<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">（一）《楓橋夜泊》</b></p><p class="ql-block">月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。</p><p class="ql-block">姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">《楓橋夜泊》是安史之亂后，唐朝詩人張繼途經(jīng)寒山寺時(shí)所寫的羈旅詩，是寫愁的代表作。這首詩精確而細(xì)膩地講述了一個(gè)客船夜泊者對江南深秋夜景的觀察和感受，有景有情有聲有色。此外，這首詩也將作者羈旅之思、家國之憂，以及身處亂世尚無歸宿的顧慮充分地表現(xiàn)出來。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">（二）《題破山寺后禪院》</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">清晨入古寺，初日照高林。</p><p class="ql-block">竹徑通幽處，禪房花木深。</p><p class="ql-block">山光悅鳥性，潭影空人心。</p><p class="ql-block">萬籟此都寂，但余鐘磬音。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發(fā)的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。詩人在清晨登破山，入興福寺，旭日初升，光照山上樹林。佛家稱僧徒聚集的處所為“叢林”，所以“高林”兼有稱頌禪院之意，在光照山林的景象中顯露著禮贊佛宇之情。然后，詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。這樣幽靜美妙的環(huán)境，使詩人驚嘆，陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時(shí)滌除。佛門即空門。佛家說，出家人禪定之后，“雖復(fù)飲食，而以禪悅為味”（《維摩經(jīng)·方便品》），精神上極為純凈怡悅。此刻此景此情，詩人仿佛領(lǐng)悟到了空門禪悅的奧妙，擺脫塵世一切煩惱，像鳥兒那樣自由自在，無憂無慮。似是大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬之音，這悠揚(yáng)而宏亮的佛音引導(dǎo)人們進(jìn)入純凈怡悅的境界。顯然，詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領(lǐng)略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無門的情懷。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">（三）《山居秋暝》</b></p><p class="ql-block">空山新雨后，天氣晚來秋。</p><p class="ql-block">明月松間照，清泉石上流。</p><p class="ql-block">竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。</p><p class="ql-block">隨意春芳歇，王孫自可留。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">《山居秋暝》是唐代詩人王維的作品，出自《全唐詩》。此詩描繪了秋雨初晴后、傍晚時(shí)分，山村的旖旎風(fēng)光和山居村民的淳樸風(fēng)尚，表現(xiàn)了詩人寄情山水田園，并對隱居生活怡然自得的滿足心情，以自然美來表現(xiàn)人格美和社會美。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">（四）《陽關(guān)曲中秋月》 </b></p><p class="ql-block">宋代 · 蘇軾</p><p class="ql-block">暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。</p><p class="ql-block">此生此夜不長好，明月明年何處看。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">這首小詞，題為“中秋月”，自然是寫“人月圓”的喜悅；調(diào)寄《陽關(guān)曲》，則又涉及別情。記述的是作者與其胞弟蘇轍久別重逢，共賞中秋月的賞心樂事，同時(shí)也抒發(fā)了聚后不久又得分手的哀傷與感慨。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">（五）《冬夜讀書示子聿》</b></p><p class="ql-block">宋代 · <span style="font-size:18px;">陸游</span></p><p class="ql-block">古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。</p><p class="ql-block">紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 這是一首教子詩，詩人在書本與實(shí)踐的關(guān)系上強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐的重要性。間接經(jīng)驗(yàn)是人們從書本中汲取營養(yǎng)，學(xué)習(xí)前人的知識和技巧的途徑。直接經(jīng)驗(yàn)是直接從實(shí)踐中產(chǎn)生的認(rèn)識，是獲取知識更加重要的途徑。只有通過“躬行”，把書本知識變成實(shí)際知識，才能發(fā)揮所學(xué)知識對實(shí)踐的指導(dǎo)作用。本詩通過寫陸游對兒子子聿的教育，告訴讀者做學(xué)問要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一個(gè)既有書本知識，又有實(shí)踐精神的人，才是真正有學(xué)問的人。