江西省有一個(gè)歷史悠久的古村落，叫流坑村，享有“千古第一村”的美譽(yù)。這引起了我極大的興趣，決定去探個(gè)究竟。于是我們從井岡山下來(lái)后，便驅(qū)車(chē)直奔流坑古村。<br> 流坑古村位于安樂(lè)縣牛田鎮(zhèn)東南部的山嶺中。下高速后，走縣道，穿過(guò)牛田鎮(zhèn)，然后沿著烏江從村西北進(jìn)入流坑村。<br> 一進(jìn)村口便望見(jiàn)幾棵巨大的香樟樹(shù)，枝葉茂盛，蒼勁挺拔，黝黑粗壯的樹(shù)干需得三四人才能合抱。 樹(shù)齡至少在500年以上。樹(shù)下的一排排商業(yè)小店，依然掩蓋不住撲面而來(lái)的古老氣息。<br> 再往里走，村中竟然有一片巨大的水塘，貫穿全村，稱為龍湖。龍湖兩岸樹(shù)綠花艷，清澈的湖水平靜如鏡。 我們選擇湖邊的一家民宅客棧住下，圖的是它空氣清新，視野開(kāi)闊。 從客棧的三樓陽(yáng)臺(tái)向南望去，龍湖的對(duì)面是一眼望不到邊的青磚灰瓦、鱗次櫛比的古民居，它就是流坑村的古建筑群。 <p class="ql-block"> 清晨，一層薄霧在古村中飄蕩，愈發(fā)增添了它的神秘感。</p><p class="ql-block"> 流坑古村始建于五代南唐升元年間（公元937-943年），迄今已有1000多年的歷史。全村都姓董，為董氏血脈村落，其祖先可追溯到西漢大儒董仲舒、唐代宰相董晉。</p><p class="ql-block"> 流坑村所處的地形和村莊布局非常特別，和許多依據(jù)地形自然形成的古村落不同，它從一開(kāi)始就融入風(fēng)水理念和建筑科學(xué)，依據(jù)精心設(shè)計(jì)的總體規(guī)劃，代代相繼，逐步建成。 </p> 清澈的烏江之水，從流坑村東面的崇山峻嶺中迤邐而來(lái)，如一縷青帶繞著流坑村的北面，劃了一個(gè)漂亮的圓弧，然后向西奔流而去，匯入贛江。村莊的南面則有金玲山脈護(hù)衛(wèi)，形成一面靠山、三面江水繞流、四周青山環(huán)抱、嵐霧飄浮繚繞的風(fēng)水寶地。山川形勝，鐘靈毓秀。又有一條烏江水流將群山中的流坑村與外面世界連通起來(lái)，隱而不孤。 <p class="ql-block"> 流坑古村的選址乃得益于唐代風(fēng)水國(guó)師楊筠松師徒兩人的指點(diǎn)，據(jù)董氏宗譜記載，1000多年前，唐朝宰相董晉的第七世孫董清然，居住在烏江北岸的黃泥塘。風(fēng)水大師楊筠松師徒巡游到此，受到董家的熱情款待，作為報(bào)答便為他們指點(diǎn)了烏江南岸的這處絕佳的安家之地。</p><p class="ql-block"> 隨后董清然的孫子董合毅然從黃泥塘搬遷到這里，成為流坑村的建村始祖。因楊筠松大師曾評(píng)說(shuō)，此地雖為金玲山的反弓形，但“只要水朝庚，依舊好流坑”，故取名流坑村。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 流坑村的布局則進(jìn)一步發(fā)揮了這里地理上的優(yōu)勢(shì)。</p><p class="ql-block"> 元代，流坑村曾遭兵燹損毀，但不屈的董氏后人又重建家園。明朝嘉靖四十二年（1563年），有個(gè)在明都城南京做官的刑部郎中董燧，是流坑董氏后人。為重建家園，毅然辭官回村。見(jiàn)多識(shí)廣的董燧運(yùn)用城市建設(shè)的知識(shí)，依據(jù)地形對(duì)流坑村進(jìn)行了重新規(guī)劃。然后召集族人將全村整治為一橫七豎的八條巷道，形如梳子，一條橫道沿著龍湖成東西走向，是七條豎巷的南出口。</p><p class="ql-block"> 七條南北走向的豎巷平行排列，按房派支系居住。依次為：上巷、闖家巷、明經(jīng)巷、圩上巷、賢伯巷、中巷和隆巷。</p> 上巷的一角。存在了幾百年的明清宅第依然保留著當(dāng)初的風(fēng)貌。 