<p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 說起潭柘寺，大多都會先說那句好像“天下人都知道”的民間俗語：“先有潭柘寺，后有北京城?！痹垡膊幻馑琢?，總歸是北京地區(qū)最古老的佛教寺廟。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 老寺始建于西晉，已是1700多歲。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 北京城由明永樂四年（1406年）籌建，15年后始成，即便上推至元朝建元大都時的1267年，也相差著900多年呢。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 寺老故事多，那句現(xiàn)在看上去平淡無奇的俗語，實則內(nèi)涵著綿長的歷史故事和光怪陸離的民間傳說。諸如：劉伯溫殺惡龍修潭柘寺鎮(zhèn)之，以箭修正殿大梁，箭頭指向惡龍咽喉；姚廣孝比照潭柘寺格局規(guī)劃北京城，太和殿仿潭柘寺大雄寶殿；劉伯溫與姚廣孝斗法，劉設(shè)計東城，姚設(shè)計西城，成北京八臂哪吒城……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 若讓白發(fā)白須的老爺爺坐在大槐樹下，能搖著蒲扇講上它幾天幾夜也講不完呢。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 其實，姚廣孝入幕燕王府時，劉伯溫早已死多年了，更別說燕王稱帝后規(guī)劃北京城了。其中虛虛實實、真真幻幻，還需諸君自己仔細(xì)梳理嘍。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 感受寺的古老，最真實、真切的，還是要屬在那片古老土地上站了千年百年的老樹。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 寺老古木多。潭柘寺亦古木眾多，寺內(nèi)東路行宮中的兩株側(cè)柏，已有1000多歲，據(jù)說與古寺同壽。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 不過，“說明牌”上稱其為華北地區(qū)最古老的側(cè)柏則應(yīng)有誤，據(jù)北京旅游官方網(wǎng)站刊文，密云縣有棵古柏“九樓十八杈”已有3000多年的高齡。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 寺內(nèi)知名度最高的，當(dāng)屬千年銀杏“帝王樹”和300多年的二喬玉蘭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 春光明媚，玉蘭花開。為二喬玉蘭，三探潭柘老寺。</span></p> <p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">秋天的“帝王樹”</i></p> <p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">“帝王樹”與“配王樹”</i></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 22px;">一探：3月22日</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 潭柘寺這般的“德高望重”，居北京多年，少不得是拜望過的。最早的一次，應(yīng)該是婚前與未來的公婆同游，如今已過去近40年，兩位老人早已仙逝。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 說起來，潭柘寺還是不大常去的。走過漫長的上山道，過指路松、迎客松方得見濃蔭遮蔽的牌坊，穿牌坊、過石橋、入山門，又是一路向上，大雄寶殿、毗盧閣、觀音殿、龍王殿，認(rèn)真游上一圈，頗費腿上功夫，想著都有些發(fā)怵。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 尋古探幽，感受靜謐悠遠(yuǎn)的古寺山中歲月，更樂往與之相距不遠(yuǎn)的戒臺寺。至于往潭柘寺秋賞銀杏春賞花，更是退休后的事。</span></p> <p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">右為“指路松”，左為“迎客松”</i></p> <p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">山門</i></p> <p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">天王殿</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 這日，看過大覺寺的古玉蘭，往潭柘寺訪二喬玉蘭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 一如大覺寺，游人寥寥。然一過天王殿，便見大雄寶殿兩側(cè)的白玉蘭，高高地亮起一樹尖尖的白色花蕾，著實出人意料。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 兩寺也就相距不足半小時的車程，花期怎會竟有如此差距呢？</span></p> <p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">大雄寶殿及殿西側(cè)玉蘭</i></p> <p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">殿東側(cè)玉蘭</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 繞過大雄寶殿，“帝王樹”“配王樹”古銀杏和娑羅樹等一應(yīng)古樹，還未從冬眠中蘇醒。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 雖已沒了彩裝加身，沉郁、干枯的枝叉仍霸氣地在天空中恣肆鋪陳。