作文押題關(guān)于“野性”

大唐風(fēng)韻

作文題目 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 學(xué)校軍訓(xùn)，大家積極投入訓(xùn)練。有同學(xué)站了幾分鐘軍姿就中暑了，有同學(xué)跑了一段路就退出去嘔吐，有同學(xué)三天兩頭身體不適要請(qǐng)假。 群里議論開了。有的說(shuō)，毛主席早就說(shuō)過(guò)“文明其精神，野蠻其體魄”，現(xiàn)在的學(xué)生太文弱；有的說(shuō)，人家到學(xué)校是去學(xué)習(xí)的，軍訓(xùn)弄得一個(gè)個(gè)黑不溜秋，像是一群野孩子；也有的直接引用尼采的話，“一個(gè)人，在他的野性中，有一種強(qiáng)大的生命力和內(nèi)在自由，能夠掙脫現(xiàn)實(shí)的束縛和無(wú)趣”。 讀了上述材料，你對(duì)“野性”有怎樣的感悟和思考？請(qǐng)寫一篇文章表達(dá)你的看法。 【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩(shī)歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。 押題理由 立德樹人，五育并舉，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是我國(guó)當(dāng)前教育的重要目標(biāo)。發(fā)展體育，強(qiáng)健體魄，既是目前中小學(xué)生迫切之需，更是強(qiáng)國(guó)大任的重要要求。 審題立意指導(dǎo) 審讀材料 這是一道思辨性材料作文題。 材料講述的是學(xué)校軍訓(xùn)中一些學(xué)生身體較弱、不適應(yīng)軍訓(xùn)的現(xiàn)象，并由此引出了幾種對(duì)于軍訓(xùn)的觀點(diǎn)。第一種是歸因論，認(rèn)為這些學(xué)生不適應(yīng)軍訓(xùn)是因?yàn)樗麄冏陨淼纳眢w太差，“體魄不野蠻”；第二種和第三種則是意義論：第二種否認(rèn)軍訓(xùn)的意義，認(rèn)為軍訓(xùn)太苦，且沒(méi)有意義，折磨意義大于給人帶來(lái)的鍛煉；第三種則引用尼采的名言，指出軍訓(xùn)等體育鍛煉能在鍛煉學(xué)生身體素質(zhì)之外，有效地培養(yǎng)學(xué)生“野性”的精神。 而根據(jù)試題引語(yǔ)“讀了上述材料，你對(duì)‘野性’有怎樣的感悟和思考？”可知，本次作文并非要求僅僅對(duì)是否支持軍訓(xùn)做出討論，而是要求深入思考軍訓(xùn)等體育運(yùn)動(dòng)對(duì)于培養(yǎng)人的“野性”的重要性。 在寫作時(shí)，可以嘗試對(duì)“野性”做如下定義：一是克服困難、克服自身弱點(diǎn)的野蠻精神。毛主席有言：弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會(huì)變而為強(qiáng)。其實(shí)，在軍訓(xùn)“野蠻其體魄”的過(guò)程中，學(xué)生們的精神也會(huì)適當(dāng)?shù)氐靡浴耙靶U”，有了吃苦耐勞的勇氣和持續(xù)奮斗的毅力。其二，可以理解為“野心”。西方諺語(yǔ)說(shuō)：“每個(gè)人的心中，都藏著一頭雄獅?！敝袊?guó)古人也曾說(shuō)：“王侯將相，寧有種乎”。軍訓(xùn)鍛煉了一個(gè)人知難而上、自強(qiáng)不息的意志，也許也會(huì)在無(wú)形中培養(yǎng)一個(gè)人披荊斬棘，克服一切障礙，追求成功、成就不凡的目標(biāo)。有了野心，人就不會(huì)感到現(xiàn)實(shí)的束縛和無(wú)聊，而是能為了自己的自由和夢(mèng)想不斷前行。當(dāng)然，寫作時(shí)也可超越對(duì)軍訓(xùn)與體育的“野性”論述，對(duì)人生之“野性”展開更進(jìn)一步的哲理思考。 參考立意（1）野性，并非粗野，而是質(zhì)樸。（2）野性，是追求心靈的自由。（3）常懷沖破枷鎖的野性毅力，胸懷明月的野性追求。 優(yōu)秀例文 呼喚野性，成就自我 眾人對(duì)于軍訓(xùn)中學(xué)生體力不支表現(xiàn)的不同評(píng)價(jià)早已超越了軍訓(xùn)其本身的含義。