明經(jīng)巷，巷道兩邊的古建筑很有特點(diǎn)，鵝卵石路面打掃的十分干凈。 闖家巷，一個(gè)從早市場(chǎng)回來(lái)的村民邊走邊打電話，安排今日的事項(xiàng)。 圩上巷的巷道比較窄，半截?fù)p毀的古巷道已經(jīng)恢復(fù)如初。 賢伯巷中，一個(gè)游客孤獨(dú)地行走在靜靜的小巷，似乎在尋覓往日的煙火氣息。 清晨的中巷，充滿了古老的神秘，霞云縈繞下恍若夢(mèng)境。 最西邊的巷道是隆巷。不足兩米寬的巷道夾在古色古香的老屋中間，轉(zhuǎn)角望不到盡頭。卻給我留下了一縷溫馨的青色遐想。<br> 七條豎巷之間還有一些小巷、細(xì)巷連通，形成縱橫交錯(cuò)的村莊路網(wǎng)。<br> “一線天”細(xì)巷只能一人通過(guò)，是連通隆巷和中巷的隱秘通道。<br> 這些四通八達(dá)的巷道都用烏江鵝卵石和青石板鋪筑，雨天不濘滑，晴天不起塵。幾百年來(lái)依舊如故，深為村民喜愛(ài)。<br> 整個(gè)村莊規(guī)范整齊、井然有序。<br> 每條豎巷面對(duì)烏江的巷口，均修有類似城門(mén)樓的望樓。設(shè)有可隨時(shí)關(guān)閉的樓門(mén)，樓上有觀察外界動(dòng)向的瞭望孔。 明經(jīng)巷巷口的古望樓。 位于賢伯巷口的望樓尤為特別，這座明代建筑既是一個(gè)防御的望樓，又是一座紀(jì)念流坑董氏第十六代人董琰的建筑。<br> 董琰20歲便中舉，在云南教過(guò)書(shū)，在廣東當(dāng)過(guò)茂名縣長(zhǎng)，1404年調(diào)入京城翰林院參加編修《永樂(lè)大典》。之后擔(dān)任明朝的教育部長(zhǎng)（國(guó)子監(jiān)司業(yè)）。學(xué)識(shí)淵博，見(jiàn)識(shí)高明，一生熱衷與教學(xué)，培養(yǎng)了一大批有才實(shí)學(xué)的國(guó)家棟梁。無(wú)論是在朝廷還是民間，他的口碑都很好。有許多名人達(dá)官在此望樓上為他題詞。<br> 望樓正面檐下有磚刻“翰林”橫額，因此稱它為翰林樓。橫額兩側(cè)下有“數(shù)封天子詔，當(dāng)代帝王師 ”的磚雕刻。門(mén)楣上還嵌有磚刻橫匾“少司成第 ”，皆為明代宰輔楊士奇所題書(shū)。<br> <br> 這是位于中巷巷口的古望樓。它的一側(cè)還保留著當(dāng)年石頭砌成的護(hù)村墻垣。<div> 七個(gè)望樓之間均有石頭墻垣相連，形成一道護(hù)村的圍墻，使全村宛如一座小城堡。<br> <br></div> 正對(duì)每個(gè)巷口的烏江岸邊，又修建了七座江碼頭，便于族人水上出行和運(yùn)輸貨物。<div> 這是烏江碼頭旁遺存的清代鎮(zhèn)江樓，祈求江水平穩(wěn)，風(fēng)調(diào)雨順。曾用于監(jiān)視江面船舶運(yùn)行。<br><br></div> 為了解決生活污水和雨水的排泄，每條豎巷的南口均挖有池塘，七口池塘互相貫通，綿延如龍，故得名龍湖。龍湖兩頭通過(guò)暗渠和小河與烏江連通，龍湖便成了可以調(diào)節(jié)的活水。 無(wú)論巷道大小，每條巷道一側(cè)的青石板下均建有通暢的排水暗道，直通龍湖。 就連圩上巷和賢伯巷之間的小巷也修建了地下排水道。<br> 遍布全村的地下排水網(wǎng)將村民的生活污水和雨水排入龍湖。 <div> 直到今天，無(wú)論天下多大的雨，村里卻從不積水。一個(gè)古老村莊在500年前就有如此高的排污排水造詣，著實(shí)令人欽佩。反觀今日，我們還有不少城鎮(zhèn)仍在為城市排水排污的問(wèn)題苦惱。<br></div> 龍湖還起了沉淀和凈化的作用，通過(guò)它將凈化后的水再流入烏江。流坑人稱之為“活水排形”。 在500年前的農(nóng)耕時(shí)期，流坑古人建設(shè)村莊時(shí)，就擁有如此周到的村莊規(guī)劃和充滿智慧的環(huán)保意識(shí)，實(shí)在令人嘆為觀止。