<p class="ql-block">2003年的敖魯古雅溫克族鄉(xiāng)</p> <p class="ql-block">松香飄六季〈狩獵歷法），鹿鈴傳萬里，敖魯古雅使鹿鄂溫克人古老而神秘，留下千古傳奇！</p> <p class="ql-block">獵熊</p> <p class="ql-block">敖魯古雅使鹿鄂溫克人具有：人口極少性，形態(tài)原始性，狩獵古老性，馴鹿唯一性，文化獨特性，影響國際性，發(fā)展前譫性。</p> <p class="ql-block">敖魯古雅牌樓</p> <p class="ql-block">敖魯古雅，鄂溫克語，漢譯為＂楊樹林茂盛的地方＂。使鹿鄂溫克人，是鄂溫克族的一個分支，鄂溫克漢譯為＂住在大山林中的人們＂，使用馴鹿游獵在＂中國冷極＂地區(qū)，以＂使鹿部落＂著稱于世。</p> <p class="ql-block">古老的狩獵習俗：獵民安道打獵</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">新中國成立初期僅132人，成為民族的希望，國家的驕子。黨的民族政策的光輝照亮了使鹿鄂溫克人的錦繡前程。</p> <p class="ql-block">集體勞動：婦女一起縫制皮衣。</p> <p class="ql-block">平均分配：從扒獸皮開始</p> <p class="ql-block">使鹿鄂溫克人解放初期尚處在原始社會末期父系家族公社階段，＂集體勞動，平均分配＂，是他們亙古不變的生產(chǎn)方式和分配原則。</p> <p class="ql-block">穿皮草的女獵民</p> <p class="ql-block">擠馴鹿奶的德克莎</p> <p class="ql-block">燒烤</p> <p class="ql-block">童話世界</p> <p class="ql-block">新中國成立前，大興安嶺還沒開發(fā)，原始森林是使鹿鄂溫克人的綠色家園，個個都是神槍手，宛如童話世界。從古至今（2003年）始終演繹著游獵傳奇，以獸為伴，常年穿皮草，天天喝鹿奶丶吃燒烤。長期賡續(xù)馴鹿文化基因，＂逐石蕊而居＂，與馴鹿為伍，住在金字塔式的＂撮羅子＂里，枕山而眠，遵循古老的＂敖教爾＂（傳統(tǒng)、習俗），成為泰加林的保護神，維系著使鹿鄂溫克人的原生態(tài)生活。</p> <p class="ql-block">旅游景區(qū)大門</p> <p class="ql-block">在漫長的歷史長河中，使鹿鄂溫克人用智慧和勤勞創(chuàng)造出森林文化丶獸皮文化丶樺樹皮文化丶多彩的民俗文化豐富了精神生活丶圖騰崇拜丶神秘的薩滿教丶難解難分的狩獵歷法……在這里交相輝映，留下了寶貴的文化遺產(chǎn)，不愧為＂中國最后的狩獵部落＂。</p> <p class="ql-block">搬遷頭車</p> <p class="ql-block">中央民族大學教授白振聲（左2）丶韓國學者孫明喜（女）在老敖鄉(xiāng)田野調(diào)查。</p> <p class="ql-block">2003年，在使鹿鄂溫克人的歷史上發(fā)生了生產(chǎn)丶生活的大事變，放下獵槍，改變狩獵生產(chǎn)方式，實行生態(tài)移民到根河市西郊（三車間丿完全定居。</p><p class="ql-block">古老民族，人數(shù)少，影響大。自古聞名遐邇的＂使鹿部落＂就成為－棵民族的梧桐樹，招鳳引蝶。除典籍中記載的＂北山野人＂丶＂使鹿部落＂……外，還有趙春芳丶史祿國丶林德格林丶永田珍馨的專箸丶影記，對他們的真實描述。無數(shù)專家丶學者丶新聞記者丶行政長官的追星。不遠萬里，披荊斬棘，遠涉莽荒，從人類學丶民族學丶管理學探尋古老民族的起源，社會結(jié)構(gòu)，生存之道，是研究北方古老民族的＂活化石＂。