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《紅樓夢》賞析--故事開篇用典之意

隨緣m

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">品味經(jīng)典作品，感悟人生哲理 。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="font-size:22px; color:rgb(1, 1, 1);">文 : 張軍、宋彥明</span></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:20px;">故事開篇原文:</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 列位看官：你道此書從何而來？說起根由雖近荒唐，細(xì)按則深有趣味。待在下本將此來歷注明，方使閱者了然不惑。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 原來女媧氏煉石補(bǔ)天之時(shí)，于大荒山無稽崖煉成高經(jīng)十二丈、方經(jīng)二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用，【甲戌側(cè)批：剩了這一塊便生出這許多故事。使當(dāng)日雖不以此補(bǔ)天，就該去補(bǔ)地之坑陷，使地平坦，而不有此一部鬼話?！勘銞壴诖松角喙》逑?。</span></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);">　　開篇作者用中國上古神話傳說女媧補(bǔ)天的故事并加以塑造。媧皇氏煉石三萬六千五百零一塊，卻只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用。如脂硯齋批語所述，剩下的這一塊石頭便生出了書中的那些故事。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);">　　作者特意描寫了這么一塊 “無材補(bǔ)天,幻形入世” 的頑石。便是隨賈寶玉一起降生, 又為賈寶玉隨身佩戴的 “通靈寶玉”，歷經(jīng)紅塵后回歸大荒山無稽崖青梗峰下恢復(fù)了原形。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> 后來，空空道人訪道求仙，從這里經(jīng)過，見這石上字跡分明，編述歷歷。從頭一看，原來就是無材補(bǔ)天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態(tài)的一段故事。方從頭至尾抄錄回來，才有了此書。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);">　　這便是"此石雖然無能補(bǔ)天濟(jì)世，卻能用其歷經(jīng)紅塵故事中蘊(yùn)含著的世理濟(jì)世救人"的意義。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> 作者之所以用女媧補(bǔ)天作為整個(gè)故事的開端，實(shí)則隱藏著更深一層的含義。這便要從女媧補(bǔ)天的緣由，共工怒觸不周山的神話故事說起。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);">　　共工，又稱共工氏，是中國古代神話中的水神，掌控洪水。在西晉張湛《列子·湯問》中記載，傳說共工素來與顓頊不合，發(fā)生驚天動(dòng)地的大戰(zhàn)，最后以共工失敗而憤怒地撞上不周山而告終。另一個(gè)版本：共工制定了水利工程計(jì)劃，顓頊不支持，顓頊與共工之間發(fā)生了大戰(zhàn)，共工不能得到民眾的支持，他決心撞斷不周山，以示決心。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> 據(jù)說，當(dāng)時(shí)他們兩個(gè)部族發(fā)生戰(zhàn)斗，打得非常激烈。從天上打到人間，從東方打到西方，一直打到不周山(即昆侖山)下，不分勝負(fù)。不周山是支撐天穹的巨柱。共工看到自己不能取勝，怒氣勃發(fā)，一頭向不周山撞去，將巨柱欄腰撞斷。天穹失去支撐，向西北傾斜。從此，日月星辰都移動(dòng)了位置，東南大地陷成了一個(gè)深坑，江河的水都向東流去，匯成一片大海。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> 由此“天傾西北,地陷東南”便有了女媧補(bǔ)天的神話故事。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;">史籍記載:</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 《淮南子·天文訓(xùn)》云：昔者，共工與顓頊爭為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 這則神話反映了遠(yuǎn)古部族間的斗爭。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;">共工，又名共工氏、康回、孔壬，炎帝后裔，祝融之子。在早期的文獻(xiàn)中，共工是堯的臣子，之后演變?yōu)楣诺弁?、部落首領(lǐng)。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;">顓頊（讀作：zhuān xū）是傳說中的“三皇五帝”中的“五帝”之一。他是黃帝的后代，是大禹的祖先，也是黃帝時(shí)代一個(gè)強(qiáng)大的部族首領(lǐng)。他領(lǐng)導(dǎo)的部族就居住、活動(dòng)在今天的濮陽、內(nèi)黃、滑縣一帶。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;">?歷史故事:</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 共工與顓頊因?yàn)樗膯栴}，經(jīng)常發(fā)生沖突。共工在取得了一些局部的成績，保證了自己部族的發(fā)展后，決定與有一定實(shí)力的顓頊一爭高下，奪取帝位。