</span></p> <p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">仍在沉睡的古樹</i></p> <p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">帝王樹</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 毗盧閣前，據(jù)說已有400多年的古探春，丁香花般一團(tuán)團(tuán)、一簇簇的小花蕾，已開始綻放，白中泛黃，清香彌散。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 緊鄰的二喬玉蘭，雖然大部分花苞還毛絨絨地青綠著，但也很有些撐破絨衣露出艷麗的紫色；甚至有零星性急的，綻放出紫中帶白雙色花，甚是嬌艷。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 若大面積綻放，恐還需要時日。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 寺靜人稀，百無心思地悠閑游蕩，這山中千年古剎實實無處不幽、無處不美。古木參天，春花映墻，蔭蔭綠竹與殷紅的殿閣相依相映。登高臨遠(yuǎn)，古寺屋宇參差，綠蔭掩映，遠(yuǎn)山積雪隱隱……</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 比之喧鬧熙攘的金秋盛日，如此的古寺或更該是常有的樣子。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="font-size: 22px; color: rgb(255, 138, 0);">二探：4月1日</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 這日仍是出大覺寺往潭柘寺。上山的路早早就擁塞起來，車流不絕，看來游人之多應(yīng)遠(yuǎn)甚大覺寺。該不是二喬已經(jīng)盛開了吧？大覺寺的玉蘭王似還花信渺渺，兩地不會差距這么大吧？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 穿過天王殿，見大雄寶殿兩側(cè)的白玉蘭已是滿樹繁盛，甚至已有潔白的花瓣飄落。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 登上大雄寶殿身后的平臺，透過“帝王樹”蒼老干枯的枝丫，毗盧閣前春光融融。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 古探春繁花似錦，二喬玉蘭雖仍花開不多，滿枝累累的花苞卻已露出了嬌艷的雙色，一副“豆寇梢頭二月初”的嬌俏小女兒模樣。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 二喬玉蘭下?lián)屟鄣匦仑Q起一大塊推介板和三塊供游人拍照的古裝美女模板。時有年輕女性將臉對準(zhǔn)鏤空處拍照。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 這應(yīng)是為迎接二喬玉蘭盛開專設(shè)的。自2005年起每年一度的“二喬玉蘭節(jié)”，這便是開始了？</span></p> <p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">年年歲歲長相伴</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 寺中的白玉蘭似比二喬玉蘭的性子更急些。站在“帝王樹”旁，便可見西側(cè)楞嚴(yán)壇院中兩簇白玉蘭亮白的樹冠高高探出了屋頂。樹頂花開不少，但應(yīng)還未到盛花期。</span></p> <p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">楞嚴(yán)壇</i></p> <p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">楞嚴(yán)壇院南側(cè)的白玉蘭</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 開得最盛的，還是寺內(nèi)西南角近南墻的幾株高大的白玉蘭樹。一樹樹繁盛的潔白玉蘭花，映襯著古建紅墻，吸引了眾多超有耐性的老年攝影愛好者和與花合影的愛美的年輕人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 出古寺回望，西南角門上空白玉蘭蓬勃地怒放著。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 22px;">三探：4月7日</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 寺中“推介文”稱，二喬玉蘭的盛花期當(dāng)在10日左右。算來，10日正值周日，避開人流，也是心切，遂提前三探。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 過虎塔一路上山，二探時成排的攤販竟不見了蹤影。游人真是不多？隨即也不免擔(dān)心起來，該不會是仍花開有限吧？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 顯然多慮了。尚未登及大雄寶殿身后的平臺，便見陽光下怒放的二喬玉蘭，如粉色的云霞一般。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 毗盧閣下，熱鬧非凡。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 二喬玉蘭繁花滿枝。紛紛競放的花朵，如一群初試麗裝的美少女，依灰墻蹙眉靜立？傍奇石巧笑嫣然？與探春競比彩衣？對老樹嬌曬春衫？穿紅欄、逾彩檐，扶風(fēng)而嬉？向藍(lán)天起舞，笑顏恣肆爛漫？</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 如此的二喬玉蘭似并非花開最盛，但卻是嬌嫩的、新鮮的，充盈著生命的活力。