<br> 1636年冬，明代大旅行家徐霞客在他一生最后一次旅行中來(lái)到流坑村。游完流坑村當(dāng)晚，他寫(xiě)下對(duì)流坑村的印象：“其處阛阓縱橫，是為萬(wàn)家之市?！保a阓huán huì即街市）稱贊流坑街巷整齊，井然有序，商貿(mào)繁華，燈火萬(wàn)家。可見(jiàn)流坑村當(dāng)時(shí)是一片興旺和繁榮的景象。<br><br> 走進(jìn)流坑村的古建筑群，穿巷入宅，觀摩聊談，處處可以嗅到厚重的中國(guó)農(nóng)耕文明的氣息，不經(jīng)意間觸摸到了古村曾有過(guò)的驚人輝煌。<br> <p class="ql-block"> 沿著龍湖向東走，首先看到的是一排明代殿堂建筑，門(mén)口的牌子注明是為紀(jì)念流坑村董氏第三代董文晃所建。因他的長(zhǎng)子董洙曾榮任廣東省秘閣校書(shū)郎官職（相當(dāng)于現(xiàn)在的廳級(jí)），子貴父榮，故取名為秘閣校書(shū)祠。</p> 黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人董必武先生就是這一族外遷湖北的后裔。 秘閣校書(shū)祠的中廳前軒懸有“雁塔題名”匾，書(shū)法是清末流行的“宮閣體 ”， 為江西清朝狀元?jiǎng)⒗[書(shū)寫(xiě)的精品。唐代凡考中進(jìn)士者都有到長(zhǎng)安大雁塔登高題名的習(xí)俗，后來(lái)“雁塔題名”便成為進(jìn)士中榜的代稱。<br> 再過(guò)去就是“明齋、繩武兩先生祠”，明代建筑，是為祀奉董明齋、董繩武一門(mén)五進(jìn)士而建。現(xiàn)在成為流坑村史館和流坑歷史文物陳列館。<br> <p class="ql-block"> 北宋統(tǒng)一中國(guó)后，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，偃武修文，大興科舉。1034年（北宋景右元年），流坑村的董洙、董汀、董儀、董師德和董師道等叔侄五人同時(shí)考取進(jìn)士，此等殊榮轟動(dòng)四方，時(shí)稱“五桂齊芳，”。一家同時(shí)考中五個(gè)進(jìn)士，這在中國(guó)科舉中也實(shí)屬罕見(jiàn)。此乃又一個(gè)“五子登科”的佳話。</p><p class="ql-block"> 為激勵(lì)后人，董氏家族特意在棋盤(pán)街口修建了“五桂坊”。明代徐霞客對(duì)流坑村五桂坊的殊榮甚為稱贊。</p> 街口的拱門(mén)即為五桂坊舊址。<br> 五桂坊”的故事讓我頓時(shí)悟出了流坑村歷史上興盛的秘密。這就是積極辦學(xué)興教，弘揚(yáng)耕讀文明。<br> 自董合建村始，興教辦學(xué)就擺上重要位置。董合的長(zhǎng)孫董文廣于1009年考取科舉，朝廷三次調(diào)他為官，但他覺(jué)得自己年歲已高，皆不赴任，而是抓住朝廷大興科舉的契機(jī)，埋頭在村中創(chuàng)辦“桂林書(shū)院”，培養(yǎng)后生，甘做年輕人科舉入仕的墊腳石。在他的言傳身教下，村中崇文重教蔚然成風(fēng)。他的努力很快就見(jiàn)了成效，5年后即1014年，流坑董氏第四代便出了4個(gè)通過(guò)省考的舉人，其中一個(gè)舉人董淳次年又通過(guò)朝廷考試，榮獲進(jìn)士。這以后，董氏科甲之盛就愈發(fā)不可收拾。<br> 再往東不遠(yuǎn)，便是“狀元樓”，建筑年代更為久遠(yuǎn)，是南宋時(shí)期的建筑，為紀(jì)念南宋恩榜狀元董德元（流坑村董氏第八世）而建，以激勵(lì)董氏后人要科舉興家，光宗耀祖。 <p class="ql-block"> 閣樓上懸掛牌匾“狀元樓”，立柱上有對(duì)聯(lián)“南宮策士文章貴，北闕傳臚姓字先”，大意是董德元殿試文章突出，高宗皇帝御定他為狀元。