<p class="ql-block">淮南師范附屬小學(xué) 劉丹</p> <p class="ql-block"> 寄神魂于文字，暢游徽州山水 </p><p class="ql-block"> ——讀《徽州文化全書》有感</p> <p class="ql-block"> 明朝有個愛做夢的大戲劇家，替杜麗娘做了一場“情不知所起，一往而生。生者可以死，死可以生”的浪漫凄美的青春之夢。之后他的這種入夢思想又深刻影響了偉大的文學(xué)家曹雪芹：“浮生著甚苦奔忙，盛席華筵終散場。悲喜千般同幻渺，古今一夢盡荒唐?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 這位戲劇家就是湯顯祖。他為徽州也留下了一個夢：“一生癡絕處，無夢到徽州”。詩化的徽州得到大文豪如此評價，讓人不入夢也就難了。然而文豪不知，徽州廣為流傳的一句民謠卻是：“前世不修，生在徽州”。在那樣一個交通不便的年代，詩意的山水，除了怡人性情之外，更多的只是橫亙于青山綠水間的人們與外界交往的一道道屏障。</p> <p class="ql-block"> 山的那邊還是山，生存環(huán)境的惡劣卻反倒造就了雄霸商界的徽商，孕育了精美絕倫的徽文化?！痘罩菸幕珪穾е业纳窕晷凶咴诨罩葸@片大地，一如穿行于中國水墨山水畫中，內(nèi)斂地凝聚起藝術(shù)的雋永感染力，寫意式地舒展著飄逸的生命張力。</p> <p class="ql-block"> 很喜歡皖南這片土壤，曾經(jīng)去過數(shù)次，當(dāng)時的我們——一群年輕的身影倒映在清水河上，激蕩起詩仙千余年前的吟唱：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長，不知明鏡里，何處得秋霜?！庇由锨逍碌娘L(fēng)，看著任由春風(fēng)吹亂的同學(xué)的長發(fā)，我悠然想起了不知從哪里聽來的一句話：“春風(fēng)再美，也比不上你的笑。”端詳那一張張笑靨滿面的青春面龐，我相信此言不虛。 -</p><p class="ql-block"> 雖身不能去，但心向往之，在書中神游，意味悠長。</p> <p class="ql-block"> 素雅秀美的山水容顏不老，而我們終將朱顏辭鏡。寄情于山水之間，是我們對青春生命永恒留戀的情感投射。高山流水，中國人用來比喻樂曲高妙或者是人生知音。察其原因：峣峣者易折，皎皎者易污。陽春白雪，和者蓋寡。山水，一陽一陰，一剛一柔；高山流水，剛?cè)嵯酀?jì)，辯證互生。中國人認(rèn)為人法地，地法天，天法道，道法自然。我們民族最偉大的智慧，體會參悟的就是自然。中國人追求的最高境界就是人與自然和諧相處。向山的深處行走，一定會找到水；向水的源頭追溯，一定會見到山。溪出深山，泉出幽谷；山環(huán)水繞，依山傍水。這些自然景觀反應(yīng)的都是中國人的哲學(xué)，中國人的智慧，中國人的情趣，中國人的境界。所以孔子也說：智者樂水，仁者樂山。 -</p> <p class="ql-block"> 置神魂于徽州的山水之間，心情放松得像河上順流而下的竹排。想象著當(dāng)年浪漫豪放的詩人帶著滿腹愁腸，放舟于河上。船尾一位艄公，船頭臨風(fēng)而立的，是詩人久已疲憊的形骸。行吟于這靈山秀水，一定撫平了詩人的失意。當(dāng)你帶著各樣的故事來到這片土地，在這山間沁潤的風(fēng)與河上粼粼的波中與古人相遇，與大道相通，與自然相融。當(dāng)書頁合上，閉目回望，作別這一方山水，我相信，留在這山水間的氣息還將長存……</p><p class="ql-block"> </p>