它是一塊試金石，直指?jìng)€(gè)人生命獨(dú)特的成長(zhǎng)體驗(yàn)：呼喚野性，成就自我。 野性常與“狂野”“野蠻”等詞關(guān)聯(lián)，不由讓人聯(lián)想到人類未開化的蒙昧狀態(tài)。不可否認(rèn)，野性中確實(shí)含有頑劣、躁郁的因子。父母對(duì)自家孩子“野孩子”的責(zé)備亦不絕于耳。于是有人抵制野性，將自己鎖在象牙塔里，自詡“安穩(wěn)沉靜”，視一切鍛煉為“野蠻”，最終健康不復(fù)。 由此觀之，呼喚野性是必要的。野性意味著充沛的體力與堅(jiān)忍不拔的意志。冬奧會(huì)上，運(yùn)動(dòng)健兒們?cè)诒煅┑刂袏^勇拼搏，滑雪場(chǎng)上的颯爽英姿。短道速滑場(chǎng)地上速度與激情的較量，無(wú)不讓人贊嘆“野性”的力量；無(wú)獨(dú)有偶，東京奧運(yùn)會(huì)上舉重運(yùn)動(dòng)員健美的身姿與壯碩的肌肉，重新定義了“美”的標(biāo)準(zhǔn)，也深化了我們對(duì)“野性”的認(rèn)知。當(dāng)然，意志的堅(jiān)韌是“野心”更重要的內(nèi)核，殘奧會(huì)上，我國(guó)取得歷史最優(yōu)異成績(jī)，而耀眼奪目成績(jī)的背后，是殘疾運(yùn)動(dòng)員們克服身體傷痛，日復(fù)一日?qǐng)?jiān)持訓(xùn)練的勇氣與決心。在我看來(lái)，這是我們需要呼喚的野性，野人為謀生風(fēng)餐露宿，攀山越嶺，“野性”應(yīng)是他們一般的獨(dú)立與堅(jiān)強(qiáng)，而非僅關(guān)注其落后與愚昧。今天的我們無(wú)須為生計(jì)而奔波，卻仍應(yīng)保有那一份野性，去追逐屬于自己的夢(mèng)想與榮耀。 “野火燒不盡，春風(fēng)吹又生?！爆F(xiàn)實(shí)世界就如野火，不斷為我們?cè)O(shè)置障礙與阻險(xiǎn)。或正如人類學(xué)家項(xiàng)飆所說(shuō)：“人的一生都是被各種社會(huì)力量裹挾前進(jìn)的?！币虼耍瑹o(wú)論是明面上的障礙還是許多看似幫助我們，實(shí)則裹挾我們，使我們按他人規(guī)劃好的路線前行的力量，我們都應(yīng)始終呼喚野性，保持野性，從而擁有尼采口中“強(qiáng)大的生命力與自由，掙脫現(xiàn)實(shí)的束縛與無(wú)趣”。 呼喚野性，應(yīng)是人自身與外界命運(yùn)的抗?fàn)?，它不僅關(guān)乎自我成就，更是人對(duì)外界的探索?！笆钦l(shuí)走過(guò)山川，卻囿于廚房與愛？”顯然，這并不適用于《秋園》的作者楊本芬。年過(guò)七旬的老嫗，在燉肉的灶頭上寫作，在等湯煮沸的間隙中構(gòu)思。她用文字?jǐn)⑹鲋箲?zhàn)時(shí)期的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也用文字搭建起上一代人與下一代人及當(dāng)今社會(huì)的精神橋梁。這是楊本芬呼喚野性的方式寫作成就了她，也讓她通過(guò)這扇窗探索到不一樣的風(fēng)景。 當(dāng)然，呼喚野性時(shí)也千萬(wàn)不能忘記要“約之以禮”，正如孔子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！辈恍捱叿囊靶圆⒉荒転樯鐣?huì)所包容與接受。 呼喚野性，成就自我，再以這樣一個(gè)自我筑造一個(gè)充滿生命熱情的社會(huì)，共享海晏河清之大同。 精選素材 1. 一場(chǎng)新冠肺炎疫情，讓人們直觀認(rèn)識(shí)到身體是革命的本錢、免疫力是個(gè)體對(duì)抗病毒的第一道防線，也讓人們認(rèn)識(shí)到頭腦的清醒、行為的文明是群體抗疫取得成功的關(guān)鍵。 “文明其精神，野蠻其體魄?！绷?xí)近平總書記不僅指出了青少年培育的努力方向，也指出了國(guó)民素質(zhì)應(yīng)當(dāng)培塑的方向，不僅明晰了體育與健康中國(guó)的邏輯關(guān)系，也明確了體育是智育、德育等其他教育的基石。野蠻體魄是為了強(qiáng)健身體、磨煉意志，文明精神是為了清醒頭腦、開智明德。教育的根本目的就是“人的完整的實(shí)現(xiàn)”，是促進(jìn)頭腦和身體、意志和思想的全面發(fā)展。如何培養(yǎng)健全的身心，最有效的最基本的策略就是賦能，放手去激發(fā)孩子的成長(zhǎng)內(nèi)因，喚醒自覺，鼓舞和引導(dǎo)自我成長(zhǎng)。 