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為什么不能固守【說(shuō)文解字】？

甲骨文 杜慶奎

<p class="ql-block">為什么不能固守【說(shuō)文解字】？</p><p class="ql-block"> 有些人視【說(shuō)文解字】為“圣經(jīng)”。說(shuō)不得、動(dòng)不得，一觸即跳，把許慎當(dāng)圣人，把【說(shuō)文】每個(gè)字都看做萬(wàn)年不變的真理。</p><p class="ql-block"> 那許慎是不是圣人？當(dāng)然是！許慎是文字學(xué)的鼻祖，是中國(guó)文字學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，被尊為“字圣”、“許君”，有“五經(jīng)無(wú)雙許叔重”的美譽(yù)。</p><p class="ql-block"> 那【說(shuō)文解字】是不是真理？這個(gè)就兩說(shuō)了，在甲骨文出土研究之前，【說(shuō)文】的每個(gè)字都如真理般存在，沒(méi)人敢質(zhì)疑，沒(méi)人有資格質(zhì)疑，沒(méi)有足夠材料質(zhì)疑。</p><p class="ql-block"> 但自1899年甲骨文出土研究后，陸續(xù)有學(xué)者對(duì)【說(shuō)文】中一些字的本義解說(shuō)提出了質(zhì)疑。120多年來(lái)，隨著研究的深入，出土甲骨的增多，研究人員隊(duì)伍的擴(kuò)大?！菊f(shuō)文解字】不是真理，已經(jīng)是公認(rèn)的事實(shí)了，至少在一些字的解說(shuō)上是不對(duì)的。</p><p class="ql-block"> 那這能影響到許慎“文字學(xué)鼻祖”的地位嗎？當(dāng)然不能！許慎和【說(shuō)文解字】，都可以說(shuō)是前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者。一些文字的解說(shuō)不準(zhǔn)確，是受時(shí)代、資料等的局限（許慎未見(jiàn)過(guò)甲骨文），但瑕不掩瑜，許慎仍然且一直是我們的“字圣”！</p><p class="ql-block"> 時(shí)代在變，社會(huì)在變，人也在變，“變”才是永遠(yuǎn)不變的真理！</p><p class="ql-block"> 地心說(shuō)，日心說(shuō)……最終還是回到了中國(guó)“道家”的無(wú)心說(shuō)。大象無(wú)形，道生一、一生二、三生萬(wàn)物，萬(wàn)物重回自然……何必固守！</p><p class="ql-block"> 甲骨情、萬(wàn)里行，我們一起來(lái)傳承！</p><p class="ql-block">作者：杜慶奎</p><p class="ql-block">80后甲骨文傳承人</p><p class="ql-block">甲骨文普及第一人</p><p class="ql-block">中國(guó)甲骨文普及學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)</p><p class="ql-block">甲骨文普及派創(chuàng)始人</p><p class="ql-block">頭條號(hào)：甲骨文杜慶奎</p><p class="ql-block">微信號(hào)：18503938123</p><p class="ql-block">2022.5.8</p><p class="ql-block">河南 無(wú)居齋</p>