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 游人也都在這兒聚著呢，熙熙攘攘的，花樹下、臺階旁、高臺上滿是人。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 唯二喬玉蘭旁望似攝影角度頗佳的兩層彩閣，怎僅一位攝影者？近前，有年輕女士守門，曰：茶樓，200元一位喝茶可進(jìn)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 失眠多年，向視喝茶為畏途，隨作罷，也是愛花、賞花的境界有待遷升，尚需修行。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 由毗盧閣東側(cè)登高，過聞名的“雙鳳舞塔松”，抵觀音殿。殿前平臺寬敞，總難抵登高覽古寺景致的誘惑，免不得多做徘徊。西側(cè)的龍王殿便是古寺最高處的殿宇了。</span></p> <p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">“雙鳳舞白塔”</i></p> <p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">觀音殿</i></p> <p class="ql-block"><i style="color: rgb(22, 126, 251);">龍王殿</i></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 居高四望，除了二喬玉蘭，紫的、白的玉蘭花一簇簇、一樹樹綻放著，尤以西部為多，繪出千年古寺的一派春色。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 毗盧閣前西側(cè)一株白玉蘭，花開滿樹，白色樹冠高探出閣頂。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> “帝王”、“配王”古銀杏旁各有兩株玉蘭樹，漂亮鮮艷的紫色玉蘭花襯著古建、傍著老樹盛開，甚是搶眼。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 楞嚴(yán)壇院內(nèi)的兩株玉蘭樹也已是盛花期，院內(nèi)裝不下的春色蓬勃四溢。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 原曾極盛的古寺西南角的幾株白玉蘭，已是凋零過半，然遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，似仍白色未減。</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 深以為，這該是千年老寺最美的春天。</span></p> <p class="ql-block" style="text-align: center;"><b style="color: rgb(255, 138, 0); font-size: 22px;">二喬玉蘭之惑</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 據(jù)介紹，這二喬玉蘭植于明朝，為朝廷御賜的名貴花木，距今已有400多年的歷史?；ǘ鋴擅溃蕼\紫與白雙色，這在古時應(yīng)是難得一見的。自古美人如花，花如美人，遂有借“銅雀春深鎖二喬”中聞名的三國美女大喬、小喬之喻。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 至于花何以雙色，原“說明牌”稱，二喬玉蘭為木蘭與玉蘭的雜交，又稱硃砂玉蘭。曾見《中國花卉報》刊文稱，二喬玉蘭是最早的雜交雙色玉蘭，公元1827年，由法國人用白玉蘭和紫玉蘭雜交培育而成，至今也就140多年。二喬所指亦與三國兩位美女無關(guān)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 然而，潭柘寺的二喬玉蘭已于古寺中花開花落400余年。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 問題來了，多方揣測：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 一、玉蘭作為我國傳統(tǒng)的木本植物，已有2500多年的栽培史，間或有自然、甚至人工雜交，只是在中國“重本輕末”的傳統(tǒng)社會中，這類“奇技淫巧”更屬末中之末，難流傳、無記載亦屬當(dāng)然，只是成果卻薪火傳承下來。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 二、此二喬玉蘭，非彼二喬玉蘭，是雜交，還是另有關(guān)竅，算是個迷啦。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 據(jù)專業(yè)報刊科普文稱：現(xiàn)通稱“二喬玉蘭”為白玉蘭與紫玉蘭的雜交，前者為高大的喬木、先花后葉，后者為相對矮小的灌木、花葉同期。所見若樹干高大、見花不見葉，花再紫也屬二喬玉蘭。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 若按此，潭柘寺的古二喬玉蘭先花后葉，與通常的“二喬玉蘭”吻合；然它們的枝干看上去更像是灌木，長了400多年了，也沒有喬木的高大樣子?，F(xiàn)實中通常所見二喬玉蘭可多如喬木，灌木似的二喬玉蘭，潭柘寺為僅見?；蚴前彻侣崖劻?。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 三、潭柘寺二喬玉蘭確存400余年，明所植二喬玉蘭就是這兩株雙色二喬玉蘭，還是兩株各花開一色、統(tǒng)稱二喬的玉蘭呢？眼前的兩株二喬玉蘭是有準(zhǔn)確的文字記載，還是有木齡測定呢？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 20px;"> 想多了，似有些“大不敬”，期待專業(yè)人士科普嘍。</span></p>