2. 在100多年前的1917年，24歲的毛澤東同志還在湖南第一師范讀書的時(shí)候，在《體育之研究》的文章中就提出這樣的主張：“欲文明其精神，先自野蠻其體魄；茍野蠻其體魄矣，則文明之精神隨之?！碑?dāng)時(shí)他的一個(gè)好友因患病去世，他深感有一個(gè)好的身體是多么的重要，于是就開始堅(jiān)持冬天用冷水擦身、冬泳，下雨天攀登，櫛風(fēng)沐雨，磨煉筋骨。73歲高齡時(shí)，他依然能橫渡長(zhǎng)江。 3. 917年，毛澤東主席曾提出“文明其精神，野蠻其體魄?！卑倌旰蟮慕裉?，習(xí)近平總書記再次強(qiáng)調(diào)這句話，不僅是對(duì)廣大青少年健康的隱憂，更是對(duì)他們的鼓舞和勉勵(lì)。“文明其精神，野蠻其體魄”是習(xí)近平總書記對(duì)廣大青少年學(xué)習(xí)和生活的高度概括和總結(jié)，想要精神變得文明，就需要擁有強(qiáng)健的體魄。健康的身體是提升個(gè)人、創(chuàng)造文明、改變世界的前提。當(dāng)今，人們的生活水平提高了，豐衣足食后，反倒又出現(xiàn)了一系列新的問(wèn)題。比如有些孩子營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，加之課業(yè)負(fù)擔(dān)大、體育鍛煉時(shí)間少、對(duì)電子產(chǎn)品的迷戀導(dǎo)致近視、肥胖等發(fā)病率呈上升趨勢(shì)。 4. 常言道：少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)！這是我國(guó)近代著名思想家、文學(xué)家、教育家梁?jiǎn)⒊凇渡倌曛袊?guó)說(shuō)》里發(fā)人深省的一句話。由此可見，一個(gè)國(guó)家能否擁有美好的未未，在很大程度上取決于該國(guó)青少年的精神和體魄。 近年來(lái)，由于體育鍛煉少，中小學(xué)生的健康程度有所下降：學(xué)生普遍眼鏡化，肥胖化，健康狀況實(shí)在令人堪憂。因此，我希望學(xué)生們能夠做到“文明其精神，野蠻其體魄”。 “文明其精神，野蠻其體魄”出自1917年著名的文章《體育之研究》。其釋義為：想要讓人們的精神變得更加文明，先要讓他們的身體變得更加強(qiáng)健。由此可見，健康強(qiáng)壯的身體，是創(chuàng)造文明、建設(shè)文明的前提和條件。 5. 文明其精神中國(guó)是世界四大文明古國(guó)之一，擁有五千多年的悠久歷史。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，中華民族逐漸形成了以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。自古以來(lái)，中華民族的偉大精神激勵(lì)著一代又一代的中華兒女自強(qiáng)不息，奮斗不止。無(wú)論是風(fēng)雨飄搖，還是困難重重，它總能讓中國(guó)人迎難而上，頑強(qiáng)奮斗，渡過(guò)難關(guān)，尋求到解決問(wèn)題的真理；無(wú)論是煙霧彌漫，還是障礙重重，它總能讓中國(guó)人堅(jiān)韌不拔，沉著冷靜，選擇出適合自己的發(fā)展道路，締造中國(guó)與人類的幸福。正是這種偉大的民族精神，才讓古老而文明的中國(guó)充滿生機(jī)與活力，成為世界東方的大國(guó)，傲然屹立于世界民族之林。作為中華兒女，我們有責(zé)任、有義務(wù)把這種偉大的民族精神發(fā)揚(yáng)光大！ 6.野蠻其體魄俗話說(shuō)：“身體是革命的本錢！”換言之，擁有健康強(qiáng)壯的身體，是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的前提條件和重要保障。然而，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)代青少年的健康狀況卻不容樂(lè)觀，大量的數(shù)據(jù)表明：當(dāng)代中小學(xué)生的身體素質(zhì)已經(jīng)呈現(xiàn)出明顯的下降趨勢(shì)，具體表現(xiàn)在過(guò)度肥胖、容易生病和體育不達(dá)標(biāo)等三個(gè)方面，這不得不引起我們的重視。