掛匾和對(duì)聯(lián)乃是南宋時(shí)期理學(xué)大師朱熹親筆書(shū)寫(xiě)。筆法遒勁有力，典雅端莊，雖然經(jīng)歷了漫長(zhǎng)滄桑歲月，仍風(fēng)韻猶存，甚為珍貴。</p><p class="ql-block"> 可惜董德元后來(lái)追隨奸臣秦檜，主張對(duì)金兵妥協(xié)求和，還收了秦檜千兩金子，秦檜死后，名望大損，被罷官后便閉門(mén)自省，無(wú)顏回故里。狀元樓的香火也日益稀少?？梢?jiàn)有才還要有德，方能經(jīng)受歷史的洗刷，流芳百世。</p> 和這座狀元樓相呼應(yīng)的是，紀(jì)念流坑村董氏第七世武狀元董藻的文館。文館位于流坑村西頭，建造于明代中期，清朝重新修整，是一座頗有氣勢(shì)且保存完好的明清建筑，也是現(xiàn)存全村規(guī)模最大的古建筑。 <br> 董藻是北宋末期的武狀元，是流坑村第一個(gè)狀元，要早于南宋董德元的文狀元。 文館大門(mén)門(mén)額上題有“儒林發(fā)藻”四個(gè)字，“藻”即指董藻。北宋1127年，正值金兵南侵，皇帝下旨召集全國(guó)習(xí)武之士和善兵法者進(jìn)行科考。還在國(guó)子監(jiān)（最高學(xué)府）就讀的董藻參加作戰(zhàn)謀略的考試，最終在廷試中名列第一，稱為“武狀元”。 <div> 后來(lái)北宋都城汴京淪陷，欽宗、徽宗皇帝被俘，北宋南遷，在遷徙途中董藻不幸身亡，英年早逝。</div> 由于他為董氏家族贏得殊榮，族人倍感自豪，明朝董燧整治村莊時(shí)，集資建造了這座流坑村規(guī)模最大的書(shū)院來(lái)紀(jì)念他。之所以取名文館，是因?yàn)槎迨菓{謀略在儒林中選拔的武狀元。 穿過(guò)庭院，走過(guò)狀元橋，便進(jìn)入文館內(nèi)部。 館內(nèi)兩廂為弟子書(shū)房，中堂為先生講堂，上面懸掛的豎匾中，“文章司令”四個(gè)大字赫然在目，好一個(gè)儒將氣派。 文館為上下兩層的木結(jié)構(gòu)，上堂敕書(shū)樓供奉著西漢大儒董仲舒等祖先的牌位。 講堂的建筑十分講究，朱漆鏤空的八角頂尤為醒目。<br> 文館之側(cè)，建有藏書(shū)樓，那個(gè)藏書(shū)樓據(jù)說(shuō)曾有萬(wàn)卷藏書(shū)，可惜毀于上世紀(jì)文革年代，令人心痛。文館還辟有一個(gè)小巧的花園，供學(xué)者散步交流。文館的建筑格調(diào)讓稀釋的歲月清晰起來(lái)，當(dāng)年這里文人會(huì)聚，學(xué)子書(shū)聲瑯瑯，學(xué)者高談闊論的熱鬧場(chǎng)面，不覺(jué)浮現(xiàn)于眼前。<br> 文館可稱為古流坑村的高等學(xué)府，它集中體現(xiàn)了流坑村興教辦學(xué)、科舉興家的興盛之路。<br> 在人人要讀書(shū)的氛圍中，女子也不能例外，流坑村有專門(mén)為女子開(kāi)辦的女子書(shū)院。流坑村女子書(shū)院在一個(gè)冷僻荒蕪的小巷最深處。大門(mén)門(mén)楣上書(shū)有“爽氣西來(lái)”字樣，書(shū)院內(nèi)有許多間可供一人居住的小屋。不過(guò)這里學(xué)的不是科舉之學(xué)，而是三從四德的封建禮儀和女紅技能。<br> 自宋至清，流坑村董氏家族師承深厚，大小書(shū)院林立。學(xué)堂書(shū)館有30余所，可謂“序塾相望，弦誦相聞?！睂W(xué)風(fēng)之盛，非同一般。<br><div> 在濃厚的科舉興村的氛圍中，中華民族的耕讀文明被流坑村董族發(fā)揮到了極致?！耙婚T(mén)五進(jìn)士，兩朝四尚書(shū)，文武兩狀元，秀才若繁星 ”，這是宋時(shí)人們對(duì)流坑村董氏家族耕讀文明最精辟的概括。</div><div> 在近千年的科舉制中間，流坑村共考取進(jìn)士34名，舉人78名，文武狀元各1人。