在人之上，要把人當(dāng)人三峽神鷹 <p class="ql-block">在人之上，要把人當(dāng)人，在人之下，把自己當(dāng)人。</p><p class="ql-block">馬險(xiǎn)不揚(yáng)鞭，人難不添言，心藏萬(wàn)丈海，眼無(wú)世俗光......</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">下等人認(rèn)命，中等人搏命，上等人知命！</p><p class="ql-block">如果從“個(gè)人”上劃分，社會(huì)分為：上／中／下三等人；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果從“人群”上劃分，社會(huì)分為：上／中／下三個(gè)階層。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">下等人，專聊是非八卦，認(rèn)命消極頹廢；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">中等人，一心解決問(wèn)題，拼命希冀翻盤；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">上等人，格局決定成就，知命豁達(dá)從容。</p><p class="ql-block">01</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">搬弄是非的下等人--認(rèn)命</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果談問(wèn)題，他們能力不夠；如果論格局，他們高度不夠，于是就專論人的是非和八卦。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">既然沒(méi)能力去解決問(wèn)題，所以他們只好將注意力集中在人上，以傳統(tǒng)世俗觀念為依據(jù)，去批判和非議一個(gè)人，也就是所謂的“對(duì)人不對(duì)事”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)：喜歡在私底下論人是非，喜歡憑借內(nèi)心的臆測(cè)給別人帶帽子；還有的人看到別人出現(xiàn)了一點(diǎn)“瑕疵”，先全面否定別人做過(guò)的一切好事，再站在道德的高點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行批判。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《增廣賢文》中提到：“來(lái)說(shuō)是非者，必是是非人?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一個(gè)愛(ài)指責(zé)別人過(guò)錯(cuò)的人，自身也必然有過(guò)錯(cuò)，甚至是相同的過(guò)錯(cuò)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">逢人不說(shuō)世間事。便是世間無(wú)事人！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而這些人從不關(guān)注問(wèn)題本身，喜歡憑借內(nèi)心的臆測(cè)給別人帶帽子。由于不善于解決問(wèn)題和創(chuàng)造價(jià)值，他們就只能站在道德和人品的制高點(diǎn)上、往往以傳統(tǒng)世俗觀念為依據(jù)，去批判和非議一個(gè)人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他們一旦否定了一個(gè)人，這個(gè)人做的一切都是不對(duì)的，他們喜歡先給對(duì)方扣上一頂帽子，然后盡情往對(duì)方身上潑臟水。他們還會(huì)互相議論，在自己的群體中產(chǎn)生集體效應(yīng)，這樣就可以打倒和推翻一個(gè)人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">最關(guān)鍵的是：這種人習(xí)慣認(rèn)命。就像緬甸的大象被拴在一個(gè)很小的木樁上，每次到了繩子的邊界，就停下了。大象的主人說(shuō)：在大象很小的時(shí)候，就把他們拴在木樁上，那時(shí)候他們?nèi)找钩秳?dòng)木樁，卻怎么也沒(méi)法逃脫。慢慢地他們就不再扯木樁了。它們認(rèn)命了，覺(jué)得自己一生只能被拴在木樁上。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">心理學(xué)上，管這種現(xiàn)象叫習(xí)得性無(wú)助。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">而下等人也是一樣，他們總是被情緒左右，習(xí)慣屈服于失敗。</p><p class="ql-block">02</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“對(duì)事不對(duì)人”的中等人--搏命</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">如果說(shuō)“對(duì)人不對(duì)事”的是下等人，那么喜歡“對(duì)事不對(duì)人”的則是中等人。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">他們往往對(duì)于自己有清晰的定位，其理想在于把自己擅長(zhǎng)的事情做到極致。</p><p class="ql-block">中等人在工作上可以便稱為“將才”，他們執(zhí)行力強(qiáng)，肯吃苦耐勞，關(guān)鍵時(shí)候一個(gè)頂倆，毫不含糊。</p><p class="ql-block">他們不喜歡沉溺世俗，也不擅長(zhǎng)形而上學(xué)，喜歡就事論事，埋頭做自己的事，總之，他們一切行為都在圍繞解決實(shí)際的問(wèn)題。</p><p class="ql-block">中等人適合干中等事，不認(rèn)命，肯搏命。一個(gè)池塘里的荷花，每一天都會(huì)以前一天的2倍數(shù)量在開(kāi)放。在第29天，荷花才開(kāi)了一半。第30天，荷花就開(kāi)滿了整個(gè)池塘。這是荷花定律。</p><p class="ql-block">熬過(guò)最漆黑的夜晚，才能迎來(lái)明媚的清晨。而中等人不認(rèn)命，肯搏命，才能最終成就一番事業(yè)。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">03</p><p class="ql-block">心有格局的上等人--知命</p><p class="ql-block">現(xiàn)在最缺的，也是最需要的，是有大格局的人。曾國(guó)藩說(shuō)過(guò)：“謀大事，首重格局，以識(shí)為主，以才為輔?！闭嬲k大事的人，必然以格局為主，才能為輔助；一個(gè)人能夠走多遠(yuǎn)，主要看其視野的廣度、思維的高度。中等人是對(duì)事不對(duì)人的，而上等人是負(fù)責(zé)管理、統(tǒng)籌策劃的人才，是“帥才”。</p><p class="ql-block">大道之行，不責(zé)于人。人性的弱點(diǎn)之一，就是習(xí)慣兩只眼睛都向外看。總是緊盯著別人的錯(cuò)處，卻唯獨(dú)看不到自己。與人相處時(shí)，學(xué)會(huì)一只眼看世界，一只眼審視自己。</p><p class="ql-block"> 孟子曰：“行有不得，反求諸己?！庇龅絾?wèn)題，首先要從自己身上找原因。不推諉、不逃避，每一次失敗，都是成長(zhǎng)的時(shí)機(jī)！</p>