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">（六）《出塞》</b></p><p class="ql-block"> [唐]王昌齡</p><p class="ql-block"> 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長征人未還。</p><p class="ql-block"> 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">這首詩雖然只有短短四行，但是通過對邊疆景物和征人心理的描繪，表現(xiàn)的內(nèi)容是復(fù)雜的。詩人并沒有對邊塞風(fēng)光進(jìn)行細(xì)致的描繪，他只是選取了征戍生活中的一個(gè)典型畫面來揭示士卒的內(nèi)心世界。景物描寫只是用來刻劃人物思想感情的一種手段，漢關(guān)秦月，無不是融情入景，浸透了人物的感情色彩。把復(fù)雜的內(nèi)容熔鑄在四行詩里，深沉含蓄，耐人尋味。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">（七）《贈(zèng)汪倫》</b></p><p class="ql-block">【唐】李白</p><p class="ql-block">李白乘舟將欲行，</p><p class="ql-block">忽聞岸上踏歌聲。</p><p class="ql-block">桃花潭水深千尺，</p><p class="ql-block">不及汪倫送我情。</p> <p class="ql-block">李白游桃花潭時(shí)，常在友人汪倫家作客，受到了熱情款待。臨走時(shí)，汪倫來送行，于是李白寫這首詩留別。此詩是李白即興脫口吟出，自然入妙，因此歷來為世人所傳誦，詩中表達(dá)了李白對汪倫的深情厚誼。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。”李白將要乘舟離去，汪倫前來送行，一邊走，一邊唱?！皩⒂迸c“忽聞”相照應(yīng)，寫出了詩人驚喜的情態(tài)。 “將欲”，正是小舟待發(fā)之時(shí);“忽聞”，說明出于意料之外。也許汪倫昨晚已設(shè)家宴餞別，說明第二天有事不能再送了。但現(xiàn)在他居然又來送行，怎么不叫詩人激動(dòng)萬分!用什么語言來表達(dá)?桃花潭就在附近，于是詩人信手拈來，用桃花潭的水深與汪倫對自己的情深作對比?！疤一ㄌ端钋С?，不及汪倫送我情”， 這兩句詩脫口而出，感情真率自然，潭水之深都比不上人的.感情之深。的確，這兩句妙就妙在“不及”二字將兩件不相干的事物聯(lián)系在一起，有了“深千尺”的桃花潭水作參照物，就把無形的情誼化為有形，既形象生動(dòng)，又耐人尋味。潭水已“深千尺”了，那么汪倫的情誼有多深呢?</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">（八）《峨眉山月歌》</b></p><p class="ql-block">【唐】· 李白</p><p class="ql-block">峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。</p><p class="ql-block">夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。</p> <p class="ql-block">此詩是作者李白于開元十三年（725）出蜀途中所作。這首詩意境明朗，語言淺近，音韻流暢。全詩意境清朗優(yōu)美，風(fēng)致自然天成，為李白膾炙人口的名篇之一。</p><p class="ql-block"> 詩中連用了五個(gè)地名，構(gòu)思精巧，不著痕跡，詩人依次經(jīng)過的地點(diǎn)是：峨眉山──平羌江──清溪──三峽──渝州，詩境就這樣漸次為讀者展開了一幅千里蜀江行旅圖。除“峨眉山月”以外，詩中幾乎沒有更具體的景物描寫；除“思君”二字，也沒有更多的抒情。然而“峨眉山月”這一集中的藝術(shù)形象貫串整個(gè)詩境，成為詩情的觸媒。由它引發(fā)的意蘊(yùn)相當(dāng)豐富：山月與人萬里相隨，夜夜可見，使“思君不見”的感慨愈加深沉。明月可親而不可近，可望而不可接，更是思友之情的象征。凡詠月處，皆抒發(fā)江行思友之情，令人陶醉。連用五個(gè)地名，精巧地點(diǎn)出行程，既有“仗劍去國，辭親遠(yuǎn)游”的豪邁，也有思鄉(xiāng)的情懷，語言流轉(zhuǎn)自然，恰似“清水出芙蓉，天然去雕飾”。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);"> 本來，短小的絕句在表現(xiàn)時(shí)空變化上容易受到限制，因此一般寫法是不同是超越時(shí)空。但這首詩在時(shí)間和空間跨度上達(dá)到了馳騁自由的境地，二十八個(gè)字中出現(xiàn)了五個(gè)地名，共計(jì)十二個(gè)字，這在萬首唐人絕句中是僅見的，人們不但不感到重復(fù)，而且認(rèn)為是絕唱，其原因就在于詩境中無處不滲透著江行的經(jīng)驗(yàn)和思友之情，無處不貫穿著山月這一具有象征意義的藝術(shù)形象它把廣闊的空間和較長的時(shí)間統(tǒng)一起來。其次地名的處理也富有變化。“峨眉山月”、“平羌江水”是地名附加于景物，是虛用；“發(fā)清溪”、“向三峽”、“下渝州”則是實(shí)用，在句中的位置也有不同，所以讀起來就覺得不著痕跡，自然入妙。</span></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">謝謝您的欣賞支持！</b></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">書法／編輯：東平河</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(57, 181, 74);">解說文字：摘于搜狗百科</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">背景音樂：來自酷狗音樂</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(176, 79, 187);">2022年5月7日</span></p>