上至宰相、尚書(shū)，御使、侍郎，下至主簿、教諭，超過(guò)100人，還有兩名御醫(yī)和許多未入仕途的文人學(xué)士。這在全國(guó)古村落中也是首屈一指。</div><div> 流坑古村的耕讀文明，在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)500年的發(fā)展，在北宋到明初達(dá)到了鼎盛期。<br></div> 明朝中期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)村自給自足的生態(tài)被打破了，科考制度也漸趨式微，流坑古村以科舉興家的輝煌到了強(qiáng)弩之末。<br> 然而，長(zhǎng)年積累的文化底蘊(yùn)和官場(chǎng)人脈讓偏居一隅的流坑人早早地察覺(jué)到了社會(huì)的變化，并很快捕捉到了新的機(jī)遇。<br> 樂(lè)安一帶特殊的丘陵地貌促進(jìn)了竹木的盛產(chǎn)，也為流坑商業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了條件，流坑人迅速抓住這一商機(jī)，從烏江上游的金竹、招攜等地大量采購(gòu)竹木，先在流坑碼頭匯集，然后販運(yùn)至贛江沿岸的三湖、樟樹(shù)、南昌等碼頭，甚至延伸到長(zhǎng)江下游的南京、揚(yáng)州、常州等地銷(xiāo)售。烏江贛江便利的水路助力了流坑村的再次興盛?！ ? 到了清代，流坑董氏借助宗族的勢(shì)力，控制了周邊數(shù)百平方公里的竹木資源，壟斷了烏江上游的竹木貿(mào)易，竹木資源成為董氏各房派的公產(chǎn)。從沿著烏江一字排開(kāi)七個(gè)碼頭，也可看出流坑村當(dāng)年的竹木貿(mào)易有多么繁忙。烏江畔船來(lái)船往的竹木貿(mào)易讓流坑董氏賺了個(gè)盆滿缽滿，積累了巨額財(cái)富。<br> 明朝辭官回村的董燧正是依靠這筆水上財(cái)富，對(duì)流坑村進(jìn)行徹底的科學(xué)整治，帶動(dòng)整個(gè)家族大興土木，營(yíng)造宅室、修祠立堂、建造規(guī)模龐大的流坑建筑群。這種狀況一直持續(xù)到清中葉才告一段落，算起來(lái)也有500年左右的時(shí)間，可稱為流坑村后500年農(nóng)商文明的鼎盛。 封建宗族制度和宗族文化在流坑村千年的發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。在流坑村的古建筑中，遍布全村的宗族祠堂是一大特色，許多還同住宅結(jié)合在一起，亦宅亦祠。正是通過(guò)宗族制度、宗族文化、宗族財(cái)產(chǎn)，增強(qiáng)了全村董氏家族的凝聚力和發(fā)展力。<div> 上圖為 中巷里的清贈(zèng)儒林郎爵先公祠。<br></div> 這是圩上巷中的岐山公祠。 闖家巷中的樂(lè)善先生祠。 明經(jīng)巷中部的 宋贈(zèng)屯田董公祠，與克繩祖武老宅相對(duì)。<br> 全村最大的宗祠在村西頭，現(xiàn)在只剩一個(gè)遺址。流坑大宗祠始建于明朝初，用于祀奉流坑村始祖董合先生。因南宋皇帝追贈(zèng)董合為大司徒，大宗祠全稱“宋贈(zèng)大司徒董公大宗祠”。<br> 大宗祠曾在農(nóng)民起義中毀壞，后來(lái)刑部郎中董燧辭官回鄉(xiāng)，把重新建造大宗祠作為整治村莊的首要工程，匯聚全村財(cái)力，從紫禁城運(yùn)來(lái)原材料，建造了這個(gè)流坑歷史上最雄偉的宗祠。它右有文館、左有桂林祠。據(jù)說(shuō)，建筑規(guī)模之大在江西城市中都罕見(jiàn)。<br> 1927年被軍閥孫傳芳的殘部放火焚毀，如今殘?jiān)珨啾诘膹U墟上，只剩2個(gè)紅色的石獅子和5根花崗巖石柱。石柱高8米，像是流坑村的圖騰，深沉而內(nèi)斂，樸實(shí)而厚重，默默傲視著蒼穹，被稱為流坑的圓明園。