，那就是人生藝術，也是泰然自若的減壓法。“泰然”心態(tài)，就是“神安”。弘一大師，在一位老友家用餐，只要了一碟蘿卜、一碗大米飯、一杯白開水。老友過意不去，便笑著問：“你不嫌腌蘿卜咸，白天水淡？”弘一大師笑著說：“這咸有咸的味，淡有淡味道?！眹嫶髱熦S子愷聽后感慨地贊嘆說：“人生本如此，咸淡兩由之。”從天到地是一瞬，從生到死是一生。生命如茶，細細的品嘗，才會感到滋味無窮，倘若你狼吞虎咽則淡然無味。世界如此美好，活著是如此快樂。</p><p class="ql-block">詩人謝靈運云：“萬事難并歡，達生幸可托”，是說世上萬事不可能都有如意，只有遇事心寬，才能有好心情。人生如同航海，難免會遇到大波濤、小浪花，甚至驚濤駭浪。 “想得開就是天堂，想不開便是地獄?！薄皩櫲璨惑@，看庭前花開花落；去留無意，望天上云卷云舒。”這是明朝洪應明的名句。意思是說一個人應保持一份好的心情，遇事來個“冷處理”千萬不要“肝火旺”，才能處世通達明智、沉浮自如。對于一些細小的枝節(jié)問題，不必斤斤計較，對一些不順耳的話可“聽而不聞”，對不順眼的事可“視而不見”。做到“不管風吹浪打，勝似閑庭信步?！?lt;/p><p class="ql-block">快活風流，確實人人所向往的，然而，對它的領會卻不盡相同，“酒色財氣四堵墻，人人都在墻內(nèi)藏”，能跳出墻外者可謂“美麗的人生”?！耙盎ú环N年年有，煩惱無根日日生。”人生的旅途漫長而坎坷，曲折而復雜的，常常是難以預想到的，這其中包括：理想、事業(yè)、家庭、和個人生活。重要的是要能主宰自己，做生活的主人。生命是一首歌，吟唱著人生悲歡離合的苦樂年華。古往今來的圣賢和智者，都能勇敢的面對人生，不時地調(diào)控心態(tài)適應環(huán)境，以不變應萬變，守住做人的準則，守住心靈的貞潔，不貪，不奢，不亂方寸，不忘根本。從而真正達到“淡泊明志，寧靜致遠”的境界。</p><p class="ql-block">莊子曾說過：“死生為晝夜”，不過是自然規(guī)律而已。生固可欣，死亦坦然，“云散水流去，寂然天地空”，淡泊以明志，沒有什么可悲觀的。心靈留白，生命留白，就會心態(tài)良好、精神充實，就能建筑起健康平臺；就會擁有充實、坦然、意蘊深厚、絢麗多彩的人生。心靈就可以在寧靜的家園中安然入睡，受傷的心靈就會喜出望外的修補，生命就會變得堅強美好！當然，“害人之心不可有”，倘若干了傷天害理的勾當，身后留下遺臭萬年，就自當別論了。所以說：“活得要瀟灑，死得要安祥。”人生往往有力不從心，脆弱無助的時刻，有沮喪、懊惱，有失望、痛苦的時候。此時你必須學會自我解脫，想不開等于自尋苦惱，耿耿于懷、苦思苦想，真是何苦來！人生活在世上，何必“活得好累”。</p><p class="ql-block">開心是一個人心態(tài)好、也是對生活憧憬和摯愛的結果。那些對生活心灰意冷者，即使整日披金戴銀、美味佳肴，也會悲鳴“活得真沒意思?！比缌主煊衲菢右娀錅I、聽曲傷心、多愁善感、顧影自憐。反之，即便一個人到了貧病交加的又無助地步，路人送上半碗稀飯，一塊烤紅薯就足以令其眉開眼笑，而他只要對生活充滿信心和希望，也能釀出一種味道、活出一種境界來，一旦時來運轉，就會做出意想不到的傳奇。說明幸福與財富、地位、聲望并非是等號。佛家說的好：“身在荊棘中，不動則無痛?！薄肮延麩o求”才能雖身在紅塵漩渦，心卻超然物外，不受誘惑，不生苦難。 “半”是一種生活態(tài)度，一種心靈狀態(tài)，一種人生智慧，一種處世哲學。我們只須稍作考證，就能從中國傳統(tǒng)文化中找到其思想根源：譬如《道德經(jīng)》“知足不辱，知止不殆，可以長久”、《中庸》“中立而不倚”、《論語》“過猶不及”、《菜根譚》“路留一步，味讓三分”、“花看半開，飲酒微醺”，無一不體現(xiàn)出中國人崇尚中庸之道中的“半字哲學”。 宋代理學家邵雍有一首詩，題為《安樂窩》，其中有兩句是：“美酒飲教微醉后，好花看到半開時?！?lt;/p><p class="ql-block">明末清初的碩學鴻儒李密庵，有一首《半半歌》，可謂將“半字哲學”發(fā)揮到了極致。歌詞如下： 看破浮生過半，半字受用無邊。半中歲月盡幽閑，半里乾坤寬展。 半郭半鄉(xiāng)村舍，半山半水田園。半耕半讀半經(jīng)廛，半士半姻民眷。 半雅半粗器具，半華半實庭軒。衾裳半素半輕鮮，肴饌半豐半儉。 童仆半能半拙，妻兒半樸半賢。心情半佛半神仙，姓字半藏半顯。 一半還之天地，讓將一半人間。半思后代與滄田，半想閻羅怎見。 飲酒半酣正好，花開半時偏妍。半帆張扇免翻顛，馬放半韁穩(wěn)便。 半少卻饒滋味，半多反厭糾纏。百年苦樂半相參，會占便宜只半。 林語堂十分欣賞李密庵用生花妙筆在其《半半歌》里所描繪出的那種知足常樂、隨遇而安、自然舒適的生活狀態(tài)，認為這是“中國人所發(fā)現(xiàn)的最健全的生活理想”。 “半字哲學”不僅體現(xiàn)在中國傳統(tǒng)文化里，國外人亦對其推崇備至。德國哲學家尼采曾作過一首詩：“別在平野上停留，也別去爬得太高。打從半高處觀看,世界顯得最美好?！?lt;/p><p class="ql-block">據(jù)說日本書道有一派以禪為宗旨，書法的特色是一篇字總留有幾處敗筆，如刻意的脹墨與枯筆，意在暗示：人生沒有百分之百的圓滿。 這一切，無不是在追求一種“半”的人生哲學。 晚清“第一中興名臣”曾國藩可謂深諳此道。他常誦的格言是“盛時常作衰時想，上場當念下場時”、“有福不可享盡，有勢不可使盡”、“治生不求富，讀書不求官，修德不求報，為文不求傳”，常求的境界是“花未全開月未圓”，并將自己的書房取名“求闕齋”，意在持滿戒溢、知足自省。他在平定太平天國、位及人臣、功勛顯赫時，毅然自裁湘軍，功成身退。既保全了自己，又消除了朝廷的顧慮，最終為自己謀得了握有實權的兩江總督一職。在五十五歲時，他上疏請求解除一切職務，注銷爵位，提前退休，在宦海沉浮、毀譽參半中成就了自己的千古英名。 “忠誠體國、節(jié)勁凌霜”、“道德文章、冠冕一代”、“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”，以至世人給予他無盡的褒獎。 此外，像歷史上范蠡幫越王勾踐滅掉吳國后，功成身退，泛舟江湖；張良為劉邦奪得天下后，退隱林泉，名垂青史……他們都被后人稱為立德、立功、立言的一代圣相，堪稱我們?nèi)松詈玫膶煛?日中則昃，月盈則虧，器滿易傾，弦滿易繃，天理如此，人道亦然。 人生也好，世事也罷，現(xiàn)實生活中，盡管世人都在追求圓滿，但事實上又有幾人、又有幾事能夠達到圓滿境界，最終無一不是帶著遺憾、帶著闕如到達終點的，就像杭州靈隱寺的一幅楹聯(lián)說的：“人生哪能多如意，萬事但求半稱心。</p>