</p> <p class="ql-block">靠老寶（倉庫）丶撮羅子丶董聯(lián)聲先生田野調(diào)查</p> <p class="ql-block">游客</p> <p class="ql-block">游客</p> <p class="ql-block">無數(shù)名不見經(jīng)傳的探險者丶探秘人丶旅行家蜂擁而至，在＂撮羅子＂里，在馴鹿群中，在＂靠老寶＂上與老獵人長談，尋覓歷史寶藏，游覽大興安嶺的美麗風光。</p> <p class="ql-block">世界馴鹿養(yǎng)殖者會場</p> <p class="ql-block">改革開放以來，敖魯古雅的使鹿鄂溫克人加入世界馴鹿養(yǎng)殖者協(xié)會，2013年舉辦了以＂人.自然一一可持續(xù)發(fā)展＂為主題的第五屆世界馴鹿養(yǎng)殖者大會，國際影響越來越大。</p> <p class="ql-block">獵人馬克辛姆出獵丶多妮婭布烤格列巴丶達互丶郭芳飼養(yǎng)的馴鹿</p> <p class="ql-block">第一個創(chuàng)辦旅游景區(qū)的古革軍</p> <p class="ql-block">布冬霞旅游點</p> <p class="ql-block">阿榮布旅游點</p> <p class="ql-block">博物館</p> <p class="ql-block">往日時光，天地洪荒。使鹿鄂溫克人從燒荒引獸，用棍棒尋覓熟食，骨器石器弓箭扎槍作為生產(chǎn)工具，發(fā)展到用槍支狩獵，直到2003年才放下獵槍，告別狩獵，專門飼養(yǎng)馴鹿，已有14個部落飼養(yǎng)馴鹿。多妮婭布部落在老敖鄉(xiāng)是離新敖鄉(xiāng)最遠的馴鹿飼養(yǎng)點。70多歲的多妮婭，現(xiàn)在交給了她兩個兒子，大石頭和覺樂輪流上山看鹿，鹿群已發(fā)到六七十頭，是現(xiàn)在使鹿部落規(guī)模較大的鹿群。</p> <p class="ql-block">德高望重的瑪麗雅索在給狍子崽喂馴鹿奶</p> <p class="ql-block">馴鹿畜牧業(yè)是使鹿鄂溫克人的民族主體經(jīng)濟</p> <p class="ql-block">冬季旅游</p> <p class="ql-block">夏季旅游</p> <p class="ql-block">新敖鄉(xiāng)民族經(jīng)濟以發(fā)展馴鹿事業(yè)為主體，多種經(jīng)營，發(fā)展旅游，全面進入現(xiàn)代社會。</p> <p class="ql-block">德高望重的瑪麗雅索</p> <p class="ql-block">非遺傳承人</p> <p class="ql-block">多妮婭布在部落的撮羅子烤格列巴</p> <p class="ql-block">芭拉杰依在獵民點</p> <p class="ql-block">孔繁志和何海清（左）</p> <p class="ql-block">古新軍和孔繁志</p> <p class="ql-block">維佳（中）與客人留影</p> <p class="ql-block">樺樹皮博物館</p> <p class="ql-block">訥勒克斯藝術(shù)坊</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">敖魯古雅各行各業(yè)，各條戰(zhàn)線明星薈萃。德高望重的瑪麗雅索，是民族文化智庫的掌門人。安塔布丶得克莎丶阿萊克丶阿榮布丶戴光云丶布冬霞丶古秀華丶德柯麗丶吳旭升丶金雪峰眾多非遺傳承人，在各自領(lǐng)域把寶貴的文化遺產(chǎn)傳續(xù)下來。退休后的中妮浩丶芭拉杰依丶多妮丶瑪尼丶何海清等有識之士，投身到民族經(jīng)濟丶語言丶民族文化事業(yè)中來。第一個創(chuàng)辦＂使鹿部落＂旅游景區(qū)的古革軍，揭開敖魯古雅旅游新篇章。市人大代表布冬霞第一個開辦獵民點民俗家庭游，成為致富帶頭人?，F(xiàn)在全鄉(xiāng)獵民點都具備了旅游接待能力，馴鹿格外受到青睞?，旣愌潘髫脊鸥镘姅y馴鹿登上了北京保利劇院大舞臺，一展＂使鹿部落＂風釆。</p><p class="ql-block">何協(xié)是獵民中領(lǐng)頭人物，狩獵丶牧鹿樣樣精通，口琴吹的優(yōu)美動人。