<div> 兩只紅石獅，雕塑圓潤(rùn)，威武而不兇煞，一只幼獅玩耍于腳下，顯得頗有儒將的風(fēng)度。從它們無(wú)言相望的神態(tài)中，似乎感受到歷史的滄桑和悲嘆。</div> 浸潤(rùn)古賢智慧的石雕，同樣承載著“千古第一村”的深沉歷史，在春夏秋冬千百次輪回中，已然注入珍貴的人文密碼，隱藏著古老的信息，讓游人遐想連篇。<br> <br> <p class="ql-block"> 位于中巷東端的環(huán)中公祠，外表很是一般，但對(duì)于流坑村來(lái)說(shuō)，卻有著特別的意義。環(huán)中公祠是清朝時(shí)期董氏一族為祀奉董孕旋而修建的。</p><p class="ql-block"> 1930年10月，樂(lè)安縣蘇維埃政府由招攜鎮(zhèn)汗上村遷至流坑村，次月就在這個(gè)門(mén)廳開(kāi)闊的祠堂中召開(kāi)了樂(lè)安縣第二次工農(nóng)兵代表大會(huì)，產(chǎn)生了樂(lè)安縣第二屆蘇維埃政府。流坑村成為江西樂(lè)安地區(qū)革命根據(jù)地的中心。從此，延續(xù)千年的封建宗族文化轉(zhuǎn)變?yōu)楣まr(nóng)革命文化，打土豪，分田地，參加紅軍，流坑村又一次走在了時(shí)代大變革的潮頭。</p> 漫步在村中古老街巷上，處處都是董氏家族千百年耕讀文明的烙印?，F(xiàn)在保存下來(lái)的流坑村最有代表性的明清住宅、祠堂，主要集中在村西部的四條古巷中，圩上巷、賢伯巷、中巷、隆巷。 重建流坑村的大功臣董燧的宅院“理學(xué)名家”給我的印象最深。這座古宅院位于中巷，最醒目的標(biāo)志就是門(mén)口的兩只鎮(zhèn)宅紅石獅，石獅現(xiàn)在用玻璃框保護(hù)起來(lái)。門(mén)上懸掛的“理學(xué)名家”大匾是明代吏部尚書(shū)曾同亨送給董燧的，彌足珍貴。雖然色彩剝落了，房屋也破舊了，可是石獅的雄風(fēng)不減，“理學(xué)名家”大匾的氣韻猶存。 在賢伯巷有個(gè)懷德堂，是明朝的儒商董國(guó)舉的宅第。斑駁的墻體刻印著歲月的滄桑，大門(mén)上方有“尚義門(mén)”三字。大門(mén)開(kāi)在側(cè)面是明代建筑的特點(diǎn)，到了清代大門(mén)大都開(kāi)在正中。 進(jìn)入里面，便是前堂天井，天井正中墻壁上刻著“正大光明”匾，它和“尚義門(mén)”均為明朝大學(xué)士羅汝芳題寫(xiě)。下方墻壁上有三幅寓意特別的磚刻淺浮雕壁畫(huà)，畫(huà)中元素眾多，含有榮華富貴、入仕青云的吉祥寓意。 中間這幅畫(huà)，它的左上角有一個(gè)太陽(yáng)，右下角是鳳凰，稱為“丹鳳朝陽(yáng)”。 因?yàn)樗闹魅硕瓏?guó)舉又名鳳，字“岐山”，所以又含有“鳳鳴岐山”之意。壁畫(huà)中的雀、鹿、蜜蜂、猴等動(dòng)物，寓意是“爵祿封侯”。 這幅壁畫(huà)中，雕刻了呈三層盛開(kāi)的7株荷花，寓意為連升三級(jí)。 從懷德堂出來(lái)，往中巷巷口去，便來(lái)到一個(gè)稱為大賓第的清代古建筑，這是一個(gè)占地2000平方米、由多棟宅第組合在一起的清代建筑群，又稱為“金沙錢(qián)”的村中村。<br> 五個(gè)客廳擺成丁字形布局，還有許多臥室、書(shū)房、廚房和走道等，各成一體又相互連通，如同迷宮一般。 一排排風(fēng)火墻林立，墻頭、門(mén)楣、窗欄俱是精美細(xì)膩的雕刻和彩繪，處處顯露出財(cái)大氣粗而又風(fēng)流儒雅。一看就知道居住在這里的是一個(gè)人口龐大的經(jīng)商之家，顯然是在竹木生意中發(fā)了橫財(cái)，成為暴發(fā)戶。其中8人還捐錢(qián)買(mǎi)得官銜，尊稱為“大賓”。如今雖然已無(wú)人居住，空空蕩蕩，但依然可以嗅到當(dāng)年重儒又重商的濃厚社會(huì)風(fēng)氣。