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 共工與顓頊爭奪帝位的故事由于年代久遠(yuǎn)，被人們渲染成了“怒而觸不周之山”的神話故事。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 古書中談到共工氏的傳說相當(dāng)多，《淮南子》《路史》《國語》《史記》上都說：共工為始作亂，震滔洪水，禍害天下，天柱折，地維絕，水潦塵埃歸。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 歸納起來即: 共工性情兇狠，處事蠻橫，專與華夏之民作對。它經(jīng)常在心血來潮時(shí)，施展神力，呼風(fēng)喚雨，用洪水傷害天下的百姓，把一個(gè)好端端的華夏弄的一片汪洋。百姓們哭天叫地，苦熬日月。他成為了引發(fā)水患的大罪人，破壞天體秩序的壞神。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 這個(gè)典故揭示了共工造禍，破壞了天體秩序(宇宙自然規(guī)律)，為禍蒼生貽害無窮。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 典故女媧補(bǔ)天濟(jì)世，是為了拯救天體秩序，救民于水火。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 前典因人禍生災(zāi)，后典為抗拒前之禍災(zāi)而生。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;">　　《紅樓夢》寫於清康熙乾隆盛世，實(shí)則為中國專制社會(huì)未期。因?yàn)樵诿?、清極權(quán)專制統(tǒng)治時(shí)期，大興文字獄。所以，作者在書的故事開篇，只字未提"共工觸山"這個(gè)典故，單是借用典故女媧補(bǔ)天并加以塑造。鑒于這兩個(gè)典故之間因前而生后的關(guān)系，顯然表明了作者的刻意安排，是特意為描寫那塊無能補(bǔ)天頑石(通靈寶玉)故事作鋪墊的深邃用意。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 其一、當(dāng)讀者讀到書中女媧補(bǔ)天濟(jì)世這段情節(jié)時(shí)，總是希望了解導(dǎo)致災(zāi)難的原因，必然想到解讀共工觸山故事，得知原兇是為人禍。由此便可明了，作者為了隱去對直接揭露、批判真實(shí)現(xiàn)世中的人禍及原兇描寫(真事隱)，而故意描寫了那么一塊石頭世情故事(假語存)的用意。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 再讀書中偈云:</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 無材可去補(bǔ)蒼天， </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 枉入紅塵若許年 。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 此系身前身后事， </b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;">　 倩誰記去作奇?zhèn)鳎?</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;">便可知了此書故事隱喻著借古喻今的真意。開宗明義的表明實(shí)為揭露、分析、聲討、批判紅塵中制造人禍破壞自然規(guī)律的原兇，推崇遵循“道法自然”的規(guī)律，藉以濟(jì)世救人。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128); font-size:22px;"> 其二、借鑒歷史悲劇，汲取反面教材的教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，觀察剖柝當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)狀。弘揚(yáng)真善美 貶斥假惡丑。充分體現(xiàn)了文學(xué)再現(xiàn)社會(huì)境遇的屬性和作品的美學(xué)價(jià)值。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);">　　其三、用女媧補(bǔ)天典故及引出的共工觸山典故為故事開篇，表明了作者在書中講述的故事，是對悉數(shù)囊括華夏亙古亙今世態(tài)炎涼人間滄桑的象征。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> 其四、作者借用典故共工觸山的內(nèi)容巧妙地描繪了神界同人世的關(guān)聯(lián)。開篇"女媧補(bǔ)天"皆"天傾西南"為因，描寫了誕生在神界的那塊無能補(bǔ)天石頭的神話故事。且又伏筆留后，繼用"當(dāng)日地陷東南"寫人間凡事開端。同時(shí)匠心獨(dú)運(yùn)地為后續(xù)故事的深入展開，搭建了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)架構(gòu)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px; color:rgb(128, 128, 128);"> 總之，作者開篇通過塑造石頭故事表明邪惡生禍災(zāi)，濟(jì)世補(bǔ)天救民于水火的世理觀念。為之后貫穿全書的故事，以揭示世間邪惡勢力是禍災(zāi)的原兇，丑陋文化習(xí)俗是禁錮人們精神桎梏的本意鋪墊。表達(dá)了初步的民主主義思想。</b></p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">　　文中部分圖片選自網(wǎng)絡(luò)，感謝作者</span></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">謝謝各位，敬請指正。 </b></p><p class="ql-block" style="text-align:right;"><span style="font-size:20px; color:rgb(128, 128, 128);">2022年5月13日</span></p>