已故巴拉杰依的《馴鹿角上的彩帶》，是使鹿鄂溫克人第一部由作家出版社出版的小說，堪比《金翼》。古新軍的《狩獵往事》，一版再版，得到好評。何海清的鄂溫克語文集，系統(tǒng)的記錄了本民族語言，留下珍貴的記憶。</p><p class="ql-block">柳芭家族畫展丶馴鹿文化博物館丶樺樹皮文化博物館矗在敖魯古雅，成為一道旅游風景線。</p><p class="ql-block">見過大世面的雨果，是《雨果的假期》的主角。生產(chǎn)中是個能干的好手，生活中像演員一樣有模有樣。</p><p class="ql-block">具有天賦和才情的維佳，真有藝術(shù)家的范兒，他的詩與畫聞名遐邇。</p><p class="ql-block">新時代的使鹿鄂溫克人湧立潮頭，摩托車丶私家車丶電視丶音響丶手機丶電腦丶網(wǎng)絡丶短視頻…成為家庭必備品。肖良昊網(wǎng)上銷售馴鹿，賣出了好價錢。古木森發(fā)抖音有20多萬粉絲，獲得400多萬次點贊。助力使鹿文化發(fā)揚光大的樺樹皮博物館丶訥勒克斯藝術(shù)坊為旅游添磚加瓦。</p><p class="ql-block">各種實體店，民族特色食品丶旅游產(chǎn)品丶民族工藝品丶林區(qū)土特產(chǎn)品丶馴鹿產(chǎn)品丶皮毛制品應有盡有。他們每前進一步都與時俱進，開拓創(chuàng)新，適應新時代新發(fā)展。</p> <p class="ql-block">現(xiàn)代版的遷徒</p> <p class="ql-block">往日時光，在原勒拿河俄羅克屯游獵之地，戰(zhàn)火紛飛破壞了生態(tài)環(huán)境，獵無獸，馴鹿依賴的苔蘚越來越少，使鹿鄂溫克人的生存受到嚴重威脅。在這生死存亡時刻，氏族長老（基那斯）開會，吸收成年人參加，民主商討何去何從？經(jīng)過商議決定遷徙到野獸多，苔蘚豐富的大興安嶺游獵，做出了正確的選擇。</p> <p class="ql-block">上個世紀五十年代的使鹿鄂溫克人</p> <p class="ql-block">上個世紀五十年代，使鹿鄂溫克人定居奇乾。有人問獵民出身的副鄉(xiāng)長尼格來，打獵的前景怎么樣？尼格來說：＂野獸總有打完的時候。＂對狩獵的前景做出了準確的判斷。那么現(xiàn)在怎么辦？</p><p class="ql-block">尼格來帶領(lǐng)鄉(xiāng)親們尋找野獸多，又適合馴鹿生活的阿龍山林區(qū)，最終定居在敖魯古雅，實行定居游獵。</p> <p class="ql-block">原敖魯古雅一瞥</p> <p class="ql-block">定居敖魯古雅，游獵在山林</p> <p class="ql-block">定居游獵不是理想的生產(chǎn)生活方式，時間的磨礪使狩獵不景氣，野獸有的消失，有的越來越少，滿足不了使鹿鄂溫克人的需要，馴鹿場地逐年縮小，獵民代表髙譫遠矚在人代會上提出了放下獵槍，生態(tài)移民的議案。2003年，使鹿鄂溫克人實現(xiàn)了全鄉(xiāng)整體移民，搬遷到根河市西郊，融入到現(xiàn)代城鎮(zhèn)生活。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">敖魯古雅一角</p> <p class="ql-block">敖魯古雅新居</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">憶往昔，使鹿鄂溫克人每臨大事都看到前景，看到光明，每項重大決定都具有前譫性。從正確的選擇到準確的判斷，再到生態(tài)移民都說明了這個民族的大智慧，為我們樹立了榜樣。</p> <p class="ql-block">美好生活的向往</p> <p class="ql-block">展望使鹿鄂對溫克人美好生活的向往，在黨和政府的領(lǐng)導下，為了更加美好的幸福生活，奮力拼搏，再創(chuàng)輝煌。</p><p class="ql-block">2022年5月1日于海南省東方市</p>