<br> 像“大賓第”這樣的建筑群，村內(nèi)還有不少，如“星第門(mén)”建筑群、“思義堂”建筑群、“處仁門(mén)”建筑群等，都是數(shù)代同堂或以血緣關(guān)系聚族而居。<br> 位于圩上巷和賢伯巷之間的資深居建筑群，整修后最為氣派。 數(shù)幢建筑前后相連，左右相通，合縱連橫，曲折多變，既珠聯(lián)璧合，又獨(dú)立成章，院內(nèi)有院、門(mén)里套門(mén)，其規(guī)模氣魄之大，令人驚嘆。 這片廢墟上原來(lái)住著一個(gè)大戶人家，一場(chǎng)大火后只剩下如今這些斷壁殘?jiān)?，讓人惋惜不已。廢墟中的墻基柱腳，無(wú)不顯示這戶人家地位尊貴，家底殷實(shí)。不過(guò)，最大的啟示，還是要感謝兩側(cè)高大的馬頭墻，是它們阻止了火勢(shì)的蔓延，讓左鄰右舍幸免于難。 仰天昂起的馬頭墻是祖先在漫長(zhǎng)生活中悟出的建筑靈感，在發(fā)揮它防火擋賊的功能時(shí)，又賦予了它特殊的建筑美感，而且還依據(jù)房屋的變化創(chuàng)造出豐富多樣的造型。 青磚灰瓦的屋頂隱在重重疊疊的馬頭墻后面。<br><br> 走在流坑村古老的巷道里，一股股歷史滄桑的氣息撲面而來(lái)，這里無(wú)論石板路、小巷子、祠堂、民居、牌匾都散發(fā)著古樸的氣息。 尋覓藏在小巷中的明清老宅，真是數(shù)不勝數(shù)。 位于明經(jīng)巷的“克繩祖武”宅第已成文物。鐵鎖把門(mén)示意著人去樓空。 清代“大夫第”建筑，院墻和樓房使用上等青磚建成。隨便找一塊便是上好的磨刀石。 高坪別墅是流坑村一對(duì)德高望重、長(zhǎng)壽夫妻的宅第，建于明代1506年，重修于清1829年。院門(mén)上方嵌有磚刻門(mén)額“雙壽坊”。 鵝卵小巷中掛滿青苔的拴馬石、旗桿石，向游人暗示著這里也曾車(chē)來(lái)人往，熱鬧非凡。 分布在巷道中的古井提供了村民的飲用水。<br> 全村保存完好的明清古建筑有260多棟，一座座深宅老院，散發(fā)著氤氳濃郁的歷史氣息；分布在各處的精致匾額、楹聯(lián)、磚刻，多達(dá)500余副，這些大多岀自歷代名人手筆的藝術(shù)精品，走進(jìn)流坑就像走進(jìn)書(shū)法的海洋。<br> 這里的一磚一瓦，一刻一雕都是凝固的音樂(lè)、立體的畫(huà)、無(wú)聲的詩(shī)。<br><br> 更令人欽佩的是，村民們?nèi)耘f在其中生息。經(jīng)歷了幾百年風(fēng)雨的老屋依舊是滿滿的生活。<br> 這家清代老宅的主人剛收工回來(lái)，主人叫董國(guó)華，見(jiàn)我挎著相機(jī)，便熱情地邀請(qǐng)我進(jìn)屋參觀、拍照。他告訴我們，建房時(shí)祖輩特意花一個(gè)銅錢(qián)一擔(dān)沙雇人填高地基，因而筑有三級(jí)臺(tái)階，寓意“連升三級(jí)”。房屋采用木架結(jié)構(gòu)，兩進(jìn)三開(kāi)間的格局。前堂供家人活動(dòng)和接待客人，各種生活用具隨意地?cái)[放著，板墻上貼滿了各種畫(huà)像、對(duì)聯(lián)、年歷、廣告，正中還有一個(gè)大紅喜字。<div> 上方“繼德堂”掛匾最為醒目，紅漆作底，描金大字，字體渾厚、蒼勁有力，應(yīng)該是名家手跡。左右兩側(cè)是臥房。上下兩層，上層藏物，下層住人。一個(gè)小門(mén)通向后堂，后堂連著廚房、廁所、雜物間和后門(mén)。</div> 堂前有狹小的天井，中間有個(gè)水池，用來(lái)浣洗衣服、清潔房屋和排放污水。天井既供采光通風(fēng)之用，又取四水歸堂之意，無(wú)形中把人與天銜接起來(lái)，達(dá)到了“天人合一”的意境。繼德堂就是典型的江西贛式風(fēng)格的民宅。 這座老宅的主人更絕，直接在天井水池中安裝深水井，隨用隨抽，十分方便。此刻他正在準(zhǔn)備午餐，他自豪地告訴我們?nèi)绾纬槿〉叵滤M情地展示他們的生活方式。 這家民宅的主人把前堂布置的井井有條。正面的板壁上掛著一張全家福照片，照片上面懸著觀音菩薩的錦幡。而兩面?zhèn)葔ι先菄?guó)家領(lǐng)導(dǎo)人的大幅畫(huà)像。顯然，在主人的心里全家的幸福生活有菩薩的保佑，但更多的還是要感謝共產(chǎn)黨和國(guó)家。<br> 桌上有許多罐裝自制的酒釀，是用來(lái)銷(xiāo)售給村民的。后堂則是他們的酒釀作坊。既可賺些零花錢(qián)，又拉近了鄰里鄉(xiāng)親的關(guān)系。<br> 庭院里隨處架著木板和竹席，上面曬著竹筍干和咸菜，一塊塊鮮艷的霉豆腐安靜地躺在竹席上享受陽(yáng)光的照射，宛若靜寂中響起活潑的樂(lè)音，古建筑的冰冷和生硬終于被生活的風(fēng)情捂暖和融化。 老屋燈光下，一個(gè)小學(xué)生正全神貫注地看書(shū)。墻上的許多獎(jiǎng)狀清楚地告訴我這是一個(gè)非常勤奮刻苦的好學(xué)生。他專注讀書(shū)的情景一點(diǎn)也不亞于鑿壁偷光、懸梁刺股的古人。 我們喜歡走進(jìn)村民的生活，和他們聊起家長(zhǎng)里短。對(duì)古村的眷戀讓他們始終堅(jiān)守在這里。這個(gè)穿紅毛衣的大媽正津津樂(lè)道地給我們講述她幾個(gè)子女外出發(fā)展的情況。談起子女的成就和生活的改善，她的臉上泛著紅光，倍感堅(jiān)守在這里的值得。<br><br><div> 早上，我們?cè)谛∠镉喂?，路過(guò)賢伯巷的材伯先生祠堂時(shí)，幾個(gè)村民熱情地招呼我們進(jìn)去吃早飯。出于好奇，我們便跟隨她們進(jìn)祠堂內(nèi)瞧瞧。<br></div> 祠堂的大門(mén)有點(diǎn)狹窄，但里面很寬大。中間是天井，四周擺滿方桌條凳，祠堂的一頭有兩個(gè)大灶，七八個(gè)煤爐，蒸汽騰騰，許多人在忙碌，炒菜燒飯，擺碗端盤(pán)，十分熱鬧。一問(wèn)才知道，她們所說(shuō)的“吃早飯”原來(lái)是吃喜酒。 這條巷子今天有姑娘出嫁，接新娘子的男方家人先要在祠堂里吃“早飯”，然后才舉行送親迎親的儀式。 姑娘出嫁，整個(gè)家族都出來(lái)送行，把小巷擠得水泄不通。先是在新娘家門(mén)口給新娘一家和新郎拍全家照，家里的黃狗似乎感覺(jué)到姑娘要走，也固執(zhí)地站在紅地毯上參加合影。 然后在鞭炮聲中，眾人簇?fù)碇吕尚履飦?lái)到祠堂旁的小廣場(chǎng)上，拍大家族的集體照。人口之多，可見(jiàn)家族興旺。最后在漫天飛舞的紙花中，在依依不舍的淚水中，新娘坐進(jìn)停在烏江畔的扎彩轎車(chē)，離開(kāi)流坑古村。 流坑村的夜晚也是熱情奔放的。夜幕剛剛降臨，盞盞燈光亮起，龍湖之畔，馬頭墻勾勒出美麗的屋宇輪廓，倒映于湖中，如詩(shī)如畫(huà)。<div> 愛(ài)跳舞的村民們換上色彩鮮艷的衣服，聚集在龍湖邊的廣場(chǎng)上，伴隨著音樂(lè)，跳起廣場(chǎng)舞。<br></div> 她們動(dòng)作整齊，婀娜飄灑，舞步嫻熟，節(jié)奏歡快，頓時(shí)感染了我們，也情不自禁的踏著音樂(lè)的節(jié)奏陶醉在其中。 <p class="ql-block"> </p> 拍攝了一段村民廣場(chǎng)舞的短視頻。 <p class="ql-block"> 一些好客健談的淳樸村民，一場(chǎng)迎娶新娘的喜慶活動(dòng)，一群跳廣場(chǎng)舞的快樂(lè)大媽，給古老的村莊帶來(lái)無(wú)盡的歡樂(lè)。讓冰冷的明清宅第，文館祠堂，巷道古井，石獅門(mén)匾，牌坊木雕，頓時(shí)鮮活起來(lái)。讓這千年歲月的流坑始終跳動(dòng)著，奔騰著，閃爍著溫潤(rùn)迷人的光華。</p> 流坑，這個(gè)烏江之畔的千古第一村，自宋以來(lái)，貢獻(xiàn)著一個(gè)個(gè)科舉神話，家族也因此突破“五世而斬”的宿命，得以千年不衰，不散。 江西流坑村是我國(guó)保存最完整的科舉大村，堪稱中國(guó)古代耕讀文明的“活化石”。